Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Масштабной Гармонии - Публикации

Сухонос С.И.
Масштабная гармония Вселенной.
Часть III. Глава 3.3. Второй этап.
Место человека в масштабной иерархии Вселенной


Oб авторе
Не сетуйте: таков судьбы закон;
Вращается весь мир вкруг человека, —
Ужель один недвижим будет он?
А.С. Пушкин, 1836


Прежде чем приступить к этой главе, автор хотел бы заранее оговорить, что эта и последующая главы — всего лишь попытка рассмотреть через призму закономерностей вещественного мира задачи, стоящие перед человеком в этом же вещественном мире. В силу этого обстоятельства подавляющее большинство материала призвано раскрыть внешние аспекты человеческого бытия. Некоторое исключение составляют лишь тексты «отступлений», вольный полет мысли которых иногда выводит автора на проблемы внутреннего мира человека.
Напомним некоторые факты, связанные с особенностью положения человека в масштабной иерархии Вселенной.
Масштабное место человека на М-оси отстоит вправо от МЦВ на пять порядков. Эта асимметрия далеко не случайна и имеет глубокий смысл, связанный с эволюционным развитием Вселенной. Очень примечательно и то, что не только человек сдвинут вправо на 5 порядков от МЦВ, точно так же вся «волна жизни» сдвинута относительно масштабного центра на 5 порядков вправо (см. рис. 3.6), при этом 105 является универсальной вселенской безразмерной константой, значение которой для масштабных закономерностей является первостепенным и наиважнейшим.

Рис. 3.6. Волна жизни стремительно продвигается вправо по М-оси в сторону увеличения размеров более сложных белковых систем. Масштабный центр волны жизни сдвинут относительно масштабного центра Вселенной точно на 5 порядков

Еще раз напомним, что точно так же, как живая клетка находится в масштабном центре Вселенной, так и человек находится в масштабном центре, но «белковой Вселенной». При этом важно отметить, что вектор сдвига «волны жизни» совпадает с вектором расширения Метагалактики и с вектором глобальной эволюции Вселенной. Если же говорить о времени, как о процессе, идущем в масштабном пространстве, то и вектор времени направлен в ту же сторону (см. рис. 3.6). Ведь с возрастом Вселенная становится больше, и глобальное вселенское время течет в сторону увеличения масштабов, а не наоборот. Более того, как уже отмечалось, большая часть видов многоклеточных (млекопитающие, рыбы, земноводные) расположена в размерном диапазоне от 3 сантиметров до 30 метров. На М-оси этот интервал имеет среднелогарифмический размер, близкий к росту человека. Следовательно, человек находится не только в масштабном центре всей белковой жизни, но и в масштабном цент-ре многоклеточных. Его центральное положение в связи с этими фактами выглядит все менее случайным.
Однако не только центральное положение в белковом мире выделяет человека на масштабной оси. Как мы уже писали, его масштабное место расположено примерно на 5 порядков правее от МЦВ. Более того, если откладывать по 5 порядков от крайней левой точки М-интервала — от фундаментальной длины, от точки А = 10-32,8 см, (см. рис. 1.7), то ровно через 7 шагов мы попадем на масштаб размера человека — 102,2 см = 161,58 см, или 1,6158 м.
Все вышеуказанное свидетельствует о несомненно выделенном, особом положении человека в иерархическом устройстве не только Биосферы, но и Вселенной.

СВОБОДНОЕ РАССУЖДЕНИЕ

Если человек действительно занимает центральное положение на масштабном интервале белковой жизни, если он является действительно лучшим детищем Вселенной на Земле, то его индивидуальное могущество могло бы быть и гораздо более высоким. Тем более что несть числа примерам, когда потенциал человека гораздо более высок, чем степень его реализации. Это касается как физических, так и умственных и психофизических возможностей человека. Проявляется же этот сверхвысокий потенциал почему-то лишь в отдельных случаях.
Многие легенды и мифы говорят о том, что скрытые возможности человека в прошлом проявлялись не в меньшей, а даже в большей степени. Если, например, верить литературе об Атлантиде, Гиперборее и других исчезнувших цивилизациях, то индивидуальные возможности в те времена были сказочно велики: люди летали, перемещались в иные миры, двигали взглядом камни пирамид и т. п. Куда же все это исчезло, если было?
Да и вообще, что же получается? Если следовать безбожной теории эволюции Дарвина, то полезное свойство, даже случайно приобретенное, накапливается и закрепляется. Естественный отбор в этом случае привел бы к тому, что за многие тысячи лет выжить и победить в борьбе за существование должны были индивиды, способные есть стекло, полосовать себя без последствия мечами, питаться мизерным количеством пищи, способные видеть сквозь стены, левитировать, запоминать огромные массивы информации, одной силой мысли побеждать любые трудности и т. п.
Если же верить в Бога, то непонятно, зачем Он постоянно показывает эти примеры людям, но не дает ими овладеть? Наказывает за грехи? При этом чем дольше человечество живет на Земле, тем больше грехов нарастает? Следовательно, человечество тысячи лет идет не туда, Бог это видит, но почему-то терпит? Или Он хочет дождаться, когда грехов накопится побольше, чтоб если уж наказать, то крепко, чтобы тошно стало! Что же это за модель Создателя, Который породил несовершенный мир и ждет только удобного случая, чтобы его уничтожить?
Представим, что у нас есть дети, которых мы любим. Дети балуются, шалят, делают что-то не то. Мы же ждем, когда они испортятся окончательно, чтобы собрать их вместе и выпороть как следует? Это ли мысль о Боге, которая Его возвеличивает? Может быть, все проще и логичнее? Человек со всем своим биологическим прошлым наследием — животное. Животные же друг друга едят поедом сотни миллионов лет1.
И вот появляется на Земле первое за все миллиарды лет существо, которое способно интенсивно развивать популяционный уровень организации Биосферы. Меняется фокус эволюции на
М-оси. Если до этого самым важным для Биосферы было создать наиболее совершенные и разнообразные виды многоклеточных организмов, то теперь эта задача выполнена и улучшать организменный уровень уже не надо. Теперь пришла пора из уже созданных организмов строить следующий этаж. И то, что вчера было целью созидания — организмы, сегодня становится средством, строительным материалом.
Те, кто строил кирпичные дома, прекрасно знают, что когда покупают кирпич, всегда стремятся отобрать идеальные кирпичи: целые, без трещин и сколов. Но когда из них строится дом, то очень часто приходится обкалывать эти идеальные кирпичи, чтобы завести угол или положить балку. Так и здесь. Первоначально идеальные люди, по мере «укладки» их в социальную постройку, подвергаются специальной «деформации», обтесыванию. Солдат учат стрелять, полицию — ловить преступников и сажать в тюрьмы, судей — судить, хотя христианские заповеди гласят: не убий, не суди…
Представим теперь, что такую несовершенную социальную систему будут заполнять не обычные люди, а этакие супермены, маги и волшебники, колдуны и летуны, т. е. люди с повышенными психофизическими, физическими и интеллектуальными возможностями. Что будет? А будет все гораздо хуже — будет взаимная борьба с большими затратами энергии, с большими потерями и бедами. Ведь практика показывает, что социальная гибкость и адаптивность ярких личностей гораздо ниже, чем средних. Гордыня мешает им вписаться без трения в социальную ткань жизни. Поэтому иногда думаешь, что Господь наделяет людей из всех их потенциальных возможностей самой малостью (меньше которой уже и дать нельзя), чтобы максимально снизить потери от социальных конфликтов2 .
И лишь для того, чтобы мы знали и видели наш нереализуемый потенциал, не забывали о нем и стремились к его получению, лишь поэтому Господь позволяет время от времени появляться на Земле людям со сверхъестественными способностями, но лишь в качестве примеров, лишь в качестве ориентиров, маяков будущего. Часть этих людей становится святыми и своими способностями приносит людям благо. Часть не может справиться с чувством собственной исключительности, что порождает в них сознание гигантского превосходства и самомнения, порождает гордыню. Это ведет их по пути эгоистической жажды славы, почестей и преклонения. Они могут натворить столько бед, что общество в очередной раз усвоит: рано еще людям иметь столь высокие возможности. Недаром же многие старцы на Руси если не могли справиться с гордыней, то просили в горячих молитвах у Господа забрать дар исцеления, который они получали после определенного периода самозабвенного стремления к божественному идеалу.
При этом автор не сомневается, что как только человечество повзрослеет и достигнет мудрой гармонии со вселенскими законами, как только будет соз-дано гармоничное социальное устройство, так сразу же откроются тайники божественной индивидуальной силы у очень многих людей.
Рассмотрим еще одно предположение, основанное на принципе масштабных аналогий мира физического и социального.
Предположим, что психофизические силы человека являются аналогом сил ядерных, а социальные силы — аналогом электромагнитных сил. Тогда психофизические силы должны быть гораздо сильнее социальных на коротких масштабах, на уровне индивидуальных взаимных контактов (внутри социальных ядер), а на больших масштабах они станут пренебрежительно слабыми и будут пересилены социальными силами. Что и происходит на самом деле. Поясним эту аналогию еще раз.
Представим себе, что мы находимся внутри сложного ядра. Вопреки силам электромагнитного отталкивания протоны плотно сопряжены в единое целое за счет сильных взаимодействий. При этом, если протоны удается растащить на расстояние чуть большее 10-13 см, они моментально попадают в «объятия» электромагнитных сил и разлетаются друг от друга под их воздействием.
Возможно, и психофизические силы человека имеют очень ограниченный потенциал воздействия, т. е. радиус их действия достаточно мал. Тогда, если мы попадаем в энергетическое поле мага, находимся рядом с ним, он способен удерживать вокруг себя некоторое количество учеников, последователей, поклоняющихся ему. Однако как только мы выходим из «секты» (за границы «ядра»), мы попадаем в поле социальных взаимодействий, и «маг» теряет над нами свою власть.
Безусловно, так же, как раньше нужны были школы религиозные, магические и мистические, — сегодня нужны школы ученых, режиссеров, музыкантов и политиков. Собственно говоря, изначально нет ничего негативного в объединении людей вокруг одной очень сильной личности. Вопрос лишь в том, куда эта личность ведет своих учеников?
Вокруг Иисуса Христа сначала было всего лишь 12 апостолов. Их держала около Него не только истинность Его проповедей. Ведь не развлечения ради Он показывал свои сверхъестественные возможности. Почему же возникающие сегодня новые религиозные школы и секты заводят своих последователей в тупик? Это очень сложный вопрос.
Возможно, один из ответов заключается в том, что в чисто религиозной сфере ничего лучше уже существующего не придумать и не создать. Во всяком случае, до тех пор, пока все десять христианских заповедей не станут практикой каждого дня.
И насколько я понимаю эту проблему, многие «пророки» либо упрощают известные религиозные учения, либо создают культ не вокруг божества, а вокруг своей личности. В обоих случаях — это явление негативное3.
Второй аспект масштабной аналогии заключается в пропорциональном соотношении природных систем, в которых действуют сильные связи, и систем, где сильных связей нет. Напомним, что более 70% вещества Вселенной сосредоточено в атомах водорода, а ядро водорода — это всего лишь один протон. Следовательно, для большей части вещества Вселенной сильные взаимодействия вообще не играют никакой роли.
Может быть, и в социальной среде соотношение людей, объединенных в школы и секты, и людей вне таких сект и школ равно примерно 1:8?
Третий аспект масштабной аналогии. Напомним, что самое тяжелое ядро состоит не более чем из 300 нуклонов. За пределами этого количества удержать нуклоны с помощью сильных взаимодействий невозможно. Может быть, и психофизическое взаимодействие не способно удержать вместе людей числом более 300 или около того? Может быть, поэтому секты и всевозможные школы, основанные исключительно на психофизическом могуществе одного человека, и не живут долго, и не могут подчинить себе гораздо большее социальное пространство. Возможно, именно из-за отчаяния от невозможности расширить свое социальное влияние лидеры таких школ идут на экстремистские меры. Один из наиболее свежих примеров — секта Аум Сенрикё.
Возможно, именно поэтому так плохо социально адаптированы многие сильнейшие экстрасенсы и чудотворцы. Невероятные способности выделяют их из среды обычных людей, и они не мыслят себя иначе, как проповедующими в индивидуальном храме, где обычным людям позволено лишь преклоняться перед ними. В то же время выйти на широкие просторы социальных пространств на «голой психофизике» они не могут. Успехи отдельных школ, как показывает изучение их истории, основывается на умелом использовании всего набора современных социальных технологий, вплоть до подкупа высокопоставленных государственных чиновников. Множество скандалов с новоявленными пророками, которыми так богат, например, ХХ век, показывают, что невозможно пройти в будущее с черного хода, минуя логическое развитие культуры. Путь, минующий науку, только лишь через древнюю эзотерику, по мнению автора, — это попытка обойти трудности построения логического конструкта социума, попытка пройти в будущее в обход. Такие регрессивные ходы свойственны лишь разваливающимся социальным системам, которые в физическом времени движутся в будущее, а в эволюционном времени — в прошлое.
Посмотрим, однако, на эту проблему с другой стороны. Все разнообразие мира зиждется на наличии сложных атомов (сле-довательно, сложных ядер), хотя их гораздо меньше по массе, чем простых. Используя масштабные аналогии, можно предположить, что кластеры из людей также вносят в социальный мир закваску разнообразия. Поэтому низводить идею общества до социального ионизированного индивидуализма — аналогично попытке вернуть Вселенную к ее первичному водородно-протонному состоянию.
Итак, можно предположить, что так же как электромагнитные силы, которые держат весь макроэтаж Вселенной, так и социальные взаимодействия преодолевают масштабный горизонт психофизических связей и раздвигают горизонт объединения людей.
Человек находится абсолютно точно в центре белкового интервала на М-оси. Однако его центральное положение является таковым только в статической фотографии масштабной структуры. Мы же полагаем, что вдоль М-оси, в сторону больших масштабов «дует ветер перемен». Другими словами, расширение Метагалактики создает постоянно действующий на М-оси правый вектор эволюции.
Если же рассматривать иерархическую структуру Вселенной более традиционно, т. e. вертикально, тогда вселен-
ский эволюционный поток направлен вверх. Естественно, что антиэволюционное, регрессивное движение направлено вниз.
Можно полагать, что для таких эволюционирующих систем, как человек, равновесие не может быть достигнуто только лишь за счет фокусирования усилий на развитии собственного масштабного уровня (~102 см). Говоря традиционным языком, человек не в состоянии удержаться в эгоцентрической позиции, ибо ему придется в этом случае сопротивляться эволюционному напору вселенского масштаба. Следовательно, если место расположения человека на М-оси и является по многим признакам центральным в белковом диапазоне, его мировоззренческий взор должен быть устремлен не «на пупок», а вверх в сторону больших масштабов. Из этого, казалось бы, простого масштабного «наблюдения» следуют общемировоззренческие выводы, которые мы сейчас и рассмотрим4.
Первое. Человек централен относительно двух полюсов: полюса завершенной эволюции мира одноклеточных и полюса идущей эволюции — мира социальных систем. Оба полюса удалены от него на 5 порядков (см. рис. 3.1). Левая половина белкового интервала заполнена в основном уже сформировавшимися в гармоническом совершенстве системами, а правая — только еще заполняется формирующимися и поэтому несовершенными, негармоничными, но развивающимися системами. Естественно возникает предположение, что одна из важнейших задач человека в Биосфере — это перенос «изобретений» Природы из левой части интервала белковой жизни в его правую часть.
Нет смысла здесь доказывать, что социальная среда гораздо более сложна, чем популяционное устройство животных. Эта сложность обеспечивается за счет социального каркаса, который можно описывать в различных срезах. Автору, как системному инженеру, ближе всеготехносфера социальной среды, поэтому рассмотрим ее.
Очевидно, что жизнь современного социума невозможна без технической инфраструктуры: заводов, фабрик, домов, дорог, средств коммуникаций и прочих внешних систем. Назовем эту подсистему Ноосферы — Техносферой. Она особенно бурно развивается в последнем столетии5.
Долгое время искусственные объекты (от топора до ракеты) воспринималось людьми как творения более совершенные, чем биологические. Это и понятно, ведь их человек создавал сам, создавал трудом. При этом все биосистемы — «от пчелы до слона» — появлялись регулярно без его вмешательства и поэтому ценились по другим, более низким категориям.
Безусловно, топор на слона сегодня не поменяешь, но лишь в силу того обстоятельства, что слон представляет большую потребительную ценность для человека. Живую же мышку мы ловим в мышеловку, а механическую или электронную — с удовольствием покупаем для детей. Все это объяснялось тем, что Природа не могла создать колесо, лук, пушку, куклу и многое другое «замечательное», что мог создать человек.
Лишь в ХХ веке, когда наука всерьез взялась за изучение функционирования биосистем, выяснилось, что многие технические изобретения — всего лишь аналог уже давно существующих (на других масштабах) биологических механизмов и систем. Пришло осознание, что большинство технических изобретений — не что иное, как перенос (чаще всего интуитивный) процессов и конструкций, которые уже созданы Биосферой и реализованы эволюцией, в том числе и внутри самого человека. Это осознание привело к зарождению нового научного направления — бионики252. По мере все более глубокого проникновения в тайны биологических процессов стало приходить понимание, что большинство (если не все) изобретений человека имеют «прототипы» в природе. Те же изобретения, которые трудно сопоставить с природными прототипами, как правило, являются несовершенными и промежуточными.
В самом деле, что такое кухня? Это желудок человека, вынесенный наружу. Что такое фармацевтическая фабрика? Это развернутые на макроуровне процессы, идущие в клетке. Другими словами, в самом общем виде Техносфера — это вывернутый наизнанку и перенесенный с микромасштабов на макромасштабы организм самого человека (см. рис. 3.7), если рассматривать его как типичного представителя Биосферы. Во всяком случае, если бы удалось создать такую же совершенную структуру снабжения в обществе, как кровеносную, такую же безотказную систему управления, как нервную, такой же идеальный центр управления обществом, как человеческий мозг, то жизнь отдельного человека-клетки в таком организме-обществе была бы на несколько порядков комфортнее, стабильнее и гармоничнее.


Рис. 3.7. Человек является той осью масштабного рычага, который переносит «изобретения» природы с микроэтажей Биосферы на мегаэтажи

Итак, автор полагает, что одной из функций Человека на Земле является инверсионный переностех гениальных изобретений Биосферы — которые он несет в себе либо которые он находит в структурах и функциях других организмов —
с одной масштабной полочки на другую (см. рис. 3.7). Очень знаменательно при этом, что такая функция «коромысла», переносящего из микромира в мегамир гениальные изобретения Природы, закреплена центральным положением самого человека . Ведь все его органы, системы, клетки и их подсистемы — это его внутренние структуры. Поэтому на М-интервале жизни левая половина в 7,5 порядка может считаться внутренним пространством Человека, а правая половина в 7,5 порядка — внешним. Таким образом, техногенную функцию человека можно считать еще и инверсионной функцией: переносом «изобретений» Природы изнутри человека — вовне.
Безусловно, невозможно слепо повторять биологические процессы на других масштабах, поскольку, как мы уже показали, законы природы локально масштабно не инвариантны. При переходе с уровня на уровень внутри Макроинтервала существенно меняются многие природные закономерности. Так, например, принцип реактивного движения одинаков как для кальмара, так и для ракеты, но разница в воплощении огромна. Поэтому Человек — это не слепой копировальщик Природы. Он должен, умело используя накопленные до него природой «разработки», мастерски вписывать их в новые масштабные уровни с учетом иных условий. Очевидно, что при этом необходимо не забывать о целостности создаваемых им систем и о том, как новые системы будут вписываться в уже существующие связи Природы. Следовательно, человек уже именно потому должен быть творцом, что существует масштабная неинвариантность. И уже поэтому знание масштабных законов — жизненно необходимо для человечества.
Итак, даже если сам человек ничего принципиально нового изобрести в этом мире не в состоянии, он в состоянии, копируя изобретения Природы, адаптировать их к новым масштабным уровням, что тоже требует незаурядных творческих способностей.
Второе важное следствие из предположения о действии верхнего (правого) вектора эволюции заключается в следующем. Поскольку Человек — завершенное творение Природы, а Ноосфера — всего лишь строящаяся посредством людей очередная ступень на масштабной лестнице сложных систем, то задачей каждого человека является участвовать в этом строительстве. Это значит, что в идеале каждый человек должен оставлять мир после себя более развитым. Конечно, для отдельных людей этот тезис можно оспаривать, но в целом если признать, что общество развивается (автор твердо стоит на этой позиции), то, очевидно, развивается оно усилиями отдельных личностей.

СВОБОДНОЕ РАССУЖДЕНИЕ

Здесь можно выдвинуть следующее предположение. Исходно существует некий идеальный план развития социальной структуры общества. В этом плане человечество движется от простых структур к сложным. При этом повышается информационная сложность социальной системы (иногда за счет временного нарушения уже достигнутой на предыдущей ступени развития гармонии). Исходно Природой задумано, что каждый человек приходит в мир с таким внутренним ожиданием социальной сложности структур, которое больше, чем ее реальное состояние. Поэтому, когда он начинает входить в мир социальных отношений, между его внутренним ожиданием и внешней реальностью устанавливается на-пряжение рассогласования.
Внутреннее состояние гармонии находится на эволюционной лестнице выше, чем реализованное внешнее состояние. Эта разница у слабых людей порождает уныние и разочарование в жизни, у сильных личностей — стремление переделать мир, сделать его более гармоничным, более соответствующим внутренней гармонии. Поскольку же у каждого из людей свой жизненный путь, свой фронт борьбы, то, следовательно, каждый получает от рождения свое «командировочное задание» с небес, свой план действия, свой «секретный пакет». Возможно, что этот пакет закладывается небесами в момент зачатия, в момент соединения двух клеток. Вскрыть этот пакет человек обязан во второй зрелой половине своей жизни.
Итак, если мы признаем, что человек от рождения — всегда более гармоничен, чем любое общество, то мы поймем, что любой человек специально «запрограммирован» на постоянную неудовлетворенность окружающим его социальным миром. Если эта неудовлетворенность побуждает его к позитивному действию, она — во благо. Если она съедает человека, она — во вред. Поэтому если каждому человеку с детства объяснять, что социальный мир — это строительная площадка, что он менее совершенен, чем его внутренний мир, и что задача каждого — сделать мир лучше на том участке, куда его поставит судьба, то многих разочарований, которыми так полон наш мир, не будет.
По сути, мудрость в том и заключается, чтобы, войдя в социальный мир, выбрать свою собственную (а не чужую) лямку и тянуть ее с предельной, но не надрывной силой. Мудрость заключается в понимании, что изначально внутренний мир каждого человека всегда более совершенен и гармоничен, чем внеш-ний социальный мир. Так было во все века, и так будет еще очень долго, возможно, всегда.
Замечательно, что все эти почти очевидные для культурного человека выводы легко сделать, используя простую схему динамического эволюционного напряжения, которое создается Вселенной на гребне эволюции для каждого человека (см. рис. 3.7). Такое согласие модельных выводов с общими мировоззренческими истинами, признаться, радует автора.
Еще один аспект соотношения масштабных задач и целей. Он связан с проблемой здоровья каждого человека. Личный опыт автора показал, что, скорее всего, основная причина болезней кроется не внутри человека, а вне него. Безусловно, наследственные, генетические болезни скрыты внутри, но получены-то они в основном под воздействием неблагоприятных внешних факторов в прошлом. В частности, источник болезней кроется в неправильной самоидентификации человека в социальном море задач и проблем. Менее совершенный социальный мир деформирует человека. Эта деформация в виде стрессов и разочарований проникает через его сознание и психику в соматику, порождая болезни всех видов. Дисгармония внешнего мира ведет к дисгармонии внутреннего мира, а последняя, как показали исследования253, является причиной многих, если не всех болезней.
Как клетки становятся больными внутри организма человека, который ведет неправильный образ жизни, так же и социальные клетки-люди становятся больными из-за неправильной жизни всего общества.
Отсюда следует весьма нетривиальный вывод: лучшее средство от всех болезней — гармоничное устройство общества.
Счастливый, развивающийся социум будет состоять из здоровых людей. В свете вышесказанного — усилия современной медицины и лучших знахарей и целителей по объему исходно менее эффективны, чем усилия людей, которые стремятся оздоровить общественную жизнь.
Автор знаком с некоторыми лучшими целителями России. Их деятельность просто поражает своей эффективностью. Многие из них демонстрируют феноменальные результаты излечения тысяч больных людей. Однако параллельно этому процессу излечения одними ошибки управления страной другими приводили к гибели людей в военных конфликтах, от отравлений некачественными продуктами и от угнетающей социально-экономической обстановки миллионов россиян. Возможно, многие из них были очень здоровыми людьми. Целители и врачи лечат больных, а неверная социальная политика уничтожает здоровых. Ошибки устройства общества перечеркивают усилия всей армии врачей и целителей. Нет, автор не отрицает необходимости существования медицины. Однако можно ли рассчитывать на то, что она справится с огромным вредом, который наносится обществу неверной, ошибочной социальной деятельностью?
Более того, сама медицина еще далека от понимания причин возникновения многих болезней. В одном из американских журналов автор как-то прочитал, что в 40% случаев американские врачи ошибаются в диагнозе. Так показали вскрытия умерших от болезней американцев. Это официально признанная цифра, а какова она в действительности? И каков процент правильных диагнозов в России? Можно предположить, что он меньше 50%. Но тогда получается, что медицина половине жителей страны старается помочь, а другой половине может принести и вред, выписывая ненужные лекарства и процедуры. Если посмотреть на ситуацию с медициной с вышеобозначенных позиций, то это противоречие вдруг оборачивается новой гранью.
Дело в том, что побочным следствием медицинской практики является все более глубокое и тонкое понимание процессов, идущих внутри организма человека. Получается, что отчасти именно за получение этих знаний общество и платит медикам.
Так, может быть, наша медицина задумана высшими силами не только для лечения, но и для изучения? Ведь поскольку одной из важнейших внешних задач человека на Земле является построение гармоничного общества, то почему бы не перенести системные законы организации и функционирования человеческого организма на социальный уровень? Чем не задача для «высшей бионики»?
Безусловно, этот перенос необходимо делать как с учетом масштабного подобия, или инвариантности, так и масштабной неинвариантности. Поэтому, может быть, все наше лечение у врачей — это «приманка» для того, чтобы собрать и систематизировать надежный банк данных о деятельности человеческого организма на всех его уровнях?
Через призму масштабных закономерностей можно рассмотреть и вопрос личного счастья.
Человек — мыслящее существо, поэтому его счастье не может быть полным, если он не понимает своего места в мироздании. Не может быть счастливым человек, воспринимающий свою жизнь как случайный всплеск на фоне вечной и черной бесконечности небытия. Поиск смысла жизни потому и важен, что без ответа на этот вопрос, причем ответа правильного и оптимистичного, настоящее полноценное счастье отдельного индивида просто недостижимо.
При этом поиск смысла жизни человечества — это в первую очередь поиск сверхцели его существования. Очевидно, что таковой не может быть простое благополучие, ибо сверхцель всегда следует искать вне пределов исследуемого объекта. Предположить на некоторое время, что сверхцель человеческого существования вообще отсутствует, безусловно, можно, но в этом случае эволюция человечества теряет какой-либо смысл и превращается либо в простую борьбу за выживание, либо в погоню за удовольствиями и удобствами.
Мы уже показали (хоть и бегло), что направление развития человеческого сообщества на М-оси совпадает с направлением развития Вселенной на всех ее масштабных уровнях. Поэтому если под целью для Человека понимать просто движение в направлении, которое доминирует во Вселенной, а не что-либо противоположное или «перпендикулярное», — то внешняя задача человеческого бытия во Вселенной (в рамках рассмотренной модели масштабной структуры) заключается в очень простой формуле — это вовлечение все больших объемов «косной» материи в круговорот жизни, «оживление» и освоение материи с последующей более высокой гармонизацией все большего пространства, причем пространства не только трехмерного, но и параметрического (масштабного, временного и т. п.).
Если принять эту простую формулу, то призывы отказаться от технических достижений цивилизации и вернуться к первозданной природе выглядят по меньшей мере неверными, и фактически являются искушением «бросить свой крест» и пойти против вселенского течения.
Распространение жизни во все виды пространства, во все измерения, создание в результате все более сложных и гармоничных систем, овладение новыми масштабами — это постоянная внешняя «цель», которая поставлена Вселенной перед Биосферой, а биологический вид человека в этом распространении — очередное звено, необходимое для преодоления порога в четвертое измерение, в четвертое фазовое пространство.
Более того, логика развития современной технологической индустрии такова, что в ближайшие десятилетия она может привести к краху всю цивилизацию. Как показала история, попытки ограничить рождаемость (Китай) или перейти к сдерживанию технологического роста (Бразильский форум) не дают результатов. Следовательно, в будущем человечество ждет глобальный системный кризис.
Анализ этой ситуации в системно-историческом аспекте привел автора к версии254, что главный из технологических кризисов — энергоэкологический может быть в будущем преодолен за счет выноса всей энергопроизводящей индустрии в космическое пространство. Однако выход в Космос — это не пустяк, это грандиозная задача, требующая огромных усилий и затрат всего человечества.
Как же быть с определением смысла жизни как со стремлением к счастью? Нет ли здесь противоречия? И что такое счастье? Трудно дать этому новое определение, ведь старых набралось уже предостаточно. Однако можно дать определение счастью, которое интегрирует все предыдущие. Для этого просто нужно вспомнить, когда более всего счастлив человек? Безусловно, в детстве. Но почему? Говорят, что нет забот, но это неправда. Говорят, что нет проблем, но и это не так. Счастливы мы в детстве лишь потому, что постоянно РАСТЕМ и РАЗВИВАЕМСЯ. Растет наше тело, растут наши интеллектуальные, духовные возможности, мы развиваемся, и у нас появляются все новые и новые дополнительные способности. То же самое происходит и со всей Вселенной! Она тоже растет и РАЗВИВАЕТСЯ.
>Следовательно, благодаря генетической программе ребенок постоянно находится в согласованном ПОТОКЕ ЭВОЛЮЦИИ ВСЕЛЕННОЙ, и поэтому он счастлив несмотря ни на что. Любое отклонение от этого потока, не говоря уже об остановке или движении вспять, делает нас несчастными. То, что счастья в остановке нет, доказал, как известно, еще Гёте в «Фаусте». Остановить прекрасное мгновение нельзя именно потому, что красота жизни и счастье неразрывно связаны с непрерывным эволюционным развитием. Любая остановка, фиксация на достигнутом равносильна относительному движению против вселенского потока.
Следовательно,

счастье — это
вселенский индикатор
правильности движения
по жизни.

И если в детстве мы получаем от природы внутренне не отторжимый от нас резерв роста и развития, то, взрослея, большинство людей все больше переключаются на внешние источники и пространства, многие люди стремятся расти «вовне». Здесь есть множество вариантов: увеличивать имущество, финансы, власть, известность, популярность и другие. Все эти пути объединяет один принцип — стремление «стать больше».
В самом деле, власть и деньги позволяют управлять социальным и материальным пространством. Чем больше власти и денег, тем большей чувствует себя «личность». Популярность актеров и спортсменов, политиков и писателей позволяет им наполнять своими эмоциями, мыслями и действиями концертные залы, стадионы, аудитории и умы людей. Чем талантливее человек, чем он ярче, тем больше его «света» на общественном небосклоне. Если же у человека проблемы с самовыражением, если уж он совсем один, то тогда «счастье — это когда тебя понимают». Ведь если тебя понимает хотя бы один человек, то ты уже «шире» самого себя в два раза.
Бывают случаи, когда человек готов бескорыстно служить другим людям: больным, старикам, сиротам и инвалидам. Это приносит ему счастье, потому что его личность оказывает положительное влияние на этих людей. Вследствие этого он социально становится «больше», ровно на столько, на сколько большему количеству людей он помогает. В материальном плане такой человек ничего не приобретает, но он действует в направлении «роста», а не «коллапса», и поэтому счастлив.
Автор — не исключение. Я создал собственное дело — производство лучших в стране алмазных инструментов. Дело кормит около двадцати семей, и это «влияние» приносит мне радость.
В 1997 году я выпустил свою первую книгу «Россия в XXI веке». Иногда мне звонят и благодарят за нее. Я знаю, что несколько тысяч человек читали ее и в этот момент думали о том же, что и я. Этот «рост» в социуме радует меня. Если и данная книга увлечет идеями масштабной симметрии других людей, то такое «расширение» моих идей сделает меня еще более счастливым. И не дай Бог сделать мне что-либо такое, что оттолкнет от меня даже старых друзей и знакомых, — этот социальный «коллапс» сделает меня несчастным.
Все эти примеры призваны проиллюстрировать простую мысль:расширение личности в социуме (за счет власти, популярности, денег, благотворительности, любви и т. п.) приносит счастье. Мы не обсуждаем здесь нравственно-этический аспект этого роста (к нему мы подойдем в следующем разделе книги). Лишь отметим, чтополноценным счастье разрушителя не бывает. Когда люди готовы заплатить за славу не только своей жизнью, но и жизнью других людей (геростратов за историю цивилизации было немало), это лишь свидетельствует о том, что их естественное стремление к расширению приняло в результате уродливые и искаженные формы.
Ведь мир растет и развивается не за счет геростратов, а за счет прометеев и созидателей. Поэтому баланс всегда в пользу созидательной силы «расширения». Здесь на личное стремление «роста» влияет и тенденция роста внешнего мира человека, общества.
Безусловно, что нюансов в таком сложном вопросе — огромное множество. Понимая сложность темы, автор хотел бы лишь выделить главный акцент:
счастье — это всегда рост и развитие (рост сложности). Несчастье — это коллапс и деградация.
Итак, на М-оси счастье имеет векторное направление — вправо. Одна из проблем реализации этого движения состоит в ограниченности социального пространства. Стремясь расширить себя вовне, мы сталкиваемся с другими людьми, тянущими руки к тому же «куску мира». Поэтому, реализуя свое «локальное счастье», можно сделать несчастными других. Борьба за собственный «рост» в тесном пространстве материального мира — один из главных источников всех конфликтов и печалей на Земле6.
Как избежать конфликтности? Можно рассмотреть несколько вариантов. Например, внутри нас существует пространство, в котором хозяевами являемся только мы сами, — это наша внутренняя бесконечная вселенная. Пределом в таком выборе пути является самосовершенствование в монастыре или в пещере йога. Однако жизнь требует присутствия сознательных, высоко духовных людей внутри социума, а не изоляции их от него.
Более общий выход состоит в том, чтобы, расширяя вокруг себя социальное пространство, не забывать, что освоение его происходит не ради накопления богатства (с собой в могилу не унесешь), а ради того, чтобы это пространство сделать более гармоничным и совершенным.
Гармония и счастье на разных этапах жизни человека достигаются разными способами.
На первом этапе, когда происходит рост организма и становление личности, счастье достигается легче всего за счет природного запаса интенсивного роста и развития.
На втором этапе, когда формирование личности в основном завершено, наступает этап отдачи, центральный этап жизни человека. На этом этапе состояние счастья достигается лишь тогда, когда личность расширяет свое влияние на окружающий внешний мир и, осваивая все новые пространства, преобразует их согласно законам внутренней гармонии. В этом случае такая «экспансия» не вызывает агрессии и противодействия со стороны окружающих.
На третьем этапе>, когда основная задача по преображению окружающего мира выполнена, наступает период старости. Он может принести счастье, если есть возможность, например, воспитывать внуков. Ведь даря свою любовь подрастающему поколению, передавая ему свой опыт и знания, человек стремится продлить себя во времени. Автор считает, что это тоже рост, правда рост во временном пространстве.
Создатель предусмотрел возможность человеку на каждом из жизненных этапов находить свое состояние счастья. И это мудрое устройство жизни лучше не нарушать.
Автор считает, что внешняя задача человека в том, чтобы помочь жизни расширить ареал своего существования за пределы Земли. Если человечество осознает эту внешнюю цель и приступит к ее достижению, оно станет более счастливым, чем ныне. Сейчас же оно, увы, в основном преследует другую цель — материальное благополучие ради самого благополучия.

  1.   Надо думать, что так и было запланировано. Ведь попытки убрать естественных врагов всегда приводили к массовым болезням травоядных и их последующему вымиранию. Поэтому для антилопы, которую поедает лев, это событие абсолютно негативное, а для всего антилопьего сообщества это событие просто замечательное: «Дурную траву с поля вон!» Не нам с нашими крохотными знаниями о законах мира судить Создателя за то, что Он создал Биосферу такой, как она есть, и что в ней миллиарды лет действует естественный отбор и пищевая пирамида.
  2.  Во всяком случае, критично оглядывая свой жизненный путь, автор радуется, что не имел в прошлом во многих случаях реальной возможности реализовать свои гневные порывы.
  3.  Другое дело, если создаются школы научные. В этом случае происходит не процесс обожествления учителя, а всего лишь концентрация внимания людей на новой научной идее.
  4.  Прежде чем мы перейдем к рассмотрению социальных аспектов этого движения вверх, хотелось бы еще раз отметить: граница этого устремления вверх открыта в бесконечность. Говоря по-другому, вектор этого устремления направлен к Всевышнему.
  5.  Вследствие взрывообразного расширения Техносферы человечество получило кроме ряда удобств и не очень приятные последствия, связанные с нарушением экологического равновесия и угрозой быстрого исчерпания традиционных ресурсов.
    В связи с этим все чаще стали появляться отдельные идеологи, которые проклинают всякое техническое развитие вообще, называя Техносферу бедственной ошибкой человечества. Столь радикальное отрицание Техносферы, как мы полагаем, — мировоззренческая ошибка. Проблемы Техносферы можно решить техническими же способами, и другого пути у Человечества уже нет. Однако тем горячим головам, которые проклинают техническую цивилизацию в принципе, хочется посоветовать набраться честности и последовательности. Господа, если вы проклинаете технический прогресс, то не срывайте и не кушайте «ядовитые плоды» с этого дерева — откажитесь от всех удобств, которые он вам дает. Для этого поселитесь где-нибудь в сибирской тайге или джунглях Амазонки и вернитесь к «естественному» существованию, а уже оттуда, показав сначала пример «естественной жизни» самим себе, попытайтесь пропагандировать свои убеждения по всему миру, ну, например, с помощью барабанов.
  6.  Избежать их можно различными способами. Один из простых — скачкообразное расширение доступного человеку пространства. Например, выход в Космос и освоение других планет может на определенном этапе снять конкурентную борьбу за место под Солнцем.


Сухонос С.И. Масштабная гармония Вселенной. Часть III. Глава 3.3. Второй этап. Место человека в масштабной иерархии Вселенной // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.11347, 14.07.2004

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru