Дискуссии - Религия

Быстров М.В.

… полисемантичный термин древнегреческой философии, означающий «слово», предложение, высказывание, речь и смысл… понятие, суждение, основание. Притом, «слово» берётся не в чувственно-звуковом, а в смысловом плане, понимаемом как нечто явленное, оформленное и постольку «словесное». Якобы, из бытовой сферы в понятие логоса вошло чёткое числовое отношение - счёта и отчёта… и сквозная смысловая упорядоченность бытия и сознания… что противоположно всему безотчётному… бессмысленному и бесформенному в мире и человеке. Слово-логос, видимо, и нечто собирательное — множества различных, а порой и экстравагантных, средств для выражения мысли...

В обиход философии термин «логос» ввёл Гераклит (ок.540- 480 до н.э.). Мыслитель использовал внешнюю созвучность этого термина с житейскими обозначениями человеческого слова, чтобы в духе ироничного парадокса подчеркнуть пропасть между логосом как законом бытия и неадекватными ему речами людей.

Гераклит Эфесский зрел в корень — считая мир целым и постольку гармонией…

Широчайший спектр значений логоса предопределил и разные его толкования по ходу истории. После пассивной и неартикулирванной реакции Платона с Аристотелем, афинские стоики возвращаются к гераклитовскому понятию субстанциального мирового логоса - описывая его как тонкоматериальную душу космоса и как совокупность формообразующих потенций (так называемых семенных (малых) логосов), от которых… начинаются вещи.

Наконец, понятие логоса входит в иудейские и христианские учения, где было переосмыслено как слово личного и живого Бога, окликающего через него вещи, вызывая их из небытия.

Иудейско-эллинистический религиозный философ Филон Александрийский (ок. 25 до н.э. - ок. 50 н.э.) соединял иудаизм со стоическим платонизмом. А логос - как бы посредник между потусторонностью Бога и посюсторонностью мира.

Не прообраз ли Христа тут явно блеснул?

В самом деле, во всем известном «прологе» евангелиста Иоанна «В начале было Слово (логос) и Слово было у Бога...» (Ин.1:1) за Словом стоит Иисус. И вся его земная жизнь интерпретируется как воплощение и «вочеловечивание» Логоса, который принёс людям откровение, каковым Он и сам был, т. е. «словом жизни»). «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати...» (1:14).

С другой стороны, ряд русских философов (В.Эрн, П.Флоренский…) за категорией Логоса видели цельное и органическое знание с равновесием ума и сердца…

Иисус сказал Фоме: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). И ученикам Своим: «Освяти их истиною Твоею: слово (логос) Твоё есть истина» (17:17). «...Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина» (1Ин. 5:6)

«Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (5: 7–8).

И неистощимый Логос вопиёт о единой... числовой гармонии — будучи наделён такими атрибутами как соразмерность, соотношение, закон + даже аксессуарами математики (= «познаваемые вещи», греч.) - числом и пропорцией.

Дело в том, что триумфально завершилась многовековая история знаменитой «золотой пропорции» («золотого сечения»), пронизывающей всё мироздание сверху донизу (обилие ссылок). На основе ЗП нами выявлен исходный и фундаментальный настрой мира на целостность, эквивалентный библейскому Духу (БМВ. «Дух дышит...». Академия тринитаризма в Сети).

Так спадает завеса тайны над словами «...душа тела в крови» (Лев.17:11, 14). Потому под страхом смерти запрещалось пить кровь. «Не ешьте души вместе с мясом» (Втор. 12:23). Получается, современные Свидетели Иеговы правы, воздерживаясь от переливания крови — дабы, очевидно, не нарушать уникальный её состав у каждого индивида и...не покалечить душу

Окончательное прозрение наступает исходя из скрытого «золотого» изоморфизма настроя-Духа и воды, превалирующей в плазме крови...А «дух и душа человека соединены в единую сущность, которую можно назвать просто душой» (Св. Лука — профессор хирургии В.Ф.Войно-Ясенецкий).

«Вложу внутрь вас дух мой» (Иез.36:27). Видимо, животворящий Дух как бы резонирует через кровеносную систему, передавая нам свою благодатную энергию — что и вершится при «стяжании Духа» по настоятельному завету Серафима Саровского, когда достигается обожение (теозис) и обретение «неизречённой благодати». Никаких проблем - ибо «Отец небесный даёт Духа Святого всем просящим у Него» (Лк.11:13).

… «Мысль роет недра бытия» (Лука).

Такое «рытьё» византийского монаха, богослова и философа Максима Исповедника (580-662) принесло замечательные плоды. Согласно преподобному, бытие каждой вещи и каждого явления нашего мира определяется их трансцендентно-идеальным «корнем» - логосом, являющимся энергией Логоса Ипостасного. Не те ли самые скромные «малые логосы» выше?

И наконец — современное решающее уточнение («Библия и наука», серия «Азы православия». Изд. Даръ. М. 2006), звучащее в унисон нашему подходу. «Имея вне-временную и вне - пространственную природу, логос принципиально недоступен для прямого научного изучения. В то же время его наличие ощущается в законах мироустройства и гармонии. В частности, об оном явно говорит и... пропорция золотого сечения… в которой передаётся идея или смысл — каковой всегда сочетается со словом...». Как же такая ответственная функция лингвистического слова, как основной единицы языка, реализуется?

Смысл, скажем, любой вещи заключается в её... (функционально-структурной) целостности, позволяющей ей выполнять успешно своё предназначение. Совершенная целостность предписана и нам, по Иисусу: «… будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Апостол Иаков: «… чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (1:4) + Кол. 4:12…Царь Давид; «А меня сохранишь в целости моей...» (Пс.40:3). «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целостности да сохранятся...» (1Фес.5:23)

А «всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у которого нет изменения и тени перемены» (Иак.1:17).

Отождествим указанный «дар» с исходным и фундаментальным настроем мира на «золотую» целостность, который — по всем признакам - эквивалентен... Святому Духу.

Сразу прозревается просветляющее действие Духа при непревзойдённой специализации и… совершенстве индивида в любой области — предзаданной, очевидно, Творцом ещё при рождении (или зачатии?) избранника… «Одному даётся Духом слово мудрости….иному вера...иному дары исцелений...» (1Кор.12:4 и далее). «Экстра-дисциплинарии» наделёны — по неисследимому промыслу Божию! - исключительными творческими способностями...каковые произрастают и процветают на почве целостности...при обильной поливке...Ибо благодатный Дух, изоморфный по «золотой» стереохимии воде (документальный факт), как бы резонирует с ней, действуя на неё со всей «настраивающей» и упорядочивающей силой…Тот же аспект затрагивается и в словах Св. Писания, смущающих иногда богословов: «...и Дух Божий носился над водою» (Быт1:2)

Но целостность сама по себе «не имеет дверей в нашем восприятии» и чувствуется тонко через ...красоту...видимую и слышимую. К примеру, только Пифагор, якобы, мог улавливать чарующую, но беззвучную (!), “музыку (гармонию) сфер», издаваемую обращающимися планетами Солнечной системы. А крупный пулковский астрофизик К.П.Бутусов (1929-2012) математически выудил из неё «золотое сечение» и консонансные аккорды (Астрометрия и небесная механика... М-Л. 1978).

Без колебаний воспользуемся выражением «мелодия целого» писателя-символиста А.Белого (1880-1934)

Знал бы поэт-сын известного математика Бугаева Б.Н., какую чёткую конкретику обретёт его загадочный неологизм в наши дни! Выяснилось: вся достойная и мелодичная музыка любого жанра демонстрирует одинаковый гиперболический частотный фурье-спектр, называемый, с момента его открытия (1925), фликкером. Более того, «флуктуации 1/f” доминируют и в массе совершенно разнородных, но, как правило, достаточно лабильных (податливых) системах — от свободного потока электронов в радиотехнике до экономических данных и...морского бриза, список бесконечен... Не стало неожиданным и обнаружение их и в нашем организме, в частности - в дрейфе «по закону 1/f” сердцебиений вокруг некоторого среднего значения, тогда как неизменная частота ударов — тревожный симптом надвигающегося… прединфаркта (одновременное упоминание в мед- и физ-источниках!). Отсюда предвидим, увы, лёгкое замешательство среди честных кардиологов...Но Библия на сей счёт обнадёживает…

«...Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего...» (Гал.4:6)

«… вложил в сердце его Святого Духа Своего» (речь — о Моисее; Ис.63:11)

А «кто уразумел дух Господа?...» (Ис.40:13)

Надеемся, что далее этот иронично-каверзный вопрос Исайи, «евангелиста Ветхого Завета», давшего блестящее пророчество об Иисусе и подвизавшегося в эпоху между Моисеем и Христом, всё-таки разрешится…

Спасительный эвристический подход сводится к абстракции фликкерного спектра с отвлечением от его физических, химических и прочих «обрамляющих» вариантов и к рассмотрению идеального инварианта с учётом этимологии: лат. spectrum -представление, образ. Каков же статус «чистого» гиперболического спектра как такового? Примем априори, что сия неистребимая совокупность значений, ранжированных по частоте (1/f), ассоциируемая с равновесием, здоровьем и гармонией, несомненно причастна... вездесущему Духу...представляя его… через универсальное и всемогущее преобразование Фурье...Даже провозглашённое Гегелем «отчуждение духа в материю» побуждает предположить, что и проблемный «голый» спектр...далеко не пассивен, а выступает скрытым первоисточником 1/f – колебаний, будучи прообразом Духа...

Замечательная корреляция шагает и дальше. Тщательный анализ фурье-преобразования фликкера даёт картину концентрических гармоник (в терминах угловых (круговых) частот ω=2πν), эквивалентную – NB! - движению по логарифмической спирали — каковая - в «золотой» модификации! - как раз и аппроксимирует Дух. (подробности — в книге БМВ. «Вера в Бога и научное знание; конец противостояния». Метафизика Духа. СПб. 2005, стр. 42-50).

Вихрподобной начинке фликкера и Духа предшествовала сходная эфиродинамика (Декарт...Ацюковский В.А. (1930-2921) — что подчёркивает онтологическую значимость турбулентного (вихревого) движения, составленного из линейного и вращательного. Оно выделяется и тем, что развитие вихря во времени совпадает с его фурье-образом (!). Если перейти от энергетического спектра к амплитудному, то выявится примитивная обратная корневая зависимость 1/√х, которая переводится в саму себя не только интегралами Фурье, но и другими операциями— будучи единственной в таком роде элементарной функцией (!)…

Подобные нетривиальные свойства едва ли случайны и сопутствуют именно метафизике Духа, приобретающей красоту в...экономии выразительных средств. Конечно, впечатляющее преобразование каких-то параметров в самих себя сопричастно совершенству… «золотой» геометродинамики «главной действующей силы Бога». Да и любая «красивая формула не может быть неправильной» (физик-акад. А. Мигдал, 1911-91). Также «красиво то, что целесообразно» (И.Ефремов, писатель-фнтаст, 1907-72).

Заподозренная выше (стр.2) связь «золотого сечения» с логосом эффектно закрепилась на Духе и на его «физическом двойнике» фликкере, ставшем — в силу как раз духовного генезиса - непостижимой «загадкой века» для науки.

Но проблема падает — если «разуть глаза» на… тотальность фликкера — все открытые динамические системы издают его мелодию, начиная с пения птиц, шума леса, журчания реки и кончая музыкальной -инструментальной и вокальной — креативностью Homo Sapiens’а. Мы вправе перейти к тандему логос + мелос — напев, мелодия в стиле плавной и неспешной кантилены, текущей как река, а потому сопровождаемой… фликкером.

На нём «лого-мелос» выражает идейное содержание и смысл всякого муз-опуса.

В «до-фликенрные времена» мировых композиторов ранжировали по встречаемости «золотой пропорции» в их творчестве, и первенствовал наш А.С. Аренский (1861-1906), пианист и дирижёр, неспроста учивший гармонии…

А ныне «Божественная пропорция» признана непременной основой «Духа-настроя на целостность» и фликкера — знаменуя единство и преемственность в историческом постижении сути гармонии.

По части же науки приведём хотя бы две публикации, чьи заголовки говорят сами за себя:

1. R.Voss and J.Clarke. “1/f noise” in music: Music from 1/f noise // J. Ac. Soc. Am. 63 (1) 1978

2. Masaake Takeda et al. Search for Amenity (приятность, удовольствие) by “1/f” Fluctuation of Electric Fan// Nat. Techn. Rep. Vol 35, №6. 1989.

1. Спектральная плотность мощности флуктуаций в слышимом диапазоне многих музыкальных произведений и английских спичей (!) следует виду 1/f, что предполагает «обратный процесс» - использование такого розового» шума для компьютерной генерации случайных ( stochastic) композиций, звучащих вполне приятно. Тогда как «белый шум» (f в нулевой степени) порождает нечто беспорядочное, а «коричневый» (f в степени 2) - предсказуемое и скучное.

2 Чуткие к явлениям природы японцы уловили «терапевтический» эффект фликкера и сымитировали, в частности, напольным феном 1/f- морской бриз - для лучшего комфорта дома и в офисе.

Собственно, физиологический, а скорее- психологический, аспект шума 1/f коренится в музыкотерапии, известной ещё со времён Пифагора. Иногда говорят об «эффекте Моцарта», помогающем, якобы, прохождению теста по IQ и повышающем способности к пространственному мышлению.

«Музыка есть истинная всеобщая человеческая речь» (К.Ю. Вебер).

А. Эйнштейн, считавший себя временами виртуозом скрипки, чем гениальным физиком, восторгался: «Музыка Моцарта настолько чиста и прекрасна, что я вижу в ней отражение внутренней красоты Вселенной. В отличие от музыки Бетховена, которая «создана», музыка Моцарта настолько совершенна, что кажется будто она существовала всегда во Вселенной и ожидала прихода Моцарта, который открыл бы её. И творения Баха «надиктованы» ему свыше...».

Глубокое прозрение — точно в масть нашей предыдущей публикации «Всё — в мышлении Божьем...» (АТ) и согласующееся с направляющей ролью Духа в избрании нами любимой сферы деятельности: «...каждому даётся проявление Духа на пользу… одному- слово мудрости, иному дары исцелений...» (1Кор.12:4 и далее).Осталось добавить: ещё «спонсируется» и музыкальная одарённость...И везде — совершенное и холистическое мастерство...

Апофеозом стало выявление подлинного — духовного! - «регента» слаженного хора благих действий фликкера.

Хотя мелодия схватывается правым полушарием, или «дирижёром» интуитивно-целостного и образного восприятия, гармоничная музыка сама по себе синхронизирует обе гемисферы под шляпой, наводя между ними незыблемый мост. Отсюда — конгениальные озарения типа, скажем, бесценного вклада в квантовую механику М.Планка (1856-1947. Ноб. пр.-1928) и В.Гейзенберга (1901-76. Ноб. 1932), на досуге блиставших за роялем. Музицируя, оба немецких физика вливались в гармонию и, будучи под озарением Духа-настроя на целостность - открывали совершенные физические концепции.

… «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48)… «чтобы вы были совершенны во всей полноте...»(Иак.1:4); Кол.4:12... «А всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения...» (Иак.1:17).

Уместно ли считать «посланиями сверху» Реквием Моцарта, Первый Концерт Чайковского и Аппассионату Бетховена?

Декарт бы согласился не раздумывая -если вникнуть в его вещие изречения. «...Интуиция познания есть озарение ума, посредством чего ум видит в свете Бога вещи, как Ему было угодно открыть их человеку путём прямого напечатления Божьей ясности на наш рассудок… каковой следует рассматривать не как деятельный, но только как получающий лучи Божества».

Именно! По Флоренскому, целое не составляется из частей, а рождается из идеи, т.е. - эмерджентно и по типу «творения из ничего», вследствие «отчуждения Духа (целостности) в материю» (Гегель).

Но обозримые нами и вокруг нас целые суть холоны — входящие в более обширные целостности. Так холистические виды флоры и фауны составляют грандиозный геобиоценоз, истинно устойчивый и самодостаточный. А их программы синтеза белков оказываются даже чудесным образом увязанными между собой (В.Тростников). Частные целые входят в абсолютную высшую целостность, охватывающую всё мироздание и являющуюся прерогативой Творца. К месту немного перефразируем (курсивом) В. Соловьёва - о «полной свободе составных частей - «парциальных целых» — в совершенном единстве (трансцендентного) целого».

Аналогичная «иерархия» в музыке видна по «розовому» фурье-спектру, на котором гладкая гипербола прерывается «корявым» и ничем не примечательным паттерном в слышимом диапазоне, отражающем — через используемые средства -замысел автора произведения. Уже отсюда налицо сотрудничество композитора с Творцом — задающим 1/f -зависимостью скрытую «мелодию целого» как основу всякого шедевра.

Но не идёт ли данная «кооперация» и дальше - по линии христианской синергии —плодотворного сотрудничества с благим Вседержителем? «Ибо мы соработники у Бога...» (1Кор. 3:9).

Напрашивается проэкстраполировать завещанную нам от исихастов и Гр. Паламы синергию, несущую благодать через соединение энергий - нашей и Божественной - на всё художественное творчество. Тогда такое со-творчество сближается по значимости с обожением (и спасением), достигаемом при «стяжании Духа», а сопутствующая «неизречённая благодать» оборачивается счастливым озарением истинно одарённого мастера...Важно, что непревзойдённое совершенство достигается и там и там — исключительно благодаря промыслу «сверху»…

Таким образом, логос и мелос трудятся в одном дружеском тандеме...Что, видимо, чудилось и знаменитому итальянцу Эннио Марриконе, написавшему множество «саунд-треков» к фильмам, в том числе и проникновенный «Плач дождя» к «Профессионалу»: «Музыка — не украшение фильма, а его голос»...

Но… в начале был главный Логос - Иисус (Ин.1:1), Который, будучи носителем Божьего Слова, произносит «Слово о мире», претворяя в структурированный план целостную идею Отца и материализуя всё с помощью Святого Духа.

Притом, опередившая время новаторская гегелевская версия об «отчуждении Духа в материю» передаётся нами просто через… сворачивание Духа — его «локализацию» с превращением духовной энергии в массу элементарной частицы (по формуле Эйнштейна).В виде микротора она тут же приобретает естественный угловой момент- чей генезис, увы, не прояснился до конца и по сей день в рамках современной физики.

А дистанция между физическими ограниченными рациональными моделями и трансцендентным примерно такая же как между двумя греческим синонимичными терминами, весьма отличными по содержанию и семантике.

1. рема -слово, речь; образовано от глагола «говорить» и означает нечто сказанное во времени и пространстве.

2. А полное значение термина логос гораздо шире написанного или сказанного слова и касается вообще… выразительных функций сознания. В этом плане Логос является неизменным Словом Божьим, утверждающим мудрость в вечности прежде существования времени. О Божественном «слове» говорит и Давид в длинном Псалме 118, чей пафос близок «Исповеди» Августина (354-430), который вполне мог оттуда воодушивиться…

Сравним разное слово-употребление в двух Заветах.

«Словом Господа сотворены небеса и духом уст Его — всё воинство их» (Пс.32:6)…. «Он сказал — и сделалось; Он повелел — и явилось» (32:9). Выбранный псалмопевцем термин «давар» нацелен на созидание и творчество — постановление, замысел, заповедь и мысль…

Напротив, когда ангел Гавриил от Бога сообщил Марии о скором рождении ею Иисуса, Дева кротко приняла услышанное просто как радостную весть: «Да будет Мне по слову Твоему (Лк.1:38) ; потому в ответе стоит лингвистическая конструкция - рема -речь, глагол...но не логос…

Без него обходится и Моисей, рисуя картину исходного двухслойного — духовно-материального — мироустроения.

«В начале сотворил Бог небо и землю» (Бы.1:1)- {эрец -прах, пустыня...пространство (!) и шаме- небеса.поднебесное...} Но это не то небо, которое будет создано во «второй день» и названо «твердью» (ракийа - свод,твердь) и не та земля, которая сотворена в третий день и названа «сушею» (йабаша).Речь — о «невидимой» и «видимой» составляющих бытия по Символу Веры. «Двухслойность», таким образом,предписана миру даже не в первый, а в «нулевой» день Творения — как начальное условие всего того, что делалось в последующие дни. Собственно, таким условием должно быть само существование мира. Бытие может быть тем или иным, но в любом случае оно обязано быть — это и есть его главная характеристика, звучащая в самом его имени.

Великий пророк и законодатель израильтян продолжает: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:2).

Внезапное появление воды на заре Творения давно смущает и обескураживает честных экзегетов и богословов... Откуда взялся «сок жизни» (Леонардо), с коего, как иногда полагают, вообще начинается мир?

Развивая эту мысль, предположим, что Творец намеревался прежде всего создать жизнь как таковую, простирая её потом на флору, фауну и, наконец - на человека.

Допустим логично, что «парение» Духа над водою сводилось к тонкому взаимодействию между ними, на которое сейчас проливается весьма яркий свет...Решающим оказывается изоморфизм внутреннего строения воды и Духа. Метафизика последнего аппроксимируется нами исходным и фундаментальным настроем мира на «Божественную целостность» (термин философа К.Краузе, 1781-1832), изящно задаваемую «Божественной пропорцией» - так назвали знаменитую «золотую пропорцию» (= «золотое сечение») алгебраист Л.Пачоли и его закадычный друг Леонардо да Винчи. Солидарно звучат и слова Святителя Луки - доктора медицины и профессор хирургии В.Ф.Войно-Ясенецого, 1877-1961): «Дух сразу обнимает всё и мгновенно воспроизводит оное в его целостности».

Бесценным подарком для нас стало выявление «золотой» стереохимии воды (Белянин В.С… «Жизнь, молекула воды и «золотая пропорция» в ж. Наука и жизнь, №6, 2003 и №10. 2004) Тут же вспомнился Фалес из Милета (6 в. до н.э.): «Начало всего есть вода».

Теперь обнажается неочевидный смысл утверждения, что «душа тела в крови» (Лев. 7:11) и (17:14). После создания человека из «праха земного» Бог «вдунул в его лице дыхание жизни, и стал он душою живою» (Быт2:7); нэшама на иврите — дыхание, дух, дуновение…

Поскольку в плазме крови доминирует вода, она-то и воспринимает «родственный» ей Дух, инкорпорируя в себя и образуя единое интегральное целое. «При жизни дух и душа человека соединены в единую сущность, которую можно назвать просто душой...являющейся синонимом жизни» (Лука).

«Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1Ин.5:7-8). Отныне мы знаем о каком «одном» идёт речь -о «золотом инварианте» всех трёх сущностей…

Разовьём далее отмеченную выше (в т.ч. по книге «Наука и религия») его корреляцию с Логосом.

По Платону, «любовь есть жажда целостности и стремление к ней».

«Мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1Ин.4:16).

С точки зрения содержания и формы, первое суть «определяющая сторона целого», а вторая служит способом существования и выражением (!) содержания.

А «когда Бог на первом месте, всё остальное — на своём» (Бл.Августин).

Совершенный Господь задумал создать безупречный холистический мир.. где бы ничего не впадало из единого целого...Его грандиозный замысел воплотил Иисус — «Слово, которое было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть» (Ин.1:1-3)

Отец открыл миру идею изящного (рекуррентного) образования («самовоссоздающегося») целого из двух частей. Она воплощена, к примеру, в нашумевших рядах Фибоначчи и Люка; однако легко показать, что масса их аналогов элементарно генерируется из двух произвольных чисел с образованием третьего через их сумму и т.д. То есть, первична идея, а математика служит лишь для «обрамления» её.

Видимо, Сын и выразил бессмертную идею Отца «математическим словом» - через известное сейчас во всём мире «трио» условного целого (1) и двух его составляющих: 1= 0,618 + 0,382...Составленная из трёх чисел «золотая», или «Божественная пропорция», навсегда вошла в мировую культуру — означая «предустановленную гармонию» и… саму жизнь.

А отмеченная выше «гидрофильность» знаменитого соотношения вдруг обретает вескую библейскую «коннотацию от обратного»...

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит» (Мф.12:43) … “и возвращается туда, откуда вышел» (44)...с более худшими последствиями... «Гидрофобность» же духа нечистого — духа сатаны, т.е. главного противника Бога и обольстителя людей - проистекает из его конечной цели — погубить человека. Лишение жизни равносильно полному обезвоживанию организма. Потому нечистый персонаж тайком «крадёт» воду, оставляя после себя безжизненный ландшафт и страшась Духа Божьего, у коего вода пребывает неразлучной «партнёршей» ещё с основания мира — когда Дух «носился» над нею (Быт.1:2).

Итак, Логос — Иисус и Его «золотая оцифровка» гениальной идеи Отца о холистичной организации универсума. Но важны не числа с конкретными значениями, а их отношения. И числа не управляют миром, а показывают, как он управляется» (Гёте)...Всевышним.

Уникальное «золотое» отношение целого и частей в «Божественной пропорции», по сути, символизирует... отношение любви, которая «есть жажда целостности» (Платон).Сюда вплетается и «Божественная целостность» (Карла Краузе (выше).

Но «явленная истина есть любовь, а осуществлённая любовь суть красота» (П.Флоренский).

Сказав, «Я есмь истина, путь и жизнь» (Ин.14:6), Иисус проявил любовь ко всем страждущим — беспрекословно следуя примеру Своего Отца, который с любовью ещё и творит. А мастер искусства - «по образу и подобию» - тоже создаёт бесподобные и нетленные шедевры с аналогичным «золотым дизайном».

«Любовь никогда не перестаёт, хотя и знание упразднится»)1Кор.13:8)...Видимо — научное знание о наблюдаемых вещах.

За последние 3-4 десятилетия наука не выдвинула ни одной достойной концепции, не говоря уже о трескучих обещаниях улучшить условия жизни...Не пора ли «упразднить» эту суету?

Беда — в увечном «принципе само собой», принимаемом «по умолчанию» и в скрытом виде для многих процессов и явлений, а в качестве провозглашённой ведущей парадигмы — в синергетике.

Но… «всё созданное в мире было предварительно тщательно продумано и взвешено». С предварением основательной мысли всем ощутимым объектам согласится любой, чью голову она хотя раз посещала.

А по Кеплеру, задача учёного должна сводиться к пониманию непревзойдённых мыслей Творца (о числах и величинах).

Снова убеждаемся, что «когда Бог на первом месте, всё остальное — на своём».

Будем исходить из очевидной «взаимообратимости процессов творчества и познания» (одноимённый текст БМВ - на сайте Академии тринитаризма, 2023).В первом случае -воплощение и «материализация» мысли, во втором -встречная «движуха» от ощущений к мысли, ибо «нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах» (Локк), т.е. (1)от идей к вещам и (2)обратно… Притом, обе данности существуют в паре...

Наш эвристический трюк сводится к отождествлению замысла Творца в отношении конкретной вещи с полной совокупностью представлений о ней, добытых исследователями всего мира за неопределённое время...Ключевой пункт!

Естественно, что накопленное на данный момент общее научное знание лишь асимптотически приближается к исчерпывающему целостному плану Божьему...хотя и с неизбежным упущением тонких деталей, которые, однако, не вуалируют абрис картины, почти адекватной реальности…

Оказывается, самоуверенная мысль рационалиста-Декарта бродила где-то рядом: «на истину натолкнётся скорее отдельный человек, чем целый народ». Такой удачливый избранник просто соотнесёт достоверность обще-достигнутого знания с…деяниями Творца, тем самым интуитивно следуя вечному напутствию великого Кеплера (выше).Собственно,тому была посвящена и наша капитальная публикация: БМВ. «Переосмысление научного познания». АТ. 2020.

Теперь погребальный тон книги Дж Хоргана «Конец науки» (1997, на русском — 2001) сменяется мажорным звучанием и возрождением «производительной силы общества» благодаря спасительному и направляющему духовному водительству… сверху. Поистине, с Богом всё и всегда на должном месте…

С новой силой засиял и Логос.

Начнём с ошеломляющего обнаружения в Бостонском университете (США) языковой закономерности в якобы некодирующей части ДНК (Holmes B. Messages in a genome // New Sci. 12 Aug. #1990, p.30-33. 1995).Оказалось, что «закону Ципфа» (ранжирование слов в художественном тексте в виде гиперболической зависимости) гораздо лучше следует так называемый «мусорный» (junk -ненужный хлам...) фрагмент генома — преобладающий в нём (!) и ответственный за всю пространственно-временную программу организма, но не обычные гены, кодирующие только строительный белки. При разбивании junk-участков ДНК на «слова» из 3-8 единиц получалось просто невероятное совпадение с теорией, что дало повод одному из генетиков пошутить: «По-видимому, весь этот «хлам» похож на стоящую вещь, которую мы всегда рискуем найти в лавке старьёвщика»…

В России же с лингвистико-волновой генетикой, заклеймённой ретроградами как лженаука, выступил П.Гаряев (1942-2020). Генетическая информация в ДНК виделась учёному записанной по тому же принципу, что лежит в основе любого языка. А знаменитая макромолекула — текст с цепочками нуклеотидов наподобие... человеческой речи...где аминокислоты и нуклеотиды суть буквы…

С другой стороны, волновой аспект, якобы, подтверждал голографическую модель Вселенной Дэвида Бома (1917-92). Любимый ученик А.Эйнштейна и подопечный Р.Оппнгеймера, блиставший удивительно широким и выходящим за пределы физики кругозором (философия + нейропсихология), предвосхитил многое, вдохновив и автора настоящих строк: БМВ. «От целостно-квантовой философии Бома к духовным основам бытия». Интернет, АТ. 2016.

В пионерской концепции Гаряева некоторые нюансы взывают к фликкеру и нашему нетривиальному толкованию его гиперболического» спектра. Так, «природной аранжировкой «закона 1/f” становится «звуковая матрица» от человека, напоминающая...пение птиц, шелест листьев на дереве, звуки журчания реки на излучине... А «чистый» фурье-образ 1/f как таковой (без материальной «оболочки») — подлинный инвариант «закона» - мы соотнесли с...Духом (БМВ «Всё — от мышления Божьего и «духа уст Его». АТ. 2025).Сюда же укладывается и отстаиваемая непризнанным гением экстравагантной генетики полевая структура ДНК, а восприятие водой полевой информации согласуется с нашей вполне фундированной картиной изоморфизма в «золотой пропорции» (1)повсеместного в организме (в мозгу, плазме крови и т.д.) «сока жизни» (Леонардо) и (2)...Духа - «настроя на целостность».

Подобное «амплуа» Духа выглядит естественным и обосновано нами ранее (БМВ. «Дух дышит...» АТ).Но сейчас осенила новая версия: не «носился ли Дух Божий над водою» (Быт.1:2), уподобляя её... «восприемнице», т.е. материи, в космогонической гипотезе Платона из Тимея? Вечно сущие и неизменные идеи — по мнению «первого профессионального философа» - впечатываются в «тёмную материю» - как и Дух -по нашему видению - инкорпорируется в повсеместно «разлитую» воду…Одна непрерывность накладывается идеально на другую…

«И вдунул Господь в лице человека дыхание жизни, и стал он душою живою» (Быт2:7; нэшама (иврит) — дуновение, дух, душа,дыхание). Дух «оживляет» воду в плазме крови, без труда интегрируясь в неё, и потому «душа тела в крови» (Лев.17:11 и 17:14).

По аналогии (или «обратному подобию») с нашей артикуляцией слов при выдохе, и Творец, очевидно, привлекает Дух - как своё дыхание (мнение 3-х отцов церкви) - для изречения Своих судьбоносных и миро-образующих слов.

«Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и появилось» (Пс.32:9).

Если неоспоримо, что при дыхании организма его внутренняя среда уравновешивается с природным окружением, то тогда новый импульс получает и наше понимание великого завета С. Саровского о достижении смысла и цели жизни через «стяжание Духа Святого» (дыхания Божьего!) - когда наступает «обожение» и обретается «неизречённая благодать»...

А наша речь есть не что иное, как перевод на родной язык с данного высшего универсального языка, управляющего смыслом, к которому наше сознание умеет таинственно приобщаться. Пара фактов у нас под ногами подтверждает это.

1. Часто при озарении мыслью нам требуется время для перевода её в слова.

2. Ребёнок между 2-мя и 3 годами почти полностью осваивает родной язык. Ему не надо обучаться принципам речеобразования, а нужно лишь воплотить их «в материале».

...М.Хайдеггер (1889-1976) проникся значимостью естественного языка в полной мере. Бытие живёт в самом интимном лоне культуры — в языке...который выступает домом бытия. В сфере человеческого бытия всё воспринимается через слово. Ибо «человек — языковая личность, а языковый код изоморфен генетическому» (лингвист Р.Якобсон). Поистине, «всё во всём»…

Человеческое бытие вложено в язык….И скорее не мы говорим языком, а он говорит с нами и через нас...Притом, порой молчание гораздо важнее, чем когда человек говорит непрерывно...Поскольку «бессодержательную речь всегда легко в слова облечь» (Гёте).

Исконная «сращенность логоса и бытия» вопиёт в повсеместных гиперболических распределениях —во фликкере, законах Ципфа,Парето, Лотки, Мандельброта и т. д. Налицо -единая структурная и функциональная упорядоченность, восходящая к Логосу.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]