Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

В.А. Сахно
Информация как инвариант смысла

Oб авторе

Аннотация

На основе императива А.Ф. Лосева: «Эйдос есть смысл», демонстрируется принцип формирования информации как инварианта событийной связности мира. Именно информационная связность актов событийности обеспечивают гармонию статических «частей» динамического «целого» организменности, как состояние системного здоровья. Информация в таком представлении – это кибернетический способ гармоничного сосуществования «всего со всеми».


Содержание

1. Нерешенная проблема

2. Многообразие информации и инвариант смысла

3. Пример из производственной сферы

4. Смысл как конфигурационный инвариант «части» и «целого»

5. В чем «приоритет духа над материей»

6. Информация возникает в настоящем времени как становление

7. Закон цикличности

8. «Всеядная» технологичность информационных процессов

8. Символичность информации в эйдетической сущности

9. Количественная сторона информации

10. Телеология информации

11. Выводы


1. Нерешенная проблема

Несмотря на краткость определения в русскоязычной википедии:

«Информация — сведения (сообщения, данные) независимо от формы их представления

Там же указывается, что «несмотря на широкую распространённость, понятие информации остаётся одним из самых дискуссионных в науке, а термин может иметь различные значения в разных отраслях человеческой деятельности…».

В пользу такого представления, что это нечто «широкое» по универсальному охвату нашей жизни, и для него трудно найти «узкое» смысловое ядро, говорят определения в англоязычной википедии с используемой тавтологией:

«Information is an abstract concept that refers to something which has the power to inform.»

(Информация — это абстрактное понятие, обозначающее нечто, обладающее способностью информировать.) // переводчик: https://translate.google.ru //

Получается так, что «информация информирует». Звучит как бы даже нормально для бытового сознания, хотя ничего содержательного нового там нет. Этот эффект уже нами описывался как эффект лосевского эйдетического смысла в императиве: А.Ф. Лосев: «Эйдос есть смысл». Если существует эйдос (Панов В.М., 1960 г.):

прилагательное – существительное – глагол – наречие – деепричастие (1)

то и его производные имеют смысл, к примеру:

информационный – информация – информировать – информационно – информируя

ввиду эффекта изо-масштабности, проявляющемся в каждом слове (морфемы):

приставка – корень – суффикс – постфикс – окончание  (2)


2. Многообразие информации и инвариант смысла

У А.Ф. Лосева в его произведении «Самое Само», в 4-й главе под названием «Смысл» есть раздел с названием «3. Первая установка: смысл есть различие и тождество». В этой работе он рассматривает эту установку как категориальный эйдос (в моей формализации – В.С.):

различие – тождество – становление – ставшее – проявление (3)

Это надо помнить, когда русскоязычная википедия дает несколько примеров определения понятия информации:

«В международных и российских стандартах даются следующие определения:

- обработанные, организованные и связанные данные, которые порождают смысл (значение) (ISO 5127:2017);

- знания о предметах, фактах, идеях и т. д., которыми могут обмениваться люди в рамках конкретного контекста (ISO/IEC 10746-2:1996);

- знания относительно фактов, событий, вещей, идей и понятий, которые в определённом контексте имеют конкретный смысл (ISO/IEC 2382:2015);

- сведения, воспринимаемые человеком и (или) специальными устройствами как отражение фактов материального или духовного мира в процессе коммуникации (ГОСТ 7.0-99)

Как мы видим, слово «информация» это многозначное слово:

«Многозначные слова — это слова, имеющие два и более лексических значений, каждое из которых выясняется в контексте.

Многозначные слова — это слова, которые имеют несколько лексических значений, связанных по смыслу

В эйдетических представлениях, значение слова как абстрактного знака определяется эйдосом:

значение – знак – символизация – категория – концепт (4)

Символизация (становление) здесь соотносит конкретность представления как сущности (знак = представление/значение ~ 1), с абстракцией значения в масштабировании. Но нам важно, что все это представляет вышеуказанный императив А.Ф. Лосева.

В определениях информации выше, о смысле упоминается дважды. И, поскольку информация сверх широкое понятие, мы будем считать и покажем это далее, что эйдос, как некий символический аттрактор «притягивает» значения из текста (данные, знания, сведения) к категории информация, задавая им единый смысл.

По принципу, это тоже самое, когда мы огурцы, помидоры, баклажаны относим к категории овощи. А яблоки, груши, сливы относим к категории фрукты. А овощи и фрукты относим к категории продукты. Но информация как понятие имеет особый приоритет в семантической иерархии, поскольку замыкает ее сверху. И мы этот приоритет связываем с неизменной (инвариантной) эйдетической технологией.

Интеллигибельность такого представления в том, что принцип информативности формирует эволюционный «храповик» как системный минимакс: минимальная структурность при максимальной функциональности. Этот информационный «храповик» по своему принципу такой же как в часах, устроен по темпоральному принципу, который символично лучше всего отразил Ч. Дарвин: постоянство/изменчивость ~ 1.


3. Пример из производственной сферы

Большая российская компания по пошиву одежды с несколькими десятками предприятий, один из которых в Китае (ПК). В головном офисе компании есть дизайнерский отдел, который разрабатывает дизайн одежды и ведет документацию по ней в таблицах Excel (колонки: название, марка, модель, цвет, размер, химикаты стирки, …; строки: модели изделий).

Эту таблицу вместе со схемами выкройки дизайнеры пересылает в ПК для исполнения. ПК исполняет заказ и отсылает изделия назад (в рамках передела). Большие проблемы возникли на таможне по поводу штрих-кодов. Их изготовление у всех вызывало «головную боль» из-за жесткого формализма к большому количеству данных, которые надо свести воедино в штрих-коде.

Руководство компании дало задание сделать информационную программу, автоматизирующий этот процесс в максимальной возможности. Решено было, на базе бизнес-программы 1С: 7.7, сделать «операционное ядро» связывающее всех участников процесса воедино. Данная программа должна была считывать с Excel данные дизайнеров, переформатировать русский текст в английский, приводить к нужному формату все что нужно  и передавать эти данные на универсальную программу распечатки штрих-кода. Все это было сделано и  эта технологическая цепочка отлично работала, дополнительно выдавая ценные данные экономистам для анализа деятельности. И ниже мы вернемся к этому.


4. Смысл как конфигурационный инвариант «части» и «целого»

А на каких принципах возможно совместить все это технологически вместе? А так, что уже даже системная парадигма позволяет все в мире разделить структурно на элементы и связи, и функционально на операнды и операторы. Если говорить онтологическим (технологическим) языком: на «части» и «целое» независимо от аспекта динамики или статики. Остается главное – единый алгоритм (программы).

В команде («целое») проекта были («части»): маркетолог, технолог, программист, переводчик, стандартизатор. Сама команда – это «часть» головного офиса «целого». Головной офис «часть» компании «целого».

Сами по себе электронные таблицы Excel – это «чистой воды» идеология «части» (ячейка) и «целого» (таблица), эйдос которой можно выразить так:

номер – ячейка – связь – таблица – блок (5)

Ну, а основной эйдос программной логики [Эйдетическая логика] гомологичен  эйдосу Excel:

идентификация – эквивалентность – выбор – структуризация – комбинация (6)

Между этими эйдосами разница в формировании конфигурационной выразительности. Excel приобрел «бешеную» популярность именно благодаря его аспекту статической наглядности. Но его «ахиллесовой пятой» стал объем данных, поскольку Excel ориентировалась на обозримость. А программные средства не обладают такой панорамной наглядностью, зато, благодаря аспекту динамики могут «перемалывать» огромные массивы данных.

Любая функционирующая операционная программа как «целое» разложима подпрограммами на «части». Так, подпрограммы: Excel,  1С: 7,7, «распечатки кодов» – это «части» программы Windows как «целого». Сама подпрограмма как «целое» тоже может иметь «части» (модули). Как правило модули («целое») могут содержать автономные процедуры или функции («части»).

В этом разделе разбирались более статические аспекты «части» и «целого», А что собой представляют динамические аспекты?


5. В чем «приоритет духа над материей»?

Он в своеобразии двух субстанций: пассивной и активной. И объяснение этому лучше всего начать с примера. Как было обозначено в статье [Онтология как обоснование социологии], организменность как особое качество (уникальность эволюции) состоит из 5-ти кумулятивных «этажей»:

физика – химия – информатика – биология – социум  (7)

На первом этаже – элементы таблицы Менделеева. А вот на втором (сущностном) этаже находятся химические преобразования с этими элементами, в основе которых лежат всего две операции (или даже одна, логически обратимая в цикле типа: сложение/вычитание или умножение/деление):

«- поскольку химические элементы способны между собой вступать в (активную) реакцию, образуя агрегацию, мы назовем следующий уровень – химический. Как известно [13], на верхнем уровне химической организации, организуются полимеры, которые могут быть с неоднородным составом (нуклеотидов), тип РНК, ДНК. Важный момент этого уровня, что он держится на двойственности химических операций: соединения (пассивной) и разделения (активной), которые представляют собой химическую сущность организма: анаболизм/катаболизм ~ соединение/разделение

Нечто подобное мы имеем в арифметике, которая состоит из двух эйдосов:

полагание – единица – ряд – группировки – представление (8)

непрерывность – дискрет – сложение – умножение – степень (9)

Натуральных чисел нескончаемое множество, а операций над ними всего три: сложение, умножение, степень, если не считать обратные. Да и то, важно понимать, что они кумулятивно-производные операции от базовой – сложения (вычитания), которая символизирует становление (3-й статус). Это все следствие того, что у всех этих операций единая сущность («часть») – единица. И вся «процедура» не может покинуть архитектуры эйдоса («целого»), поскольку это грозит нарушением единства мира.

В диалектике такое положение «части» (пассивное) и «целого» (активное) во взаимодействии субстанций было обозначено как «приоритет активного над паритетом пассивного». Следствием такого принципа служит приоритет «целого» над «частями». Или, что то же самое, динамики над статикой. Собственно эта идея успешно развивалась в иерархической термодинамике Г.П. Гладышева.


6. Информация возникает в настоящем времени как становление

Это ее онтологическое место («пуповина»), которое символически можно обозначить как: прошлое/будущее ~ здесь/сейчас ~ 1 (настоящее). Это суть знака «/» в его фундаментальном предельном масштабном значении [Нормативность как универсальная сущность жизни, раздел 6] :

«Информация – это универсальный «посредник», организующий субстанциальное «диалектическое единство» («/») самых разных орто-преобразователей в диапазоне:

infimum/supremum ~ 1

Экзистенциально, настоящее можно представить некой движущейся волной, сзади которой прошлое как вещественный однозначный гетерогенный ландшафт (бытие) . А спереди будущее как гомогенная энергетическая среда многозначности (небытие).

6.1. Для индивидов психологически затруднителен экзистенциальный когнитивный переход от «части» и «целого» в аспекте статики («элемент»/«связи») как структуры, к динамике («операнд»/«оператор»), где это представляет собой уже функцию.

Но, если посмотреть на программную автоматизацию фабрики из примера выше, как бы «сверху-вниз», то можно увидеть, что идет постоянно некий (маршрутный) процесс:

… → вот технологи дизайнерского отдела разработали модель как «форму» шорт и «загрузили» данные о них в «форму» Excel → вот «переслали» эту «форму» по электронной почте на фабрику → там эту «форму» из таблицы Excel «выгрузили» и «загрузили» в «форму» программы 1С: 7.7 → сформировали заказ → «выгрузили» из  1С: 7.7 данные и «загрузили» в «программу печати штрих-кода» → из программы «выгрузили» данные на принтер → из принтера «выгрузили» листы штрих-кодов.

Этот процесс «загрузки», «преобразования», «выгрузки» двигается только вперед в настоящем, он «инерционен» и у него нет «заднего хода». Историко-онтологический термин – становление. А логическая обратимость возможна только конфигурационная («восьмерка», лента Мёбиуса, бутылка Клейна). Это, в какой-то мере, напоминают цепи Маркова, которые не хранят историю прошлого в статике, а только динамику текущего перехода. Другим символом этого процесса служит колесо сансары, как «круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой». В символическом представлении речь идет о нахождении истины диалектической пары: ограничение/свобода ~ 1 .

Что касается информационного инварианта как симметрии в переходе: запись/воспроизведение ~ 1, и обратно, то этот циклический процесс происходит в режиме конфигуративности: «восьмерки», ленты Мебиуса, бутылки Клейна. «Посредником» выступает интерпретатор информации, который, к примеру, записывает голосовую речь на магнитную ленту, чтобы потом произвести обратную операцию – воспроизвести.

Образно говоря, информация как онтологическая (технологическая) процессуальность, образуется на «кончике пера», когда кто-то пишет текст, соответственно своим мыслям (овеществление мысли). Или читает этот текст скользя по нему взглядом (осмысление вещественного). В любом случае, виртуальность мозговой деятельности и реальность «овеществления» текста, в этот момент мгновенно смыкаются в причинно-следственное единство как трансформация (становление).

6.2. В какой-то мере информация имеет отношение к принципу дополнительности (комплементарности):

«Согласно этому принципу, для полного описания квантовомеханических явлений необходимо применять два взаимоисключающих («дополнительных») набора классических понятий, совокупность которых даёт исчерпывающую информацию об этих явлениях как о целостных

Квантовый радикализм, как экзистенциальные событийные крайности единой энергии (h/T): кванта (h – постоянная Планка) и волны (T – период) часто бывает методически полезен для минимальной выразительности колоссального количества различных форм. В таком понимании, орто-позиция символизма: квант/волна – радикализма, как проявление (дискретное/непрерывное), где первое движение к взаимодействию крайностей будет (спутанность/суперпозиция), представляется необходимой в объяснении информации (по прежнему, символ диалектического единства – «/»).

Но этот принцип дополнительности распространяется не только на квантовую физику. Так учение Ж. Пиаже об аккомодации и ассимиляции тоже можно считать принципом дополнительности как: ассимиляция/аккомодация ~ 1. Имея ввиду ментальную деятельность, Ж. Пиаже тем не менее ассоциативно связывал ее питанием ребенка, которому сначала нужно (аккомодация, причина) питаться молоком матери, чтобы оно (ассимиляция, следствие) усвоилась в организме.

6.3. Есть такое бытовое представление, что информация сама по себе не представляет закон сохранения как инвариант, подобно закону сохранения энергии или массы, и потому позволяет себя накапливать (аддитивно, пассивно) как данные (статика). На самом деле, инвариант присутствует, и самый, что ни на есть строгий. Но он другого плана – релятивный: между реальным «одно» и виртуальным «многое» в обе стороны.

Инвариантом здесь служит эйдос как протокол (шаблон) формирования. Именно благодаря ему то, что «перетекает» из одной «формы» в другую «форму» информацией (in-form), или перерабатывается в «форме», остается неизменным самоподобным по эволюционному смыслу. Эйдос и поддерживает это инвариантный циклический смысл (императив А.Ф. Лосева), на всех уровнях при «перегрузке» и трансформации «форм». Тем самым осуществляя единство мира в самоподобии.

{Дом в мыслях (идея) и дом воплощенный (здание) информационно («/») самоподобны: воплощение/идея ~ 1. Но и наблюдая природу, мы обогащаем свой ментальный виртуальный мир. Встречное движение и есть принцип каузальной замкнутости.}

Онтологический статус становления в наибольшей мере выразим как вычислительный. Это как бы, если вы посмотрели фильм и вышли из кинотеатра. И где остался просмотренный фильм? – На экране его уже нет! Ну, пусть что-то осталось от сюжета в памяти. А где сам фильм как динамика (от кинопленки на экран)?

Или вот, в магазине нам посчитали продукты и выдали чек. На чеке суммы стоимости продуктов и итоговый счет, а где сам подсчет этой суммы (от «формы» запасов магазина к «форме» нашей сумки с продуктами в чеке)? Где этот «перелив» из одной «формы» в другую «форму» с участниками процесса: операндами и операциями? Они остаются «невидимками» настоящего.

Вот шахматы после игры остаются как вещь (доска и фигуры) в прошлом, а где программа игры? Она в будущем как программа. Программа это «форма» выражения виртуальности, так же как вещи – «это форма» реальности.

То есть, мы должны выделять три момента: (1) то, что, образно говоря, оставляет (пассивное) «след» как вещные данные остающиеся в прошлом (запись в регистре программы, чек, штрих-код); (2) знания операций над данными как программа находящаяся в будущем (активное); (3) процессы их динамического информационного (пассивное/активное) движения, которые лучше всего назвать информационным вычислением, помня машины Тьюринга и Поста. (При этом, надо отметить, что идеология машины Поста приближается к идеологии эйдоса [«Логос об эйдосе» и машина Поста]).

В целях методологии ступенчатого движения к цели данной статьи, в этом моменте можно сделать промежуточный предварительный вывод:

Информация – семиотическая технология единого субстанциально-эйдетического самоподобного формирования движения реальных и виртуальных форм, фазовый центр аттрактора которого стремится к истине, как онтологической сингулярности: пассивное/активное ~ 1.


7. Закон цикличности

Мало кто не имел дело с кардиографом. Бумажная лента (с наличием места – x поперечно, у - продольно) движется с постоянной скоростью w=dу/dt. Подаваемые от сердца сигналы, позволяют перу самописца двигаться со скоростью v=dx/dt ускоряясь (+dv/dt) и замедляясь (–dv/dt) относительно движущейся ленты в поперечном направлении, формируя конфигурацию сердечной деятельности.

Совместное движение пера самописца в направлении x и у, формируют некую фазовую картину работы сердца, понятную кардиологу. Для нас важно другое – фазовая картина работы сердца оставалась неизменно в рамках границ оси х, виртуальный центр которой сохранился в силу равенства дифференциалов смещения в одну и другую сторону: ∑d(+dv/dt) + ∑d(- dv/dt)=0, за весь период времени.

Это можно представить более наглядно и таким образом. Вот вы летите на самолете. Сначала он набирает скорость и ускорение у него положительно. Он летит с какой-то постоянной скоростью до места прибытия и начинает «тормозить». Вся приобретенная скорость гасится в посадке, и самолет останавливается. В этом полете скорость всегда положительная, а ускорение знакопеременное. Как показано в заметке [К пониманию области «Воображаемого» Жака Лакана, часть 1], фазовый характер изменений в полете в разрезе (v, dv/dt) составляет инвариант – замкнутый цикл, который никаким образом не связан с координатами местности. Это абсолютно абстрактный закон сохранения цикличности.

Закон сохранения фазы в цикличности как динамичный и мультипликативный (активный) очень не похож на близкие нам экзистенциально, статические законы аддитивного (пассивное) сохранения типа закона сохранения массы, импульса, энергии, и т.п. Но учитывая, что в эйдосе этот закон цикличности опирается на третий статус становления, его роль в какой-то мере уникальна и многообразна. Мы вдыхаем кислород – выдыхаем углекислый газ; мы днем отдаем свою энергию активной деятельности, а ночью, когда спим – восстанавливаем ее; утром идем на работу – вечером возвращаемся домой; в потоке движения машин на трассе, нам приходится как нажимать на газ, так и на тормоз; и т.п.

Если кому-то закон сохранения цикличности покажется не значимым, в силу того, что мы его применяем (или в нас проявляются), то можно вспомнить фазы смена дня и ночи, или сезонов года. Смогли бы мы с ними справится? – Нет! Таким образом закон цикличности проявляет себя иерархически. Собственно, его символическая форма как «спираль развития» была известна давно.

Поскольку нас на данный момент интересует более всего информация как цивилизационное явление, то симметрия, задаваемая этим законом проявляется в информативности многоаспектно. К примеру – это смена чтения написанием. Но пожалуй самое главное, фаза цикла определяет структуризацию информации, что следует из эйдоса типов движения:

субстанциальный - фазовый - структурный - комбинационный – стохастический (10)

Здесь термин второго статуса – фазовый, относится к разделению субстанциальности (типа: лед (пассивное) – пламя (активное), другое значение). А вот третий статус становления очень точно указывает на роль цикличного закона в структуризации процессов (например в линейной геометрии здесь угол, от которого зависит структурность многоугольника). Так, строя, к примеру квадрат, мы единый цикл построения квадрата, разбиваем на 4-е под-цикла (фазы), для включения соответствующих сторон «частей» в «целое» квадрата .

В завершении этого закона, обратим внимание на эйдос констант математической гармонии:

i  –  1  –  π/2  –   Ф  –  е   (11),

где i - мнимая единица1 – арифметическая единица, π - 3.14... , «Ф» - «золотое сечение» - 1.618... , «е» - «экспонента»   - 2.718... .

Здесь π/2 символизирует ортономию как эффективность в конструировании мира. В частности, так работают активная и пассивная субстанции [Аспекты субстанциально-эйдетического мышления, Рис. 2].


8. «Всеядная» технологичность информационных процессов

Начнем с простейшего примера. Пусть нам нужна технология изготовления выкройки как «форма» треугольника из швейного материала между Заказчиком («передатчик») и Исполнителем («приемник»). Пусть, для простоты, это будет равносторонний треугольник с протяженность стороны = 15 (сантиметров) и углами по 60 (градусов). Тогда передача данных в формате системных представлений (протяженность (пассивное), угол сдвига (активное)) будет такой таблицей:

(15, 60)

(15, 60)

(15, 60)

Или, для канала связи, это можно передать строкой: (15, 60) (15, 60) (15, 60).

И Заказчик и Исполнитель должны знать протокол выполнения изготовления данного треугольника. Это эйдос, который содержит набор кумулятивных понятий, достаточных для выполнения конструкции из информационной модели:

точка – линия – угол – плоская фигура – объемная фигура (12)

Эйдос содержит в себе разнообразные циклы, важнейшие из которых в рисунке:


Рис. 1. Возможность циклической кумулятивности в эйдосе.

Мы запускаем алгоритмически цикл из трех одинаковых этапов программой в режущем плоттере, устанавливая следующую линию (длиной = 15 см.) в конец предыдущей точки, и сдвигаясь каждый раз на 60 градусов внутрь. В итоге получаем заготовку выкройки.

Ранее, в статье [Три типа единств П.А. Флоренского. Начала структурогенеза], объяснялся один из способов понимания эйдосов, где первые два статуса его воплощают идею линейности, 4-й и 5-й идею нелинейности («квадратичности») как прообраз цикличности. Эта же идея демонстрировала гомологию между устройством бензинового движка и эйдосом в статье [Онтология когнитивности].

Такой ход мысли нужен для того, чтобы усвоить главное в информационной динамике. Эйдос содержит в себе три важнейших момента: идею линейности (аддитивности, «части»), идею конструктивной мультипликативности («целое»), идею связи между субстанциями (становления). Поскольку «место проживания» эйдоса – весь космос (объективный идеализм Платона), то технология комплементарности двойственности вездесуща. И не важно, будет ли это комплементарность: приемник/передатчик ~ 1 или исполнитель/заказчик ~ 1. Но в данной статье мы делаем акцент на (торсионной) связи между субстанциями («/»), которая трактовались как «диалектическое единство».

Принципы информационной совместимости «всего со всем», в конечном итоге, и представляют собой Язык. Но не только в том понимании, что индивиды могут говорить и писать. А в более высоком (субстанциальном) представлении Ж. Лакана о комплементарности: реального/виртуального = символическое (как истина ~ 1), которая, к примеру, воплощается в лингвистической форме прагматики: синтаксис/семантика ~ 1.


9. Символичность информации в эйдетическом становлении

Мы уже описывали эйдетическую сущность как важнейшее представление смысла в онтологии (как технологии): [Онтологическая сущность как «сердце» философии], и многообразие ее представления. Но сейчас мы углубимся в этот вопрос в представлениях лосевского символизма, которому он придавал большое значение.

Символизм по А.Ф. Лосеву эта такая событийность, которая соотносит нас как бы с двумя ведущими доменами мира: бытием и небытием (через становление, диалог «Софист» Платона). Типа того, что вот есть «кремлевские звезды» из рубина в символической части Москвы как знак (4), определенной геометрической формы символизирующую гармонию, но не только. Они еще указывают как на историческое прошлое, в застывших формах звезды на шлеме буденовки, так и на будущее, во что она может воплотиться как гармония «золотого сечения», к примеру.

Но еще до А.Ф. Лосева идею символизма развивал Ч.С. Пирс, который предложил следующую классификацию знаков.

«1. Иконический знак - Для иконических знаков характерно определенное подобие изображения объекту.

2. Знак-индекс - Знаки-индексы характеризуются смежностью знака и объекта. Между ними есть определенная причинно-следственная связь, которая проявляется в виде  общей характеристики с объектом.(дыра от пули как знак выстрела,)

3. Символ - не имеет видимой  связи между знаком и объектом.  Simbolon  (греч) – совпадение, слияние, соединение, встреча двух начал .»  

Иконический знак служит для бытийных конкретных дел (половой принадлежности туалета: «М» и «Ж» (в стилистическом изображении)). Индексный знак используется, как разметка «сплошной» на дороге.  Символьный знак это как бы предельная абстракция Языка (мира, космоса, природы, ...). Именно об этом знаке как принципе информирования, писал Бейтсон в своей фразе «разница, которое имеет значение».

Именно такой символизм создает нам в юридической сфере принцип типа: наказание/преступление ~ 1, как цельную «единицу» (причина/следствие ~ 1) событийного смысла по всей шкале: от «украл конфету» до «убил невинных детей в школе» как преступления; и от «поставили в угол» до «приговорили к смертной казни» для  наказания.

Такой же порядок несет символизм в экономической сфере, в известном отношении: предложение/спрос ~ 1. И здесь без разницы, на что существует спрос: канцелярские скрепки, гвозди, автомобили и скоростные поезда; и в какой мере они предоставляются в предложении. Спрос может быть даже на социальную справедливость как (потребитель/производитель ~ 1), а предложения – может и не быть.

Все это логически проистекает из самых исходных методологических предпосылок того, как выражено исходное архэ [Роль архэ в формировании онтологической «картины мира»], которое в данном случае представлено формулой А. Эйнштейна: mcc/E=1. Сама формула показывает, что в этом символизме используется предельное масштабирование. Происхождение такого архэ в том, что взята «на вооружение» как философская историчность, так и субстанциальные представления: бытие/небытие ~ пассивная/активная ~ 1.

Центром такого символизма оказывается для индивида как бы экзистенциальное противоречие, которое смыкается в диалектическом единстве благодаря символу «/». Но согласно представлениям В.В. Демьянова в «Эвалектика ноосферы», это не противоречие, а ортономия. И в этом плане, символизм диалектической пары способен порождать творческое новое благодаря эйдетической технологии.

Для представлений организменности это имеет сущностное значение, поскольку диалектическое единство: качество/количество ~ уникальное/универсальное ~ 1, позволяет реализовать органную качественность (кожа, глаз, надпочечник, печень, сердце, …) как качественные «части» в необходимом количестве «целого» (в эволюционной адаптационной мере – количество клеток). То есть, вот этот субстанциальный символизм показывает, как работает кибернетика организма.


10. Количественная сторона информации

10.1. Вот источник, который дает четкое определение в рамках подхода Хартли:

«Единицей измерения количества информации является бит. 1 бит — это количество информации, содержащейся в сообщении, которое вдвое уменьшает неопределённость знаний о чём-либо

Нам интересна идеология подхода Хартли, которая в его формуле:

I=Klog2N

Где N — количество символов в используемом алфавите (мощность алфавита), K — длина сообщения (количество символов в сообщении), I — количество информации в сообщении в битах.

Предопределенной константой в этом определении служит основание логарифма – 2, смысл которого раскрывает Умберто Эко в своем произведении «Отсутствующая структура. Введение в семиологию / Пер. с итал. В. Резник и А. Погоняйло. — СПб.: Симпозиум, 2006. — 544 с. — ISBN 5-89091-252-6 », следующим образом:

«Информация — это мера возможности выбора

Выбор – это термин программной логики с эйдосом:

идентификация – эквивалентность – выбор – структуризация – комбинация (13)

А минимальный выбор возможен как одиночный акт к предполагаемым двух состояниям. Покажем в примере, что определение Эко и Хартли об одном и том же в принципе, отличаясь формой выразительности:

Пусть монета спрятана в одном из восьми конвертах (многозначность). Тогда нам достаточно три хода, что бы найти ее (однозначно) по бинарному дереву : I = log2(2)3 = 3 бита (1 → 2 → 4 → 8). "" - символ перехода между узлами (вершинами).

Кстати говоря, мы можем сформировать эйдос простейших графов, пользуясь тем, что они исходно двойственные, и состоят из вершин и ребер. Здесь сущность – ребро:

вершина – ребро – связь – граф – маршрут (14)

(Связь – общая вершина любых двух смежных ребер.)

Не смотря на свою простоту, графы имеют громадное применение во всевозможных конфигурациях. Дерево – одно из таких конфигураций:

«Дерево — связный (ориентированный или неориентированный) граф, не содержащий циклов

С количественной стороны выражения информации, цель достижения в 3 бита имеет одинаковый смысл, будем ли мы результативно искать монету или строить геометрический треугольник – в любом случае нам потребуется три акта действий.

Эйдос (и информация) безразличен к предмету исполнения семиотической цели, и именно в этом смысле он инвариант! Его эволюционный смысл – оптимальная конструктивность из сущности, поддерживая самоподобие мира. А поиск решения – это тоже мысленная конструкция.

В другом понимании, существование сущности, говоря языком математической физики, возможно как «решение на собственные значения». Вот этот эйдос составленный на идеях организменности [Организменность], он как раз и дает понимание, что «собственное значение» как сущность – это норма.

историчность – нормативность – стратегия – институты – устойчивость (15)

Здесь «собственные значения» как сингулярная норма уже предустановлены космосом как идеал гармонии [Системное здоровье как идеал телеологии].

10.2. В субстанциально-эйдетическом представлении привлекательно смотрится проблема Теории Интегральной Информации (IIT), изложенная ранее в [Субъектность как проявление виртуальности, раздел 6]. Эта привлекательная по онтологическому замыслу теория («все связано со всем»), столкнулась с очень тяжелой количественной интерпретацией (что само по себе говорит об искажении подхода).

В эйдетическом представлении, эффект интеграции – это информационный эффект. Но это лучше показать это на примере. Пусть у нас есть не бессмысленное (хотя и тавтологическое) предложение, в соответствии с эйдосом «частей» речи предложения как «целого» (1) и эйдосом «частей» слова как «целого» (2):

Информативная информация информирует информационно, информируя.

В слове информация: корень – -информ-; суффикс – -аци-; окончание – -я, (3 единицы).

В слове информация: десять букв (10 единиц).

Тогда, до того как это слово рекурсивно войдет численно в состав предложения, в нем 13-ть единиц информации (10+3). Большая из которой – в знаках букв. При эмерджентном вхождения слова в состав предложения, добавится еще одна единица информации (10+3+1). Одним словом, информация подсчитывается вложенными циклами «снизу-вверх» (буквы → морфемы → слова → предложения → …).

Но с увеличением знаков-букв «по горизонтали» из «частей», увеличивается составляющая информации «по вертикали» как «целого». Вот этот факт «двухфакторности» информации имеет субстанциальный смысл, поскольку «по горизонтали» проявляется аспект анализа (активного), а по вертикали – синтеза (пассивного). Такие аспекты в каждом эйдосе. Они-то и создают когнитивный эффект. Мозг, как нейронная сеть – это модель когнитивности (… способность воспринимать и обрабатывать данные, поступающие к нам различными способами (восприятие, опыт, убеждения...), чтобы превратить их в знание).

{Хотелось бы отметить интересный факт, что количество букв в «среднем слове» русского языка – 6, а «квант организованности» – 5 (число организации золотого сечения). Тем самым русский язык приближается по эффективности к онтологическому идеалу когнитивности: пассивное/активное ~ 5/5 ~ 1. [Аспекты субстанциально-эйдетического мышления, р. 10]

«Средняя длина слова составляет около 6 букв, но зависит от корпуса (набора) текстов. Для корпуса русской разговорной речи средняя длина слова обычно составит от 3.9 до 4.9 букв. Для корпуса русской художественной литературы - от 4.9 до 5.9

Полезно будет напомнить, что кора мозга млекопитающих содержит 5-ть типов нервных клеток: пирамидные, звёздчатые, веретенообразные, паукообразные, горизонтальные.}


11. Телеология информации

В примере с конвертами и монетой выше, надо обратить внимание на то, что для его реализации общая модель содержит восемь кратчайших маршрутов по трех-ярусному дереву. Где прохождение ребра яруса надо понимать как универсальный действенный акт (становление) в достижении цели. В этой части известный маршрут и представляет собой реализацию информации для достижения цели. Цель всегда в небытии, в виртуальности мысли как многозначность (неопределенность), где информация – это акты «шагов» по маршруту в бытие из небытия, как реализованная однозначность (определенность).

Таким образом, вырисовывается эволюционное предназначение информации: Информация всегда есть конструктивный путь (маршрут) достижения цели, как виртуальная смена позиций сущности («частей»), посредством числа исполнительных актов достижения цели («целого»).

Данный пример с конвертами и монетой он по своей сути просто познавательная модель:

«Модель (фр. modèle от лат. modulus «мера, аналог, образец») — система, исследование которой служит средством для получения информации о другой системе; представление некоторого иного процесса, устройства или концепции - оригинала

Но можно привести другой, более интересный пример, для понимания сути информации как технологии. Для этого, рассмотрим эйдос шахматной игры:

поле – позиция – ход – позиционность – мат (пат) (16)

Здесь сущность, как и в любом другом эйдосе, во 2-м статусе – позиция: пассивное/активное ~ фигура/поле ~ 1. Акт действия с позицией как сущностью – ход (смена позиций). Будущие маршруты ходов играющих неопределенны (небытие). Запись ходов останется в прошлом как данные (бытие). Информативность возникает только в настоящем времени как ход (становление). Игра интеллигибельна, поскольку побеждает тот, кто из всех возможных максимальных вариантов шахматного маршрутов, выберет путь минимальных потерь, ведущий к выигрышу.

Шахматы это игра с нулевой суммой. Но несмотря на нейтральный (минимальный) результат в частности для двоих, игра является интеллигибельной, поскольку служит выживаемости сильных игроков, продвигая их на вершину (максимум) заслуженной известности. Такая же, по инвариантному смыслу «игра», имеет место быть при половом отборе.

Каждый ход игры в шахматы можно расценивать как 1 бит информации, поскольку всегда существует смена позиций, в движении от многозначности небытия к однозначности бытия. Победа в шахматах и соответствующий победитель символизируют успех эволюции в продвижении своих целей, через достижение успешных маршрутов. Ту же идею мы наблюдаем в эволюционном древе, символом которого ранее нам служили графы.


12. Выводы

12.1. Знаки, символы и действия с ними (семиотика) не «с неба свалились». Они есть результат вещественно/энергийного обмена, более всего известного как кругооборот энергии-информации-вещества Мелвин Вопсон. Смысл которого в том, что существует минимальная «цена» за информацию: kБTln(2). Это полностью совпадает с нашим представлением о роли базовых математических констант [Эйдос фундаментальных физических констант] в онтологии:

G – с – k – h – e  (17)

где G – гравитационная постоянная, с – скорость света в вакууме, k – постоянная Больцмана, h – постоянная Планка (элементарный квант действия), e элементарный заряд.

Здесь постоянная Больцмана (k) символизирует становление, как акт действия, например в фотосинтезе.

12.2. Физика процессов в мире, символически обусловлена преобладанием трех типов взаимодействий, которые мы обобщаем до уровня метаболизма: (1) притяжением (пассивное, анаболизм), (2) отталкиванием (активное, катаболизм) и (3) равновесием (пассивное/активное ~ анаболизм/катаболизм ~ 1). Примером такого равновесия на утилитарном уровне организации, могут служить планетарные системы: притяжение/отталкивание ~ 1.

Для биологических систем, именно зона устойчивой неравновесности становится обстоятельством свободного выбора (информационного акта действия), как проявление знака в его символичном предназначении формировать эволюционную спираль развития как эйдетическую (онтологическую) технологию. Этот момент особо отмечал Э.С. Бауэр как принцип устойчивого неравновесия, в применении к живым системам.

В работах таких авторов как David L Abel (конспект) и Alexei Sharov это преподносится как мало-энергетический (свободный, «формальный») переключатель выбора, реализующий информационно (либо программу развития (онтогенез), либо программу уничтожения (апоптоз); либо кибернетический контроль ситуации как гомеостаз: (отрицательная связь)/(положительная связь) ~ 1). Но тогда-то и достигается телеологический эффект в результате выживаемости. В любом случае, мы опять символически сталкиваемся с программным эйдетическим эйдосом (13):

идентификация – эквивалентность – выбор – структуризация – комбинация (13)

{Мы подходим к банкомату и взаимодействуем с ним, с целью получить деньги. Он и сделан для этой цели. У него есть сенсоры, которые обеспечивают его когнитивное поведение. Есть сенсоры и поведение у любой живности, в том числе у индивидов.}

Концепция каузальной замкнутости: следствие/причина ~ поведение/сенсоры ~ представление /значение ~ прошлое/будущее ~ 1, нацеленная на осуществления цели в будущем, за счет ресурсов прошлого, благодаря рекурсивности поведения любых эйдосов, предлагает аутопоэзис.

Интересен факт, что теория аутопоэзиса возникла вопреки роли информации в воспроизводстве жизни. Позже ситуация выровнялась «под крышей» эволюционной биологии и кибернетики, где эти две символичные составляющие: информационная память воспроизводства как процесс конвергенции (ДНК, генотип) и осуществленное дивергентное воплощение в телах (белки, фенотип), стал масштабируемым (эволюционным деревом) символом: конвергенция/дивергенция ~ генотип/фенотип ~ 1.

12.3. Определение: Информация – семиотическая технология когнитивности, конфигуративно обратимой трансформации виртуальных и реальных «форм» конструктивности, на инвариантной субстанциально-эйдетической основе.

Следствие 1. Информация как технология изготовления биологических систем (структура/функция ~ 1) из Плоти Единого (выражение В.В. Демьянова) всегда исторически конечна в силу ограничения реальности (реальное/виртуальное ~ 1), потому бесконечной биологической жизни нет.

Следствие 2. Космос потому и вечен и бесконечен, что живет в круговороте своей причины и следствия: следствие/причина ~ бесконечное/вечное ~ 1.

Следствие 3. Экзистенциальный смысл жизни в каждый момент – сделать жизнь гармоничной (и счастливой), тем самым продвигая становление сущности генотип/фенотип ~ 1 в вечность.

Примечание 1. Отдавая должное, указываем на роль фон Неймана, указавший на необходимость именно информации, для воспроизведения чего бы не было (Self-replicating machine): «… открытая эволюция требует копирования унаследованной информации и передачи потомству отдельно от самовоспроизводящейся машины, понимание, которое предшествовало открытию Уотсоном и Криком структуры молекулы ДНК …

12.4. Экзистенциальный аспект (частного). Термин «инвариант» в название статьи «Информация как инвариант смысла» находится в неком кажущемся противоречии с теми колоссальными объемами данных (пассивной информации), которое уже накопило человечество, и продолжает неудержимо накапливать в разных формах (кино, книги, техника, …).

Темп жизни стремится ускориться, и всех художественных и тем более научных книг никто и никогда давно уже не освоит, за период жизни индивида. Тогда о каком инварианте идет речь? И как не «потонуть» в этом мире информативности? Этот инвариант Платон обозначил в своем диалоге «Софист» как идею эйдоса: «пять видов сущего». Очень важно в эпоху «человейника», для психологического и социального здоровья, понимать то, что несет нас через вечность как конечную рекурсивность смены эволюционных «форм» – это субстанциально-эйдетическая технология, разработанная самой эволюцией для себя.

Цивилизационный аспект (общего). И снова об инварианте смысла. Достаточно обычного здравого ума, чтобы увидеть, что никакие накопленные знания, никакие информационные технологии не делают нас более счастливыми. А порой просто «затаскивают» в виртуальный мир обмана или самообмана. К сожалению, виртуальность понимается обществом как игровая сфера, а не как онтологически базовая, которая производит и реализует мысль программно в созидании. Но не только!

Индивиды в этом онтологическом (технологическом) мире, суть сами виртуальные фигуры, которые временно (как кадры кино) занимают свои сменяющиеся социальные «роли» на «сцене» жизни (родитель, рожденный, служащий, начальник, подчиненный, «хороший», «уголовник», ребенок, взрослый, больной, здоровый, в кино, в театре, на работе, на планерке,…). Это онтологический принцип который дан нам и как эйдос типов движения (10):

субстанциальный - фазовый - структурный - комбинационный - стохастический (10),

и как эйдос ДНК:

нуклеотид – пара – код(он) – ген – геном (18)

Четвертый статус вышеуказанных эйдосов (комбинация, ген), позволяют через виртуальность (комбинационно) находить лучшие (в пределе – единственные маршруты) решения информационных когнитивных задач. В этом же статусе находится и знание, в эйдосе познавания:

явление – опыт – анализ – знание – синтез (19)

Социальные напряжения, связанные с недолжным исполнением «ролей», никоим образом пока не уменьшаются, а становятся апокалиптически симметричным «расколом» в своей дисгармоничной дисперсии (как функции потерь). Достаточно вспомнить брексит, где «…51,89 % граждан Великобритании проголосовали за выход из Евросоюза, 48,11 % — высказались против (близко к 50:50).» Или вспомнить президентские выборы между Джозеф Байден (51,31%) и Дональд Трамп (46,86%) в 2020 году.

Антагонизм явно довлеет над ортономией, как слаженной независимостью, что трактуется в свете представлений о здоровье социума [Системное здоровье как идеал телеологии] отрицательно, как наличие значительной дисперсии в эйдосе статистики:

показатели – среднее – отклонения – дисперсия – распределение (20)

А наличие устойчивой дисперсии в организменности – это всегда заболевание, то есть отсутствии гармонии и осознанной согласованности в обществе. Но эта согласованность и синхронизация, не возможна без единого уровня понимания и веры в успех, которая обеспечивается достоверной информацией.

12.5. Естественная теология. Религиозный опыт собрал безусловные истины нашего мира, среди которых сияет жемчужина: «В начале было слово, …». И если говорить об единстве мира, то слово, в зависимости от обстоятельств, может быть праведным или неправедным, истинным и ложным. Такое устройство мира дано для возможности индивидам увидеть себя как нечто и оценить в «информационном зеркале» как иного. Отсюда и категорический императив Канта:

«поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом»,

который устанавливает приоритет общего над частнымприоритет активного, над паритетом пассивного»).

Актуальное понимание инварианта смысла в том, что «ошибаться можно, врать нельзя». Тонкая пленка психической деятельности индивидов предпочитает «смотреть правде в глаза». Информация в субстанциально-эйдетическом понимании, это природный процесс регуляции связи между «частями» в достижении гармоничного «целого», посредством онтологически сингулярного конструирования мира. Других механизмов нет!

Тот предел, который мы можем достигнуть в этом мире – жить в гармонии. При этом мир будет меняться, а принцип Ч. Дарвина об устойчивости эволюционного становления пары: постоянство/изменчивость ~ 1, должен сохраняться. Так что, «И вечный бой. Покой нам только снится».


Дополнительные сведения

Статьи на сайте АТ

Персональный блог



В.А. Сахно, Информация как инвариант смысла // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.29042, 09.07.2024

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru