Пересечения и родство древнерусской культуры, существовавшей до Крещения Руси, с древнеиндийскими Ведами хорошо известны этнографам и санскритологам. Но исследования исконно русского субстрата, остатки которого чудом дошли до нас после великого переселения народов и эпохи христианизации, всегда подавлялись и до сих пор подавляются из опасений, что такое сближение стимулирует интерес к язычеству, на почве которого, как правило, быстро прорастает неонацизм. Однако ситуация, с которой мы столкнулись на просторах Киевской Руси, свидетельствует о том, что к варварскому неонацизму приводит как раз замалчивание древнейших культурно-языковых связей между цивилизациями и длительное подавление в народных массах их собственных духовных корней.

Мы много говорим об «уроках истории», но этот страшный урок нами в полной мере не выучен. Более того, никто не хочет обращать внимание на то, что с нацизмом связаны не только «неоязыческие культы», оказывается, опорой для насаждения неонацизма может стать и само христианство. Именно это произошло после обретения украинскими раскольниками Томоса об автокефалии, изданном патриархом Константинопольским Варфоломеем. В результате развернутой «неохристианизации» мы наблюдаем поистине зверские гонения на каноническую Православную Церковь. Но причины этих чудовищных преступлений лежат в глубине веков, они произрастают из противоречий, которые так и не были решены на заре появления Древнерусского государства.

Мы обвиняем нынешних «украинцев» в том, что они забыли историю. А что мы сами помним о самих себе? Мы, русские люди, давно забыли, что стольный Киев-град был и остается нашей первой столицей — столицей Руси! Предательство собственной истории и духовных корней — процесс обоюдный, но об этом нам никто не говорит. В действительности мы расплачиваемся за то, что мы сами когда-то вычеркнули из «культурного кода» русского человека огромный пласт истории, назвав его «поганым язычеством». И потом мы удивляемся, почему русские сказки не вдохновляют подрастающее поколение, почему былинные русские богатыри и народные обычаи вызывают у современной молодежи только смех, почему даже сказки Пушкина стали для русских (вроде бы) детей, выросших в городских агломерациях, такими чуждыми и непонятными?

Как дерево не может расти и давать плоды без корней, так же без глубоких корней не может существовать и любая культура. Христианство — лишь видимая часть Русского мира, которую можно сравнить со стволом и ветвями дерева, но корни этого дерева простираются намного дальше и глубже, чем кажется на первый взгляд. Поэтому сегодня так важно собрать и осмыслить те немногие сохранившиеся фрагменты культурного наследия Древней Руси.

Известный российский индолог Наталья Романовна Гусева за годы плодотворной работы выявила множество лингвистических, культурных и географических связей между протославянской и ведической культурами, позволяющими говорить не только о контакте данных культур в далекой древности, но о существовании у них общего ядра. Наталья Романовна ввела термин «индославы» для племенных групп, из которых сформировалась славянская этноязыковая общность. Разумеется, это очень условное определение, поскольку ни нынешних индийцев, ни славян, ни, тем более, русского народа в первобытной культуре не существовало. Но существовали племена, имеющие ментально-языковые связи, устойчивые религиозно-мифические образы, объясняющие устройство мира. Из этих образов возникали речевые обороты, которые передавались носителями культуры из уст в уста на протяжении многих поколений как заговоры, сказания и песни. Классический пример таких устойчивых речевых оборотов представляют собой древнеиндийские мантры, которые тысячи лет без изменений повторялись брахманами при совершении ведических обрядов.

Несомненно, обрядовые песни, посвященные языческой космогонии, имели в Древней Руси широкое распространение, но в конце X века в ходе христианизации этот культурный пласт был по понятным причинам уничтожен. Однако некоторые отрывки «дохристианских» речевых оборотов сохранились в устном народном творчестве. Голубиная книга — один из таких памятников, совмещающих в себе космогонию древних преданий с христианством. Большинство исследований делает акцент на очевидных связях Голубиной книги с апокрифической литературой, но интерес представляет песенный мотив, лежащий в основе данного памятника.

Итак, что же представляла собой Голубиная книга или Голубиная песнь до того, как в нее были включены апокрифические сюжеты и христианские символы? В основу книги положено всего несколько строк, из которых развертывается повествование:

Монотонное повторение слов в Голубиной книге напоминает мантру. Такие напевы быстро запоминаются, их удобно петь хором при выполнении обрядовых действий или при выполнении рутинной крестьянской работы. Если Голубиная книга — артефакт «индославянской» космогонии, возникает закономерный вопрос: «А существуют ли ведические мантры, которые совпадают с этим напевом не только ритмически, но и по своему содержанию?». Оказывается, существует древнеиндийская мантра, перевод которой дословно (!) совпадает с содержанием Голубиной книги.

Речь идет о мантре «Бавату Сарва Мангалам» (в переводе с санскрита — «Да будет всем благословение»), в которой кратко описывается ведическое мироустройство:

Ом

формате PDF (556Кб)