На сайте Академии Тринитаризма уже неоднократно публиковались материалы о подмене понятий смысла и цели мiрового процесса = сохранения в Вечности всех совершившихся событий с последующим Воскресением, «когда будет Бог всё во всём» [1 Кор 11, 3] – понятием так называемого «прогресса», понимаемого как неуклонное улучшение видимых на поверхности мiровой гиперсферы явлений [Кудрин, 2026].

Однако, православная традиция никогда не рассматривала мiровой процесс как «плавное совершенствование» наличного бытия.

Монах Андроник (в мiру – Алексей Лосев) утверждал, что вся история человечества — это «история борьбы между Христом и Антихристом, Богом и сатаной». Он выделял следующие этапы развёртывания сатанинского духа в истории:

Феодализм Лосев считал высшей духовной вершиной мiровой истории, так как в этот период была предпринята попытка христианизации всех сторон жизни. Феодализм падает под ударами сатаны.

Эпоха Возрождения, по Лосеву, имеет конечную цель — «убить Бога и занять Его место» [Лосев, 1998].

Капитализм, социализм, анархизм — ступени развёртывания сатанинского духа.

Советская власть и социализм рассматриваются как проявление торжества Антихриста, как дело рук сатаны.

Лосев видел в развитии истории не прогресс, а постепенное отступление от Божественного начала, апостасию, которая достигает кульминации в современных ему социальных и политических явлениях

В личной беседе с Арсением Владимировичем Гулыгой Лосев так определил суть исторического процесса: «Всемiрная история есть всемiрный суд Божий. Исторический процесс начался с момента избрания частью небесных сил пути самовозвеличивания. Этот процесс направлен в сторону от Бога, и критерием удаления от Него является все более низкое нравственное падение человека. Трагизм растёт» [Гулыга, 1993].

Как уже отмечалась в одной из наших публикаций, «деградация западноевропейских языков, приведшая к утрате ими синтетического строя, и выдаваемая за "прогресс", уничтожение многих видов животных и растений, загрязнение среды обитания, варварская реформа правописания, всё это – тоже коррупция. Коррупцией в философии является ставшее уже привычным искажение значений греческих философских терминов» [Кудрин, 2026].

К сказанному выше приходится добавить распространившуюся не только среди рядовых мiрян, но и некоторой части духовенства, тенденцию подмены смысла Богослужения = Спасения душ человеческих – «приятным времяпрепровождением» и развлечением, когда положительным достижением считается, насколько удалось уподобить церковную службу концерту или театральному спектаклю (с помощью специфически театральным эффектов).

Но выход из этой критической ситуации всё ещё есть. Он заключается, прежде всего, в осознании различия между необратимым наращиванием Мiровой Памяти, с неминуемым катастрофическим переходом к Всеобщему Воскресению, – и так называемым «прогрессом».

А осознание это укажет, что именно надо делать, чтобы нам ещё было дано время на покаяние!!!

Гулыга А. В., Православный философ эпохи ленинизма // Литературная Россия. 29 октября 1993 г. № 39. С. 12.

Кудрин В.Б., Что такое коррупция? // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.29916, 07.03.2026:

https://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001k/00166054.htm

Лосев А.Ф., Эстетика Возрождения; Исторический смысл эстетики Возрождения. М: Мысль, 1998.