|
|
Черемисин И.М.
Главенствующий отсчет времени современная цивилизация ведет от рождения – Иисуса Христа. Поэтому логически закономерно – противоречия человеческого Бытия: анализировать, основываясь на Этике -- «небесной» мудрости учения Христа, неразрывно связанного с идеей «Бога-Отца».
(Логика нижеследующей аргументации, для ортодоксально-правоверных читателей скорей всего -- будет восприниматься, как наивно-детская. Но ведь «устами ребенка -- глаголет истина».)
Стратегически анализируя учение Христа -- задачу гармонизации противоречий в Бытие, мы будем решать, используя целостно-философский, диалектический подход. И осуществим это на космическом фундаменте – ноосферного мировоззрения.
Как известно космическое, ноосферное мировоззрение Бытия, формировалось в первой половине ХХ века двумя выдающимися мыслителями-исследователями -- В.И. Вернадским и Тейяр де Шарденом. Отметим, что «рационально-чувственное» направление было разработано академиком В.И.Вернадским, а «рационально-сверхчувственное» -- богословом и ученым-палеонтологом Тейяр де Шарденом.
Тейяр де Шарден ввел в ноосферную философию фундаментальные понятия – «Христос эволюции» и «Космогенез». Причем во вселенском пространстве «Космогенеза» явление «Христос эволюции» ведет процесс созидания – гармонизируя эволюционным образом противоречия в Бытие. А поскольку эволюционные процессы в Бытие осуществляются при поддержке категории «Христос-эволюции», то выделим в данном понятии «рационально-сверхчувственную» мудрость, сообщаемую христианину – «Богом-Отцом».
И опираясь на выдвигаемый целостно-философский, ноосферный подход -- проследим жизнено-важные смыслы, хранимые в учении Христа.
Приступим к исследованию с основополагающей в учении Христа, молитвы «Отче наш» --
Евангелий от Матфея, глава 6:
9. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10. Да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11. Хлеб наш насущный дай нам на этот день;
12. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Итак, в молитве ставится для истинных христиан наиважнейшая Задача, утвердить – «волю ОТЦА на земле, как на Небе». (Подчеркнем, что мешает реализации данной «небесной цели» -- «лукавый».)
«Лукавый» или лицемерный «диавол», вводя человека в искушение (грех) лишает его волю – разумной свободы при познании божественных истин. Преодолеть же христианин всевозможные греховные искушения -- может только, благодаря осознанию глубинных Истин учения Христа. Так об этом говорит Христос («Сын -- Бога-Отца») --
Евангелий от Иоанна, глава 8:
32. И познаете истину, и истина сделает вас свободными…
34. …всякий делающий грех, есть раб греха;
35. Но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно:
36. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
В общем, познавая «Истину», долженствующую направлять бытийный путь человека -- индивид получает способность освобождения от рабства перед грехом. Таким образом, только освобождаясь от «рабства-греха», индивид обретает – истинную Свободу, благодаря «сыну-Христу», ведомого волей «Бога-Отца».
Итак, как было отмечено главный виновник греха для индивида – «лукавый». А для того, чтобы разумному христианину уверенно обходить лукавые сети лицемерного «диавола», необходимо твердо придерживаться первоначалам Управляющих Истин, которые учитель-Христос провозглашает в «Новом Завете» --
Евангелий от Матфея, глава 23:
8. А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья;
9. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
11. Больший из вас да будет вам слуга...
Глубинно-обобщающе – проанализируем «рационально-сверхчувственную» философию наставлений Христа. И это будет фундаментально-важным, для нашего сверхпротиворечивого времени при осмыслении спасительных «Управляющих Истин», преподносимых -- учителем Христом. В обобщающем смысле, в данном изречении спаситель Христос утверждает сверхважную истину для социума, ту Истину, при реализации которой «система власти»: Должна быть слугой у братского народа.
Возможно же осуществление данного космо-вселенского замысла, только при «рационально-сверхчувственном» запуске процесса «Преображения человека», а в материализованном аспекте – становлении Нового Человека.
И для того, чтобы данное управляющее явление в Бытие было реализовано, Христос открывает – библейский «закон Совести» и для Народа и для власти:
Евангелий от Матфея, Глава 7:
12. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом Закон и пророки.
«Дух истины закона Совести», именуется в философии Этики – «золотым правилом». Причем этика «золотого правила» пронизывает все мировые вероисповедания. А при планетарном утвержденни «закона Совести» у цивилизации – должен будет установится всеобщий мир. И наступит благодатное будущее у землян.
В учении Христа есть «намек» на это явление –
Евангелие от Иоанна, глава 16:
13. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую Истину, ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
А в «Нагорной Проповеди» имеется указание на принятие -- «рационально-сверхчувственной» эстафеты от «сына Божия», для утверждения многотысячелетней мечты человечества -- Евангелий от Матфея, глава 7:
8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Конечно же божественное «рационально-сверхчувственное Начало», при становлении всеобщего Мира является -- основополагаюцим.
И так о божественной Вере, ведомой космо-вселенским эволюционно-словесным «сверхчувственным Началом», пишется в библейском «Новом Завете» --
Послание к Евреям, апостола Павла, глава 11:
1. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2. В ней свидельствованы древние.
3. Верою познаем, что века устроены словом Божиим, так-что из невидимаго произошло видимое.
В первой четверти ХХI века резко обострились бытийные противоречия у нашей цивилизации, связанные с противостоянием держав в борьбе за глобальные экономические интересы. И как ообычно, на авансцену в политике выдвинулась проблема – войны и Мира. Причем мракобесие политически ведущей человеконенавистнической патологии:
Генерируется милитаристким империализмом, заинтересованным в развязывании войны. Глобальной ядерной войны, которая грозит землянам не только невиданными человеческими жертвами, но и атомными ужасами -- радиационного заражения планеты.
Для ноосферно же мыслящих личностей, очевидно, что ведущая патология у существующего глобального механизма власти, исходит от «хищнического инстинкта» в душе человека. «Хищнического инстинкта», который проявляется у государственной власти: как по отношению в своему народу -- через идеологию «эксплуатации человека человеком», так и по отношению к природной среде жизнеобитания людей -- через ее хищническое разрушение.
Поэтому бытийные противоречия у современной цивилизации в первой половине ХХI века, уже включают и неотвратимо надвигающуюся угрозу – глобальной экологической катастрофы. Глобальной природной катастрофы, которая в настоящее время в виде ускоренного изменения Климата, ощущается всеми землянами.
Глубоко же мысляшие, ноосферные ученые-исследователи осознают, что разрешение долгоиграющей, многотысячелетней Задачи избавления человечества от «хищнического инстинкта», должно зиждеться на мировоззренческом «рационально-сверхчувственном» переключении человека – от «порока разрушения» к благодатному созиданию.
А именно, к мирно-трудовому развороту госвласти – на действенное решение глобальных экологических проблем. Причем осуществить просветительски, мыслимый переход ноосферным деятелям, можно руководствуясь – «Всеобщей Декларацией Прав Человека», опираясь на Её мирно-трудовые принципы.
Для запуска данного бытийного замысла, автор предлагает следующий текст Манифеста:
Манифест -- Гражданского Движения «Друзья Экологии Души»
Гражданское Движение «Друзья Экологии Души», ставит своей целью защитить "Древо Жизни" биосферы планеты -- от хищнического истребления Её людьми, посредством целостно-культурологической просветительской деятельности и ноосферной борьбы за целостное здоровье человека. «ДВИЖЕНИЕ» предвидит успех, в случае разработки и внедрения в социум оригинальных духовно-научных, ноосферных технологий, облагораживающих нравы государства и общества.
Распространение же интеллектуально-просветительских технологий в области «Экологии Души», будет направленно на утверждение высоких гражданских идеалов Мира и Труда, провозглашенных в статьях «Всеобщей Декларации Прав Человека», а именно:
Статья 1
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
Статья 23
- Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы.
- Каждый человек, без какой-либо дискриминации, имеет право на равную оплату за равный труд.
- Каждый работающий имеет право на справедливое и удовлетворительное вознаграждение, обеспечивающее достойное человека существование для него самого и его семьи и дополняемое при необходимости другими средствами социального обеспечения.
- Каждый человек имеет право создавать профессиональные союзы и входить в профессиональные союзы для защиты своих интересов.
Необходимо обратить внимание на содержание мирно-братского духа – Статьи 1, в которой подчеркивается потенциальная наделенность в человеке – разума и совести.
Основополагающей же проблемой для ноосферных мыслителей-исследователей, является:
Как от потенциальной наделенности «разума и совести» у людей, осуществить переход к реальности обретения – Совести и разума у человека.
Ноосферно ясно, что без привлечения «рационально-сверхчувственного» действия «закона Совести», существующего во всех мировых вероисповеданиях:
Решить данную божественную задачу – будет невозможно.
И для этого на первом этапе, потребуется совместить взаимодействие ноосферных технологий на ниве мирно-трудовых принципов «Всеобщей Декларации Прав Человека»:
С участием всего спектра, имеющихся не догматических, а творчески-мыслящих вдохновенных священников -- во всех мировых вероисповеданиях...
Далее подчеркнем, что революционный научно-технический процесс предотвращения глобального экологического краха у цивилизации, тесно связан с освоением неисчерпаемого источника принципиально-новой космической энергии. Той космической энергии, о которой почти век тому назад писал, гениальный самородок-экспериментатор – Никола Тесла. Отметим, что фундаментально-физический выход на технологические процессы освоения данной космической энергии, непосредственно связан с разгадкой природного феномена – «шаровой молнии».
К статье, прикладывается файл в pdf формате, в котором излагаются концептуальные соображения, описываюшие в тезисно-алгоритмическом виде ноосферный процесс освоения – феноменальных качеств космо-вселенской материально-субстанциональной среды. Материально-субстанциональной среды, открытие которой будет направлять ноосферное разрешение задачи -- предотвращения глобального социального и экологического краха цивилизации землян.
В завершении автор, принимая эстафету поэтической мысли от А.С.Пушкина, хочет скорректировав и дополнив его строки, которые предваряли известную научно-популярную телевизионную передачу – «очевидное-невероятное»; углубить смыслы стихотворения:
Время – « Бог-Законодатель»...
О, сколько нам законов чудных
Готовят:
Просвещенья Дух,
И опыт, сын ошибок трудных
И гений, парадоксов друг
И случай, истин-открыватель
И дьявол, лжи-изобретатель
Да Время -- Бог-Законодатель!
Голофилософия Ноокосмогенеза доступна в формате PDF (1360Кб)
Черемисин И.М., О целостной философии Бытия и о задачах фундаментально-ноосферной культурологии // «Академия Тринитаризма», М.,
 |