Дискуссии - Религия

Быстров М.В.

а после открытия в ней нового — целостного мировоззрения, снимающего все вопросы в глобальном и лично плане - подлинный духовный лидер в мире, сплочённом христианской верой.

Интуитивные прозрения часто приводят к судьбоносным открытиям, о коих, вроде бы, ничто не предвещало. И.Кеплер считал главной задачей учёного постижение мыслей Творца, или... Его далеко идущих идей. А последние, по Аристотелю, пребывают в самих себе и, будучи вложены в мир, потом, видимо, существуют самостоятельно и… ждут своего обнаружения и понимания.

В установленной нейрофизиологами межполушарной асимметрии нашего мозга (нобелиат Р.Сперри, 1981) именно правая половина ловит интуитивные озарения от объективных идей или…. посланий Бога — которые, в случае особой важности, вероятно и повторяются…

Приведём разительный пример подобного «когнитивного», или «событийного параллелизма», причастного теме изложения.

Восхищаясь гармонией мира, монах и математик (алгебраист) Л.Пачиоли написал трактат «О Божественной пропорции» (1506), который иллюстрировал его друг Леонардо. А через триста лет философ К. Краузе (1781-1832), видимо, не читая памятного трактата, заговорил о «Божественной целостности».

Оба обязывающих понятия, разумеется, тотальны — относясь, несомненно, к одной сущности или находясь в причинно-следственной связи - что и будет подтверждено ниже.

И в России тоже воссияло видение по двум аспектам, разнесённое не только по времени, но и... по далёким интеллектуальным сферам. И налицо — снова завуалированная... каузальность, на которую мы впервые указываем...

В Петербурге несколько лет бытовало «сообщество золотосеченцев» - энтузиастов исследования легендарного символа гармонии. А главной интенцией русской философии, начиная с её основателя И. Киреевского (1806-56) + ещё добрый десяток имён), было как раз изучение целостности…

Отныне выясняется, что пытливая мысль подходила к проблеме двояко — с философской и математической точек зрения: (1) со «всюдных» вихрей в непрерывных средах и вихревого первоначала у древних (Анаксагор и другие) и (2) замечательной логарифмической спирали, охватывающей «золотое сечение». Собственно, такая же синергия продолжилась и нами… хотя распахнулась и новая «калитка»…через которую мы и пойдём, но... другим путём...

Речь — о «несносной универсалии», наделавшей много шума в прошлом веке и….уже сто лет остающейся скандально не объяснённой наукой. Вопиющее недоразумение!

Каверзный и флуктуирующий повсюду «фликкер» со своим «визитным» гиперболическим частотным фурье-спектром, кажется, перестал уже волновать «шумовиков», исчерпавших все мыслимые подходы.

Их бесплодность проистекала из упорных попыток отыскать... ответственный физический механизм на замеченных вначале «1/f - шумах» в электронике. Но всплывшая позже универсальность явления спутала все карты. Поражает, к примеру, полная «1/f – идентичность» для абсолютно разнородных ситуаций на страницах одной публикации - в сердцебиениях, Пасторальной симфонии Бетховена и… в «песне любви молодой листвы» (Оё буцури - Прикладная физика на яп. яз., т.54, №5. 1985).

Согласимся, что подобный «разнобой» форм проявлений феномена (каковой на деле гораздо шире) намекает, по меньшей мере, на некий единый, или универсальный его генезис. В Сети кто-то назвал его ambient sound – окружающий звук, или шум. Известный отечественный биофизик С.Э.Шноль (1930-2021) пошёл ещё дальше — найдя космофизические корреляции огромного числа биологических и физико-химических процессов, исследованных по гистограммам — чьи низкие частоты напрямую...вели к фликкеру.

В унисон «скрытой общности» феномена прозвучало утверждение о его…. «неспецифичности», т. е. о стабильно благотворном влиянии на здоровье организма вне зависимости от физики флуктуаций (приватное сообщение от Н.И.Музалевской, Пулково). Таково глубокое замечание, вписывающееся в наш контекст и раскрытое ниже...

Фактически ту же ключевую мысль изящно воплотили японцы — имитируя различные приятные 1/f – потоки для гармонизации условий быта в 4^--х стенах (модуляция напольного вентилятора под ласковый морской бриз и т. п.).

Но техническое моделирование никогда не достигнет полноты естественного источника, природу коего и предстояло выяснить…

Решающее прозрение, могущее потрясти мэтров науки, выделило, собственно, сам спектр 1/f как таковой — в качестве очевидного инварианта всех бесчисленных проявлении загадочного шума с приданием ему — ключевой пункт! - самостоятельного онтологического статуса и… активного деятеля.

Хитрый пазл окончательно сложился — с учётом обнаруженной нами ранее ( из тщательного анализа фурье-преобразования) — вихревой «начинки» неистребимого спектра (БМВ. «Вера в Бога и научное знание: конец противостояния. Метафизика Духа». СПб. 2005 — 120 стр., фрагмент на с. 42-54 ).

И...заключительный аккорд: последовательное переключение мысли от «перводвигателя» Аристотеля, начальных вихрей Анаксагора, Левкиппа и т. д... к вихреподобной геометродинамике библейского Духа, задаваемой «золотой» логспиралью...

Вышеизложенное позволяет именовать его теперь исходным и фундаментальным настроем на целостность — к чему сводится, по большому счёту, смысл и мира, и нашего пребывания в нём…

Закономерно, что прорыв понимания свершился при сведении воедино ряда «универсалий» (выше), не поддавшихся науке именно в силу… их духовного происхождения, раскрытие коего и поставило всё на свои места. Ибо «когда Бог на первом месте, всё остальное на своём».

По контрасту с «марковскими случайными процессами», где вероятность любого события в данный момент не зависит от течения процесса в предшествующий период, у «фликкера текущее поведение в равной степени коррелирует с событиями недавнего и отдалённого прошлого» (М.С.Кешнер «Шум типа 1/f”- ТИИЭР, т. 70, №2.1982.

А память свойственна живому, но не камням...Бог одинаково ясно помнит прошлое, видит настоящее и будущее. Притом, «связь времён»…и образы запечатлеваются нами, по Бергсону — в «памяти духа».

Не соотносятся ли как-то воспоминания во времени с фрактальностью в пространстве? Собственно, тому пример — фликкер, а консолидировать всё могла бы... преемственность. Но проблема выходит за пределы наших страниц…

Подводя итог, констатируем резкую смену панорамы и сцены мира. Дуальный взгляд на него со стороны научного рационализма и христианской веры уступает место… их единству.

Долгожданный консенсус готовился давно и обстоятельно.

Так, увечность рационализма открылась в математике — той самой науке, на которой он пытался утвердиться. Взять хотя бы… универсальный алгоритм вычисления истины Лейбница, ставший развитием декартовской «всеобщей науки о порядке и мере» - mathesis universalis. Увы, столь претенциозный замысел был позже подорван эпохальными теоремами К.Гёделя (1931), А. Тарского (36) и других. Однако, Лейбниц разработал и учение о монадах- восходящей последовательности неделимых духовных единиц, каждая из которых управляет определённым фрагментом видимого мира. Примечательно, что монады родственны пси-функции квантовой физики — невещественной данности, контролирующей наблюдаемые частицы и т.д...Определённо, по стопам Лейбница пошёл Н.О.Лосский (1870-1965) в программном труде «Мир как органическое целое», М. 1917.

Заметим, что два принципиально оппозитных подхода посетили одну голову —немецкого философа, математика, физика, юриста, историка и языковеда, чья незаурядность и энциклопедичность, видимо, только и могли их совместить и вместить...Об этом, несомненно, позаботился Бог при творении….полагая, наверняка, подобный симбиоз и в общем адекватном мировосприятии…

А на другом берегу Ла Манша блистал гений Ньютона — чью картину мира позволим назвать «обращённой» по отношению к лейбницевской. Структура её, в отличии от монад, состояла из материальных точек, а управление обеспечивалось отнюдь не алгоритмом, а ...Богом. По несчастью, официальная наука, задающая мировоззрение, заимствовала управление у Лейбница, а структуру — у Ньютона, тогда как надо было поступить наоборот.

Именно отброшенное по нерадивости правильное сочетание понятий подводит нас, образно говоря, до мифических «геркулесовых столбов» - пределу миропонимания, за которым «нет ничего дальше». Аллегория усиливается — если Гибралтар из мифа заменить Ла-Маншем, а «столбы» - интеллектуальными столпами на двух берегах пролива в лице сэра Исаака и герра Готфрида.

Более того, картина ещё лучше проясняется — если восполнить едва заметные упущения мэтров. Оба следовали за Декартом, но...проигнорировали его вихревую концепцию, которую Ньютон иногда даже критиковал. Он же, восприняв законы Кеплера и выведя из них всемирное тяготение, пропустил, по небрежности, замечание творца астрономии нового времени о «золотой пропорции» как «сокровище математики». Но теперь искомая полнота восстанавливается с триумфом.

Мы в самом деле достигли «Гераковых столбов» миропонимания…Сошлись «универсалии», на которых наука «сломала зубы» - именно, вследствие… их духовного генезиса: «Божественная пропорция» и «Божественная целостность», непостижимый «фликкер-эффект»...

Примерим свершившееся прозрение к... настоящему состоянию (1) культуры и (2) цивилизации. Их часто называют синонимами, но первая, всё же, больше связана с...духом и просвещением, затрагивая смысл жизни, а вторая — с разумом и знаменует, как бы, высший этап развития человечества после варварства…

О.Шпенглер обрушился на цивилизацию («Закат Европы» - 1923) — относя её к эпохе упадка и противоположности органичной целостности (!) культуры...Бездушный интеллект и голый техницизм ведут, увы, к деградации искусства и литературы.

Налицо, по сути, две фундаментальные стратегии мышления, восходящие к разным функциям полушарий нашего мозга.

Творец изначально предусмотрел изящный «тандем» обеих половин —в их согласованных «параллельно-последовательных» действиях. Сначала - цельные образы, полученные через интуицию и озарение в правой полусфере, с последующей их логической развёрткой в левой. По Декарту, наше «самосознание не замкнуто на себя, а открыто Богу, выступающему «источником и гарантом объективной значимости человеческого мышления» (!). Для того обе доли мозга служат не более чем проводниками бинарного действия Духа Божия — в согласии с репликой гениального Н.Кузанского: «В едином Боге (1) свёрнуто всё, поскольку всё в Нём; и Он (2) развёртывает всё, поскольку Он во всём» («оцифровка» наша) . (1) — единое целое в виде образа и т. п. в правой части, (2) - расчленение исходной идеи в структуру, например — во множество слов на левой половине. Таким образом, содержание идеи эксплицируется двояко: в нерасчленённой форме, даруемой «естественным светом разума» (Декарт), и в «переработанном виде» - через поток слов или другие средства выражения.

Аналог подобного разделения труда и функций - «тандемный» сочленённый автобус, где в первой секции находится управление с «баранкой» у водителя, а во второй — силовая часть из двигателя и трансмиссии. «Гармошка» получает много преимуществ, и в частности, большую вместимость пассажиров и… отсутствие карданного вала, требующего своего пространства.

Увы, в социуме не достигается взаимного дополнения и гармонии… «верховной» и «исполнительной» власти. Похоже, гипотетический социо-индивид болен… шизофренией, влекущей раздвоение сферы духовно - материальной деятельности на культуру и цивилизацию. По иронии судьбы, обе контрастирующие «полусферы разнородных достижений общества» возникают в результате бездарного применения двухполушарного мозга.

Трагически упускается целостность — каковая, наоборот, консолидируется посредством исходного настроя на неё, выявленного нами и эквивалентного, по всем признакам и сути, библейскому Духу.

Уместно говорить и о настрое на жизнь, которая всегда сопровождается дыханием - «самым естественным процессом природы».

Всё сходится...во славу Господа и для нашего просвещения.

… «И вдунул Бог в лице человека дыхание жизни, и стал он душою живою» (Быт2:7). «Дыхание жизни нашей» (Плач Иеремии, 4:20) и «дух жизни от Бога» (Отк.11:11).

Согласно признанным авторитетам Церкви - Василию Великому, Григорию Нисскому и, особенно, Иоанну Дамаскину - Дух есть дыхание Бога (сводка — в книгах «неофита» М.Богородского, 1879, 1904, 10).

Таким образом, жизнь и дыхание нераздельны. Последнее запускает метаболизм и другие ответственные процессы в организмах на земле.

А вдох-выдыхательная бинарность коррелирует с уже приведённым выше прозорливым тезисом Кузанца: «В едином Боге свёрнуто всё….и Он развёртывает...». Сравним: «время разбрасывать камни, и время собирать их...» (Ек.3:5) — единство двух противоположных, но взаимодополняющих процессов…

Господь вначале сворачивает в единое целое свой замысел, а затем воплощает его в изоморфную замыслу «золотую». архитектонику вещей. Нечто сходное происходит и у нас под шляпой: при вдохе мы как бы «собираемся с мыслями», а при выдохе эксплицируем их вереницей слов или в иных членораздельных звуках. То есть, внутреннее целое и внешняя развёртка-дискретизация дополняют друг друга. И нейрофизиологи подтвердили, что люди, как правило, вдыхают перед сложной когнитивной задачей, и это способствует повышению производительности.

Корреляция между дыханием и духом видна из этимологии на иврите: руах — вихрь (!), воздух, дуновение, дыхание, дух (Быт.1:2; 7:15…); нэшама — дуновение, дыхание, дух (Быт.2:7, 27:3; Ис.2:22…). Эта синонимия, конечно - от Бога, подарившего древним иудеям уникальный язык, наиболее полно отражающий его гениальный замысел. Столь же эффективен, оказывается, и арабский язык...

«Дух дышит, где хочет» (Ин. 3:8) — в любой точке мира и в каждом индивиде. А потому «дух человеческий имеет начало в Духе Божием» (Архиепископ Лука, в миру: доктор богословия и медицины, профессор хирургии В.Ф.Войно-Ясенецкий, 1877-1961).

...Весьма плодотворна идея подобия, часто мелькающая в Библии. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему...» (Быт.1:26); см. Быт. 9:6; 5:3; Иак.3:9; «...будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин.3:2) и т. д. Подобие, конечно, намекает на единство А в платонически ориентированной философии такое сходство значило сообразность низшего высшему, причастность форме высшего (Филос. словарь) — что лапидарно выразил древний мудрец(ГТ) кратким тезисом «как наверху, так и внизу», а теперь и уточним —посредством изумительного родства в изящной «золотой» организации — через «Божественную пропорцию» (Леонардо и Л.Пачоли), задающую непревзойдённую «Божественную целостность» (термин философа К.Краузе).

Подобие в дыхании сводится, по всей вероятности, к… общей геометродинамике. Мы приходим к ней — двигаясь навстречу - «сверху» и «снизу»: от «настроя на целостность», равного Духу = дыханию Бога, и нашего дыхания, которое, очевидно… скорее турбулентно, чем ламинарно (turbulentas (лат) — беспорядочный). Ламинарно движется воздух в дыхательных путях, а на выходе — как и дым из трубы — становится турбулентным.

Недавно смутное представление об «универсальном законе турбулентности» с, якобы, высокой устойчивостью из-за смешивания колебаний, сменилось подозрением о скрытой организации турбулентного течения, переход к которой от ламинарного потока сопровождается уменьшением ...энтропии, каковая, как известно, возрастает с увеличением беспорядка… В 80-гг было доказано, что турбулентное движение высокоорганизовано и упорядочено (Ю. Климантович, А. Колмогоров). В масть нашей идеологии!

Заметим, что при ламинарности преобладают силы вязкости, а в идеальной бездиссипативной жидкости доминируют «вечные» вихри (Эйлер, Пуанкаре, Кельвин, Гельмгольц...) — разномасштабность коих (вложенность малых завихрений в большие) и присуща, собственно, турбулентности.

Картина проясняется до конца с духовной т. з., ибо «когда Бог на первом месте...». Его порядок неукоснительно транслируется на всё сущее.

Как уже заявлялось, 20 лет назад — из тщательного анализа фурье-преобразования — была установлена вихревая структура спектра 1/f (БМВ. «Вера в Бога и научное знание: конец противостояния (метафизика Духа)». СПб. 2005).

А намёк на неслучайность фликкера сделал ещё М.Кешнер (Hewlett – Packard Lab) в своей пионерской работе (ТИИЭР, т.70, №2. 1982), где отмечал «сильное влияние прошлых событий на будущее», когда «текущее поведение системы в равной степени коррелирует с событиями недавнего и отдалённого прошлого». У святителя Луки находим и надлежащие соображения: «Дух сразу обнимает всё и мгновенно воспроизводит всё в его целостности», т. е. - само собой - и любой процесс во времени…

И Бог одновременно «видит» прошлое, настоящее и будущее». Но как?

В «Исповеди» Августина встречаем»: «...когда о будущем говорят, что его «видят», то, вероятно, - его причины или признаки, которые уже налицо. Не будущее, следовательно, предстаёт видящим, а настоящее, и по нему предсказывается будущее, представляющееся душе. Эти представления уже существуют, и те, кто предсказывает будущее, всматриваются в них: они живут в их уме». Именно!

Скажем иначе. Надо разводить идеальные сущности — эйдосы (формы), идеи, образы, объекты интеллектуальной интуиции и т.д.- и материальные вещи, которые им «подопечны», причастны и предваряют их. Эта связь и обеспечивает целесообразность и смысл...поскольку в идеях, обычно стремящихся к воплощению, заложена и сообразность вещей с другими.

По Аристотелю, «идеи пребываю в самих себе» и, по-видимому, завязаны на общей целостности...каковой, в свою очередь, предшествует фундаментальная идея, или главный замысел.

Тогда любая вещь предопределена своей идеей, бытующей вне времени, в том числе и в будущем. Предсказателю остаётся только разглядеть её своим умозрением, «духовными очами» и… перейти к самой вещи.

Не исключено, что Вольф Мессинг, «видевший сквозь время», искусно распознавал умопостигаемые намёки будущей реальности. Встречавшийся с ним А.Эйнштейн мыслил в том же ключе, поскольку обычно не хватался за формулы, а визуализировал образы, посещавшие его...

Примерим сказанное снова к… фликкеру. Выделенный нами ранее и рассмотренный отдельно его «чистый» спектр 1/f, как таковой, определённо тянет на статус идеи — в качестве исходного образа наблюдаемых многочисленных материальных «обрамлений», измеряемых на опыте спектрометром.

Если вся мелодичная музыка следует «закону 1/f”, то и «гармония (музыка) сфер» - античное учение о музыкальном звучании планет (в т.ч. Солнца и Луны) — выдаёт тот же неистребимый фурье-спектр. Его — тоже как образ — мог, якобы слышать только «сам Пифагор» своим уникальным «умослухом». Эта способность улавливать и «воспроизводить в голове» любую мелодию свойственна, вероятно, многим и не только меломанам.

Сходную коннотацию приобретает и выражение А.Белого «мелодия целого»: в мировом смысле её подаёт Создатель — в виде своего Духа -дыхания, «настраивающего» универсум.

«Своим таинственным дыханием изнутри и извне управляешь Ты всем, что создал...» (Августин).

Несомненно, «Дух целостности» настроил и умы русских философов — дружно стремившихся к постижению целого. Их неотступная интенция сейчас и завершилась триумфальной манифестацией общего «золотого» холизма, эксплицирующего «пропорци-о-целостность» из сочетания «Божественной пропорции» и «Божественной целостности». Глубокая и плодотворная интуиция отечественных мыслителей в прошлом отныне увенчалась ясной «золотосеченной» математикой, обеспечившей полное торжество судьбоносной просветительской миссии России.

Попутно воссиял по-новому принцип Ф.Реди (1626-97) - живое всегда происходит только от живого - подтверждённый Луи Пастером (1822-95) . Шаткий абиогенез (появление организмов из неживого) с треском и безвозвратно сдаётся в архив, а здравый биогенез теперь «обручается» с Божественным мироустройством... под звуки незабываемого марша Мендельсона. Цепляясь же за выдуманное «протонеживое», мы сваливаемся в «дурную бесконечность с логическим проколом»: а откуда взялась первая молекула ДНК или «первичный бульон»?

Следовательно, истинная и высшая — духовная! - жизнь была всегда в лице вечного Творца — Жизнедателя, который одарил ею милостиво нас — Его созданий, по Энгельсу - из… «белковых тел».

«Всё сотворённое в мире было предварительно тщательно продумано и взвешено». Любое творчество начинается с мысли, а не лепится само собой — как ещё недавно вещала синергетика. Хотя сама её теория, как и все концепты и модели физики - типа суперструн и т. п. - зарождались всё-таки в конкретных головах… Тогда резонно предположить, что титаническая совокупность достигнутых на сегодня решений… асимптотически приближается к истинному и единственному… совпадающему с Божественным.

На него-то и указывал главный тренд русской философии (выше), которому, к сожалению, не вняла наука. - роковое и, наконец-то, устраняемое упущение.

Когнитивному прорыву могла бы посодействовать и когорта славных «золотосеченцев» в Петербурге, упомянутая выше - чей энтузиазм логично завершается в настоящих строках.

Прислушаемся к мудрому Пармениду (акмэ 504-01) до н.э.) - высоко ценимому Платоном: «мышление и бытие одно» — неожиданное изречение, потрясшее, видимо, многих слабонервных из греков.

Бытие может быть тем или другим, но в любом случае оно обязано неотвратимо быть — это и есть его главная характеристика, звучащая в самом имени. Следовательно, столь же необходимо и мышление. Оба понятия связал и Декарт в своём основополагающем cogito, от коего — в силу «обратного подобия» - мы фиксируем высшее первичное мышление вечного Творца — источника жизни. Последняя, как и в критических обстоятельствах у нас, опознаётся по… дыханию. Однако Божественное дыхание совпадает с Духом (выше) - «главной действующей силой» Создателя...

В конечном итоге сработало «осознание знаний», давшее законченную картину.

Нельзя пройти мимо и соборности — чисто российского понятия, не имеющего аналогов в других языках и странах. Не впадая в его длинную и богатую историю, скажем о… собранности определённых групп людей в любви и целом — прихожан церкви, крестьянской общины, станичного сообщества казаков и т. д. Это «единство во многом» консолидирует идентичность и самосознание — каковое, кстати, по мнению Декарта, открыто Богу… «в естественном свете разума»...

...Положим, что всё сказанное здесь не было сказано… Оно могло бы воспоследовать логично и как бы само собой из обширной массы фактов — двух Божественных сущностей (выше), из образа вихрей — в идеальной жидкости и навязчивой интуиции о них в качестве первоначала мира. Наконец, и вихреподобная расшифровка «занозы» науки - фликкера 1/f свелась, по сути, к самосвидетельству зафиксированного нами исходного «настроя мира на целостность», или...Духа.

Ничего не стоило бы прийти к тому же и читающему эти строки — находясь в ударе… когда мы купаемся в море счастья...

Заметим, в картезианстве «протяжённое телесное» задавалось опять вихрями, а на данных страницах они распространились и на «мыслящую субстанцию»

— что согласуется с аристотелевским видением смутного континуума только через движение. Он и предстал вдруг убедительно через динамику идеальной жидкости...

А в окончательном резюме, описанное прозрение свершилось именно на… российской почве - с неукоснительными философскими порывами постижения целостности лучшими умами (выше).

Последняя же напрямую ассоциируется со смыслом, понимание коего сейчас и достигло полной ясности — в «золотой математике» и в безупречном согласии с Библией и трудами отцов церкви.

Сведём плеяду главных отечественных маяков просвещения - святителей и мыслителей - к именам Сергея Радонежского (ок. 1321 — 91), Серафима Саровского (1759-1833), Иоанна Кронштадского (1829- 1909), архиепископа Луки (1877-1961) и П.Флоренского (1882-1937). Отец Павел - «русский Леонардо» по широте знаний — назвал «золотое сечение» априорным онтологическим законом природы; ему вторил А.В. Сухово-Кобылин (1817- 1903) в «Учении Всемир» (БМВ. «ПФ и АВС-К - малоизвестные страницы русской философии, опередившей время», Вестник ЛГУ. 2012). Наконец, уникальный и выдающийся вклад в научную апологетику внёс математик, философ и богослов Виктор Тростников ( 1928-2017) — чьи статьи и книги стали для автора настольными, а две из них преподнесены и лично…

Перечисленная «великолепная семёрка» причастна, безусловно, к формированию специфичной для России соборности —непревзойдённой общности (особенно в православной среде), каковую мы склонны посчитать… прототипом грядущего Царства Божия, уготованного любящим Создателем для всех страждущих.

Уже близкое абсолютно гармоничное мироустройство нельзя назвать беспрецедентным, поскольку «в малом» оно уже было на заре иудейской истории при Моисее — великом пророке и законодателем израильтян.

Поданные Царства находятся в Духе Божием, который, очевидно, действует и среди подвижников соборности.

Потому в её лоне и была выявлена метафизика Духа — через фундаментальный настрой всего и вся на изумительную целостность в «золотой пропорции».

Сбылось предсказание итальянского аскета Иоахима Флорского (1132-1202) - о наступлении третьего периода мировой истории - «эры Святого Духа». И честь возвестить о реальном наступлении неординарного события выпала закономерно на долю России. Заодно снимаются и сетования П.Флоренского на недостаточную проработку пневматологии в богословии (Пятое письмо «Столпа и утверждения истины). В итоге торжествуют знающая вера и верующее знание — исчерпывающее понимание происходящего с бесспорным приматом Божественного управления.

Восстановлена симфония когнитивных процессов у нас под шляпой, промыслительно предустановленная Создателем. Она столь же органична и бинарна как и двухфазное дыхание… поскольку — ключевой момент! - следует Божественному дыханию = Духу — в модусе «свёртывания» (правое полушарие) и «развёртывания» (ЛП) (см. выше впечатляющую реплику Н.Кузанского).

Благодаря всецелому схватыванию «золотой» метафизики животворящего Духа мы осознанно попустили ему открыть нам не только адекватное прозрение — перейдя, как писал Апостол, от взгляда сквозь тусклое стекло к видению лицом к лицу (1Кор. 13:9-12) — но и подарить надежду на попадание в спасительную новую систему вещей Божию.

«Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так-что из невидимого произошло видимое» (Евр.11:3). А «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:3)

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]