|
– как зеркало жизненной установки потребительской корзины, которая уважает тех, кто с ней согласен
"Мой дорогой, мой любимый Гнусик, куколка моя, поросеночек!"
Из последнего письма дяди Баламута своему племяннику.
Вот – здание дома построено: фасад – внушителен, квартиры блестят. Ну-ка, быстренько-быстренько, бездомные и у которых не такой лоск в жилищах, – заселяйтесь, заселяйтесь, кому говорят!?. Уж и фейерверки наготове, – как только потемнеет, тогда войдете в квартирки…
Но по каким-то непонятным для устроителей этого пышного здания причинам приходит СЭС и что-то там замеряет. И оказывается: газит, газит не только штукатурка-отделка, но и вся несущая часть, вместе с фундаментом. Причем так газит, что живущий в этом доме постепенно теряет ориентацию в пространстве-времени – вообще напрочь, а связующий компонент несущей конструкция здания теряет свои свойства, необходимые и достаточные. И СЭС на парадной двери вешает свой вердикт: Всем, кто хочет жить: здесь – жить нельзя!
Однако, это – как будто сказка. А вот в главе 2.10. Тетрамодель человека и личности книги ТЕТРАСОЦИОЛОГИЯ: ОТВЕТЫ НА ВЫЗОВЫ имею возможность читать (курсив – мой, КС):
Личность - атомарный социальный субъект, индивидуальный носитель энергии воспроизводственной занятости людей, уникальная система потребностей и способностей, которая проявляется и в занятости личности, и в совокупности ее общественных отношений, и в ролях и статусах ее поведения, образуя единый многомерный комплекс личности. Личность связана с социальным миром через систему своих потребностей и способностей, через которые она и описывается.
Чуть повторюсь: Личность – атомарный субъект, носитель, система, проявляется, образует комплекс… личности, через который она и описывается.
Как определение, а? Хотя – известная ситуация, когда нет другого выхода, как определять нечто через самое же себя. Но вот этот "атомарный" очень настораживает и в определенном контексте возникает вопрос: откуда же эмерджентный характер системы появится, даже если и – постплюралистический? А о "холизме целого" даже как-то и неловко в данной ситуации заикаться. – Нет личности, рассыпалась она… в способностях, направленных на потребности.
Потребности - это нужда, необходимость, недостаток человека в том или ином ресурсе, без которого он не может жить. Потребности составляют ресурсный "вход" личности. Способности - это творчество, созидательная занятость, продуктивная деятельность человека, его навыки и умения по созданию ресурсов. Способности составляют ресурсный "выход" личности.
Потребляю-воспроизвожу-присваиваю-потребляю ресурсы – это базисные координаты всего системного комплекса представляемой модели личности homo harmonicus potrebitelicus.
Гуманитарные потребности - это потребности личности в себе и других людях... Гуманитарная собственность - это МОИ родители, дети, жена, друзья и т.д., МОИ чувства и отношения к ним, МОИ ценности, МОЯ человечность. Основание гуманитарной собственности состоит в том, что личность имеет больше прав на владение и использование себя и близких людей, на их помощь, поддержку, гуманитарные услуги, чем на других людей и их услуги… Суть гуманитарных потребностей и способностей личности, ее гуманитарной собственности и занятости составляет любовь к людям (в том числе к себе), ее качество и мера… Только в любви личности не отчуждаются друг от друга, а присваивают себя и другого.
Вот такая она – потребительская МОЯ любовь, разложенная в тетрасхемы. И когда я читал эти строки, мне невольно пришли на ум другие строки, но тоже о любви:
"Мой дорогой, мой любимый Гнусик, куколка моя, поросеночек! Как ты можешь хныкать теперь, когда все потеряно, и спрашивать: неужели мои слова о любви к тебе ничего не значили? Ну что ты! Еще как значили! Поверь, моя любовь к тебе и твоя ко мне равны как две капли воды. Я всегда жаждал тебя, так же как и ты (жалкий дурак!) жаждал меня. Разница лишь в том, что я сильнее. Полагаю, что теперь они тебя мне отдадут. А ты спрашиваешь, люблю я тебя или нет! Люблю, как и любой лакомый кусочек, от которого у меня прибавится жиру… Меня поддерживает лишь убеждение, что наш реализм, наш отказ от всякой ерунды и трескучих фраз должен победить. А пока я займусь тобой… В высшей степени искренне и все сильнее тебя любящий дядя Баламут." Клайв Стейплз Льюис "Письма Баламута"
PS Международная книга "Азбука Гармонии" - газит…
Пусть это будет аксиомой, правда, с меньшей претензией, чем претензия Аксиомы социальной гармонии (которая так же не доказуема, как, например, и бытие Бога…), но – Моей.