|
Автор никого не хотел оскорбить или осудить чье-то поведение, данный опус представляет собой рефлексию человечества в лице автора своего проблемного существования.
По мнению представителей материалистической науки и философии, Вселенная регулируется законами сохранения, согласно которым при взаимодействии любых объектов имеет место симметричный обмен материальными сущностями (энергией, информацией, импульсом и др.), когда «каждое действие встречает противодействие», когда, оказывая влияние на объект, мы обязательно встречаемся с обратным влиянием (действием), когда каждое взаимодействие есть энергоинформационный обмен, который всегда эквивалентен в своих существенных моментах. Если бы данной эквивалентности не наблюдалось, то, как понятно физикам, Вселенная в термодинамическом отношении схлопнулась бы как карточный домик.
Но данная симметрия имеет место (должна иметь место) также и в отношении обмена психоментальными, духовно-моральными, ценностно-поведенческими, эмоционально-образными аспектами человека и общества,
когда «кто с мечем к нам придет, от меча и погибнет»,
когда «наказания без вины не бывает» (Глеб Жеглов),
когда каждый агрессивный акт, направленный на человека, проистекает из внутренней агрессии самого человека (С.Н.Лазарев),
когда «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам» (Лк. 6, 37–38), «И воздастся каждому по делам его» (Пс. 61:13; Мф. 16:27),
когда «внутреннее есть внешнее», а «Любое враждебное действие по отношению к внешнему является враждебным действием по отношению к самому себе; любое доброе действие по отношению к внешнему является добрым действием по отношению к самому себе; любая помощь, проявленная вовне – это помощь себе; внешнее всегда до мелочей отражает то, что находится у вас внутри. Только вы и никто другой ответственны за все то, что с вами происходит» (В. В. Жигаринцев),
когда «революция как Сатурн пожирает своих детей» (Анатоль Франс),
когда «всякий народ имеет ту власть, которую заслуживает» (Н.М. Кармазин),
когда то, что человек критикует, что ненавидит – тем он становится; то, чего он боится – настигает его,
когда каждое удовольствие компенсируется страданием, а каждое зло возвращается к своему носителю,
когда то, что мы отбрасываем, часто становится нашей судьбой,
когда, согласно резонансной парадигме, мы превращаемся в то, о чем думаем, что чувствуем, воображаем: китайская мудрость утверждает, что объект человеческой неприязни, ненависти или раздражения будет следовать за человеком, пока он не научиться любить или хотя бы быть нейтральным по отношению к этому объекту, когда «чтобы не испачкаться в грязи, нужно прекратить презирать или критиковать ее».
В связи с этим, возникает вопрос: по какой причине человеческий род ныне подвержен широкомасштабному уничтожению?
Несмотря на то, что существуют множество внешних факторов данного процесса (химтрейлы, войны, эпидемии, голод, широкая пропаганда ЛБГТ+ движения, поддерживаемая теперь уже Католической церковью, и др.), который инициируется некими внешними по отношению к людям силами, – несмотря на это, данный процесс в силу закона эквивалентности каждого взаимодействия можно и должно понимать не как процесс уничтожения человечества, а как его самоуничтожение.
Человечество уничтожается в силу того, что само это человечество в значительной его части утверждает уничтожение: за десятки лет на земле делаются миллиарды абортов (как показали исследования, подвергающиеся аборту младенцы испытывают смертельные страдания), когда за аборты ответственны не только родители абортированных младенцев, но и весь цивилизованный уклад человечества.
При этом пищевая экономика человечества в основном является «убойной», когда в мире для получения мяса уничтожаются миллиарды животных, многие из которых обладают зачатками самосознания (исследования показали, что даже некоторые виды муравьев успешно проходят тест на наличие самосознания – «зеркальный тест»), когда данное уничтожение сопровождается неисчислимыми страданиями живых существ. Данный процесс идет с нарастанием: с 1950 по 2000 год численность населения планеты увеличилась в два раза, а потребление человечеством мяса за тот же период увеличилось в 5 раз. Уничтожается чудовищными темпами не только тварная, но и растительная природа, а также биоресурсы нашей живой Планеты: леса, океаны, воздушная среда.
На фоне этих событий слова песни «прекрасное далеко, не будь ко мне жестоко» обнаруживают новые смысловые грани, отраженные в фантастическом романе И.А. Ефремова «Час Быка» (1968), где это «прекрасное далеко» предстает в виде счастливого гармоничного общества, в котором отсутствует «убойная экономика»:
«Тропические сады, раскинувшиеся на необозримых пространствах, и такие же беспредельные поля сказочной пшеницы с колосьями больше кукурузных початков.. Автоматические заводы искусственного мяса, молока, масла, растительного желтка, икры и сахара как будто не имели никакого отношения к полям, садам плодовых деревьев и стадам домашних животных. Плоские прозрачные чаши уловителей радиации для производства белка составляли лишь небольшую часть огромных подземных сооружений, в которых при неизменных температурах и давлениях циркулировали потоки аминокислот. Широкие башни заводов сахара таинственно, приглушенно шумели, будто эхо отдаленной грозы. Это колоссальное количество воздуха всасывалось в их приемники, осаждая лишнюю углекислоту, накопившуюся за тысячи лет неразумного хозяйничания. Наиболее красивыми были снежно-белые колоннады фабрик синтетического желтка, сверкавшие на опушках кедровых лесов… на Земле мало молочного скота – коров и антилоп-канн – и совсем нет убойного, нет птицеферм и рыбных заводов…
Когда отпала необходимость убивать для еды, тогда человечество совершило последний шаг от необходимости к истинно человеческой свободе. Этого нельзя было сделать до тех пор, пока мы не научились из растительных белков создавать животные. Вместо коров – фабрика искусственного молока и мяса… нельзя достигнуть истинной высоты культуры, убивая животных для еды…».
На возражение о том, что «животные нужны и для научных опытов», в книге «Час Быка» говорится следующее: «Ищите обходной путь, но не устраивайте пыток. Мир невообразимо сложен, и вы обязательно найдете много других дорог к раскрытию истины», или «Если вы не можете достичь знаний, не мучая собак, обойдитесь без знаний» (Джордж Бернард Шоу).