Главная идея статьи Антона Витальевича Беликова отражена в её названии и лично мне очень близка – да, справедливость, совесть, а не право, закон руководят действием русского человека в отличие от западного человека (В английском языке и понятия такого нет – совесть). В этом приоритете заключается то «отсутствие правового сознания», которое заставляет русского человека, не зная закона, поступать по совести («можем обойтись без писаных законов, когда они начертаны в сердцах наших» - Лобачевский Н.И.). Но я бы раздвинула и углубила историческое объяснение этого свойства русского человека, вот какие замечания по тексту статьи (дальше текст черным шрифтом) у меня появились – их я пишу красным шрифтом. Конечно, это тезисы, нуждающиеся в раскрытии, такое раскрытие есть, например, в статье Н.Л. Румянцева От славянофилов до современной России: ценности русской культуры и идеологии https://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00165505.htm )

Итак, фрагмент статьи:

Раньше казалось, что полотно нашей истории разорвано навсегда на имперскую и советскую часть. И не помирить их никак. Но вот, сейчас видим, что сшиты они крепко, и сшиты идеей Справедливости. Справедливость капитализма? И где та империя, почему её нет?

И советский период нашей истории, самый величественный Да! и трагический Или справедливый и человечный? во многом питался именно христианской мечтой о Царстве Божием на земле для всех. Что это как не мечта о Справедливости? Царство Божие – да, это мечта, а вот справедливость – это уже не мечта, а вполне рабочее понятие, на котором большевики строили жизнь социалистической России, всего СССР. Да, и не только на справедливости, но и на Правде, на формировании «нового человека», сбросившего одежды «ветхого человека». Уверен, что именно христианской мечтой о справедливости были предопределены наши свершения двадцатого века. Наша великая Победа, гагаринская улыбка, деколонизация мира, помощь всем нуждающимся на планете. Именно к этому нас готовило то днепровское крещение. История русского народа глубже – она и в дохристианском язычестве, в его принципах жизнеустройства общинной жизни, в его «конах» – тогда ещё эволюция системы не достигла уровня государства, но культура как принципы жизнеустройства складывалась и не по заповедям «сверху», а по требованиям жизни, её сохранения («жизнь – это сохранение жизни» И.Павлов) на такой территории, в таких суровых жизненных условиях. Россия самая холодная страна в мире, открытая соседям со всех сторон, не защищена ни горами, ни океаном, Русские люди исторически жили в русской культуре (как принципах жизнеустройства), в такой общественной среде, где собственный труд (а не торговля и грабёж) давал средства существования народа, где господствовали ценности, противоположные западным: приоритет общего перед частным, индивидуальным, потому община, общее хозяйство сохраняли крестьянство, крестьянскую страну вплоть до 20 века; приоритет духовного перед материальным, когда обеспечен достаток в семье, потому людей, народы скрепляло бескорыстие, а не корысть (потому и не материальные условия стимулируют деторождение; приоритет совести, а не закона, потому что жизнь сложнее представленной в законе (знание которого нужно каждый день тем, у кого нет совести, понятия такого нет в английском языке), потому, что законы запаздывают (и кажутся нелепыми обвинения прокуратуры украинских националистов-убийц в нарушении международных и наших отечественных законов о терроризме и готовность их судить и «заслуженно наказать», приговорив к длительному заключению – ведь смертной казни у нас не предусмотрено); приоритет жизни детей, рода, а если есть угроза – то и народа перед собственной жизнью (потому русский народ непобедим, что доказывает наша история); приоритет обязанностей перед правами (что и сохраняло семью, род, народ и формировало государство как органическую систему); правда как основа доверия к человеку, в т.ч. и доверия к власти; справедливость общественных отношений (а несправедливость общественных отношений в Русском государстве с классовым антагонизмом, вызывавшим периодически бунты, в итоге в ХХ веке была в революции отвергнута народом и установлен строй со справедливыми общественными отношениями).

Мы тридцать лет молчали и казалось, что наша дальнейшая судьба определена нехитрой формулой «за деньги — да» Кто это мы? Кому казалось? Русскому человеку не казалось, это и есть определение «русского человека». Казалось, что предел наших политических и идейных свершений, это пустые склоки в космополитической песочнице вокруг нюансов выдуманной оппонентами пестрой либеральной повестки. Казалось, что сиюминутные бытовые вопросы настолько застят нам глаза, что сама идея исторический миссии народа стала призраком. Не всем «казалось», многие возражали, рискуя жизнью, многие и лишились её в этом противостоянии. Наверное, потому автору и его «нам» казалось, что наша православная церковь учит смирению и покорности? Тогда как Христос не мирился со злом – выкинул торговцев из Храма.

Казалось, что все важное и ценное для нас давно обсмеяно и убито, и никогда не возродится. Казалось, что тень нашей мечты окончательно раздавлена в дрязгах между новыми красными и новыми белыми которые и до сих пор все пытаются переиграть давно проигранные ими партии. Наши ценности объединяют наш народ, но только когда идеология государства, как и культура, коллективистская, т.е. социалистическая, а не индивидуалистическая, т.е. капиталистическая, частнособственническая. Но вот сонная одурь рассеялось, спавшие герои проснулись, и оказалось, что народ наш смог преодолеть весь этот морок и пронес сквозь время свою ослепительную мечту о справедливом и честном мире для всех. Для всего мира и для каждого человека. Вы видите сейчас «справедливый и честный мир» в России?

Они говорили, что железный марш наших танковых колонн — это последний довод отживающего модерна, они говорили что противопоставят стали микросхемы и пластик, что наши колонны будут гореть. Они говорили, что только они умеют воевать в войну 2.0 в которой от человека и его воли уже ничего не зависит.

Но все повернулось иначе. Русские сосредоточились и показали, что Война 2.0 им по силам. Да, война заставила народ сплотиться, Отечество для русского – высшая ценность (а не «человек», как провозглашено в Конституции РФ)

И вот уже горят на нашей исторической земле леопарды и цезари, бессильно утыкаются хоботами в землю Абрамсы, уничтожаются Хаймарсы. Что они могут противопоставить нашей стальной воле? Что они могут противопоставить стальной неумолимости нашей исторической судьбы? Мы вершим справедливость. Не для себя, но для всего мира. Сегодня мы единственная из существующих цивилизаций, которая способна предложить проект для всего мира. В прошлом была всего одна такая цивилизация — это был Рим, подаривший миру идею юридического Права (как строить рабовладельческое общество, как делить деньги) и гражданственности. Но Рим пал, а мы прямо сейчас снова дарим миру нашу мечту. Мечту о Справедливости.

Прямо сейчас русские бросили вызов системе мирового угнетения (идущего от той идеи юридического Права), который наши оппоненты называют «миром, построенным на правилах» (правилах Ветхого завета, так и не отторгнутого Православной Христианской церковью) — на их правилах, которые позволили им бомбить Белград, разрушать Багдад, уничтожать целые страны и народы, убивать их лидеров. Но вот, неожиданно оказалось, что мы не одни. Оказалось, что зерно нашей мечты, посеянное нашими предками, дало всходы, и вот, мы видим, как вокруг нашей мечты сплотились народы и страны.

…

Но мы единственные, у кого есть воля и готовность следовать своему историческому пути до самого конца. И превратить мечту в план, в проект, в жизнь, как это сделали большевики. И эта воля сильнее денег, сильнее политического расчета и военной необходимости. До тех пор, пока среди нас есть те, у кого наворачиваются слезы на глаза от новости «русские войска форсировали Евфрат» ? Мы не агрессоры! — мы живы и сильны.