Ю.А.Ковалев, научный сотрудник Института философии РАН, предложил в рамках интернет-дискуссии на тему: «Россия в поисках образа будущего», обсудить проблему «Образа будущего», который стал бы основой стратегической цели и смысла планируемых перемен в России и в мире.

Отмечу сразу, что «Образ будущего» может быть правильно определен только исходя из фундаментальных законов «логики» истории человечества и глобальной эволюции и адекватной диагностики той исторической эпохи, которую переживает человечество.

Итак, каковы основания и императивы, определяющие «Образ будущего» России и человечества? Ниже излагаются ответы автора на данный вопрос в форме системы положений.

Первое. Человечество на рубеже 80-х – 90-х годов вступило в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Это означает, что наступили Экологические Пределы основаниям Стихийной, Автономной Истории, в том числе институту частной собственности на средства производства, рынку, закону конкуренции и всей системе мировой капиталократии в форме глобального империализма (или «мировому капитализму» в определении Дж.Сороса), превратившейся в «экономического могильщика человечества». На рыночно-капиталистическом пути у человечества нет Будущего уже к концу XXI века – и его ждет капиталогенная (по основаниям) и экологическая по форме гибель.

Второе. Что проявила первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы? – Выход на историческую арену Большой Логики Социоприродной Эволюции, которая до ХХ века находилась в «тени», хотя и не раз порождала региональные экологические катастрофы, неожиданно вступая в конфликт с Внутренней Логикой Социального Развития, в которой доминировали Закон Конкуренции, рынок, «стихийные регуляторы» развития, включая войны и насилие. С Неолитической революции и до ХХ века биосфера, вследствие действие законов Бауэра – Вернадского – Чижевского, компенсировала энтропийный характер Стихийной Истории. В ХХ веке скачок в энергетике мирохозяйственного «давления» на Природу в ~ 10 в седьмой степени (по Спиру) в единстве со «стихийной формой» социально-экономического развития привел к середине ХХ века к глобальному экологическому кризису, а к концу этого века – к первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы. Возник императив выживаемости.

Третье. Человечество вошло в Эпоху Великого Эволюционного Перелома – в Эпоху Смены парадигм Истории: смены Стихийной Парадигмы Истории Ноосферно-Управленческой Парадигмой. Почему именно таков смысл этой «Эпохи»? – Потому что императив выживаемости человечества может быть реализован в единственной форме – в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества и социальной организации жизни в виде Ноосферного Экологического Духовного Социализма.

Четвертое. Россия – уникальная евразийская общинная, самая холодная (с самой высокой энергостоимостью воспроизводства жизни общества) цивилизация, являющаяся своеобразным центром устойчивости-неустойчивости мира, цивилизация Правды и Справедливости. Именно в силу своих цивилизационных оснований, отвергая попытку через «прививку капитализма» империализмом Запада колонизировать её, Россия первой совершила Социалистический Прорыв человечества в 1917 году, а затем Космический Прорыв – в 1961 году. Социализм – это не только общество, в котором нет эксплуатации человека человеком, доминирует общественная собственность на средства производства, но, это главное, есть общества научного управления своим социально-экономическим развитием. Социализм – общество высокой субъектности, устойчивость развития которого обеспечивается требованиями закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта (а значит – науки, культуры, общественного сознания) и качества образования, как главного механизма восходящего воспроизводства общественного интеллекта. Социализм поднимает Человека на уровень Управления своей Историей, т.е. обеспечивает переход от «предыстории» (по Марксу) к «подлинной» (т.е. управляемой) истории.

Пятое. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы превратила Социалистический императив в логике Истории Человечества в Ноосферно-Социалистический Императив, который «диктуется» уже Большой Логикой Социоприродной Эволюции. Ноосфера – это новое Качество Биосферы, в котором коллективный Разум человечества, подчиняясь законам-ограничениям гомеостатических механизмов Биосферы и планеты Земля как суперорганизмов, начинает управлять ходом социоприродной эволюции. И обеспечить такое управление может только Ноосферный Социализм, базой которого становится научно-образовательное общество и общественный интеллект.

Что за этим скрывается, если вести речь о Человеке, его разуме? – Роды Действительного Разума, Роды Действительной Ноосферной Науки, переход (в своем качестве) Разума – из состояние «Разума-для-Себя» в «Разум-для-Биосферы, Земли, Космоса».

Шестое. У России в XXI веке великая миссия – стать во главе Ноосферно-Социалистического Прорыва, который только и может спасти человечество от экологической гибели.

Седьмое. Начало XXI века – это «Тест на Разумность» всего человечества. Вся Стихийная История на протяжении последних 100 веков – это История, которая состоялась благодаря «защитному зонтику» Биосферы. Маркс заметил: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню. Это «энтропийное давление» Стихийной Истории на природу компенсировалось (закон квантитативно-компенсаторной функции Биосферы по А.Л.Чижевскому) «негэнтропийным производством» Биосферы как мегасистемы Жизни. Биосфера была «беременна» Человеческим Разумом. Этот период «беременность» в начале XXI века закончился и «сигналом» Родов Действительного Разума и стала первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы. Как-то Н.А.Бердяев в 1918 году высказал тревожную мысль: «Корыстный интерес таит в себе безумие». Современный рыночно-капиталистический мир – это экологически безумный мир. И бытие «мира войн и насилия» – индикатор его безумия.

Восьмое. Конец Стихийной Истории – это и конец доминированию Закона Конкуренции. В свои права вступает История на базе Доминирования Закона Кооперации и механизма общественного интеллекта. Общественный интеллект – это управление будущим со стороны общества как целого, на базе единства науки, культуры, образования и власти.

Итак, «образ Будущего» – это:

• Ноосферный Экологический Духовный Социализм (замечание: «Духовный» – означает примат духовных потребностей над материальными);
• управление социоприродной эволюцией на базе научно-образовательного общества, в котором образование есть «базис базиса» духовного и материального воспроизводства, а наука становится производительной силой и силой управления, и общественного интеллекта;
• это возвышение качества человека, его творчества, созидания на уровень Ноосферной Ответственности за будущее всей Системы Жизни на Земле:
• это доступное всеобщее и бесплатное высшее образование;
• это грядущий ноосферный синтез науки и власти;
• это новое Ноосферное научное мировоззрение и Ноосферная научная картина мира;
• это становление единой Ноосферной Меганауки (на основе Ноосферизма) и Ноосферного непрерывного образования;
• это начало новой Ноосферно-Космической Истории, которое «вызревает» в России, в опыте советской социалистической истории, в Русском Космизме, в опыте Космического прорыва в СССР, в ноосферном учении В.И.Вернадского и его современного развития в форме Ноосферизма.

Изложенное имеет развернутую аргументацию в работах автора. Назову некоторые из них:

«Ноосферизм» (2001), «Капиталократия (2000), «Критика «экономического разума» (2008), «Капиталократия и глобальный империализм» (2009), «Манифест ноосферного социализма» (2011), «Владимир Ильич Ленин: гений Русского Прорыва человечества к социализму» (2010), «Ноосферная социалистическая революция XXI века: основания теории» (2016), «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке» (2005), «Слово о русском народе и русском человеке» (2013), «Рыночный геноцид России и стратегия выхода из исторического тупика» (2013), «Роды Действительного Разума» (2015), «Управляющий разум и новая парадигма науки об управлении» (2015), «Научно-образовательное общество как основа стратегии развития России в XXI веке» (2015), «Учительство XXI века: ноосферная миссия» (2016) и др.