В Семантико-логическом моделировании природы Целого

– в едином ключе интеллектуальной рациональности представлена попытка гармоничного переосмысления всех мiровоззренческих основ доступных нам знаний о Всевышнем, Мiроздании и (о совокупном) Человеке;

– этим переосмыслением посильно актуализируется Евангельское свидетельство о Царстве Небесном.

Указанная попытка зафиксирована моделью, как опытом личного свидетельства о подлинном призвании Человека.

И, в этой связи, модельно свидетельствуется о реальности существования в каждом человеке внутреннего Искр-еннего человека (Искры Тр'оичного Всевышнего),

– побуждающего человеков всей своей доступной цельностью через Спасителя стремиться к Тр'оичному Всевышнему;

– Им и через Него посильно строить Искр-енние отношения с другими человеками и Милосердные и Правильные отношения со всем Мiрозданием:

приготовьте путь Спасителю, прямыми делайте тропы Его в себе и человеках, чтобы вживую увидеть оче-видность радости подлинного Человека.

Именно такой метафизической глубиной чреват текущий всеобъемлющий исторический контекст.

Молитву "Отче наш" образовал Спаситель.

Она есть Смысловая икона всей Его жизни, предначертанный Им Самим символьным смыслом Путь, которым Он шел и которым предстояло идти.

Она есть и Его Дар каждому человеку, через вживание в смыслы которой и через их посильное исполнение каждый человек призван искать и образовывать свою личную подлинность. Призван жаждать и искать Всевышнего и Искр-него человека, как живых смыслов свой жизни.

Она есть и смысловой указатель цивилизационного пути всего Человечества, предначертанного Всевышним.

Все смыслы этой молитвы обладают одной полнотой, они – равномощны и взаимно обусловлены.

Отец наш, Который в Небесах.

Тот, Который и Недоступный (там-там-там) и Который самый-самый родной каждому человеку и всему Мiрозданию.

Пусть святится Имя Твое.

То Имя, Которым Ты становишься Реальным и Доступным. Которое Спаситель явил и являет человекам – являет Святым Духом в силе Своего Имени 'Иисус Христос'. И Которое фиксируется как 'Святым Духом Сыновний Свет Отца'.

Пусть придет Царство Твое, пусть будет Воля Твоя.

Царство Отца – это Сын, действующий Святым Духом. Воля Отца – Святой Дух, местоприсутствующий в Сыне.

Это призвано раскрыться в человеках и Мiроздании так же, как оно раскрыто внутри Тр'оичного Всевышнего. Именно об этом

как в Небе, так и на Земле.

Хлеб наш насущный дай нам сегодня, – эта пища есть творить волю Небесного Отца и совершать Его дело, как свое и совместно с Ним.

У каждого человека есть личный Дар Свыше: узнать его (в причастии и соучастии Имени, Царству и Воле Отца), творчески приумножить его, в согласии с первоначальным замыслом об этом Даре, – задача всей жизни человека.

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

У каждого человека есть личный Дар Свыше: и все мы вместе призваны сгармонизировать все свои воли и дела, имея целью созидание отношений, подобных внутри-Тр'оичным.

Узнав о своем Даре, мы узнаем и о тьме своих недостатков: но Всевышний смотрит на Свою Искру в нас. Поэтому мы призваны стремиться поступать так же: посильно для себя строить искр-енние отношения с человеками (и прежде всего – между мужем и женой), в том числе и с теми, кто желает нам злое.

И не введи нас во искушение. Но избавь нас от Лукавого.

На пути к своей и нашей подлинности чтобы мы не попали в ситуацию испытания, в которой согласились бы отказаться (по нашим немощи и маловерию, по неразумности и малодушию) от личного Дара Свыше. Чтобы в этой ситуации испытания при встрече с Лукавым впереди нас встал бы Спаситель, чтобы святилось Имя Отчее…

Семантико-логическое моделирование природы Целого образовалось в России, в русской традиции мысли и зафиксировано на русском языке. Это – повод призвать русских по духу становиться способными строить общественные и гос-ые отношения, которые стали бы духовным цивилизационным маяком для Человечества в строительстве преддверия Царства Небесного

========

1. C.В. Костюченко, Всевышний в Человеке: в каждом человеке и между ними и Человек в Всевышнем (Семантико-логическое моделирование природы Целого, или Тр'оично-целостная парадигма мiровоззрения) // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.29968, 12.04.2026

2. C.В. Костюченко, Мы – русские? // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.30102, 31.07.2026

3. C.В. Костюченко, Отечество: образ будущего и что делать // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.30043, 12.06.2026