Итогом новой статьи А.С. Харитонова можно считать следующее его утверждение: «Генерация новой информации может изменять свойства реальности, и поэтому актуально искать новые фундаментальные закономерности реальности. Законченные же логические модели и теории имеют прикладное предназначение. Поэтому для них требуется установление границ и целей применения. Закономерности, установленные в экспериментах, произведенных в пассивной материальной среде, переносить на свойства реальности неразумно». Совершенно справедливо!

Вместе с тем, остаётся неясным, что именно автор имеет в виду под «генерацией новой информации».

В предыдущих своих работах А.С. Харитонов уже указывал на противоречие между господствующей ныне физической моделью и реальным процессом накопления и сохранения памяти:

«Память реализуется в объекте набором реализованных вероятностных событий и границами, отделяющими их от потенциальных вероятностных событий, и иерархией границ, отделяющих разные структуры, разные процессы и объекты между собой. Эволюция живого происходит на границах физических объектов путем формирования новых границ, обеспечивающих выживание живого организма /П. Тейяр де Шарден/. Однако построение законов физики на модели материальной точки не учло активную функцию границы, как естественного тройственного динамического элемента, определяющего рост памяти в организации природы» [Харитонов, 2024, 2026].

Но, согласно сформулированному Н.В. Бугаевым Закону сохранения времени, «рядом с мiровыми законами сохранения вещества и энергии имеет место закон сохранения времени, прошлого. Он может быть выражен формулою: прошлое не исчезает, а накопляется» [Бугаев, 1893, положение 85]. (Слово «прошлое» в данном контексте не проясняет, а затемняет смысл закона сохранения времени, так как ничто не «проходит» – слово «прошлое» было бы правильно заменить словом «состоявшееся»).

Формирование Сферы Состоявшегося = это и есть генерация новой информации!

Для познания законов формирования этой сферы недостаточно методов редукционистской математики. Проведённые на протяжении 70 – 90 годов XX столетия исследования природы памяти показали колоссальную разницу между принципами хранения информации в компьютерах и принципами организации памяти живых существ. Это касается как генетической памяти, связывающей программу развития организма с программой вида, так и памяти в общеупотребительном смысле слова, хранящей впечатления, полученные особью в течение жизни.

В работе Вадима Юрьевича Татура «P-адический человек» убедительно показано, что процессы осознания, мышления и памяти протекают в p-адическом пространстве:

«Человек, являясь физическим объектом, связан со всеми этими смысловыми уровнями. <…> Своими действиями он может отражать свой р-адический смысл, а может искажать. Такое своеволие связано с тем, что человек, управляя инверсией внешнего во внутреннее, а также саморекурсией, использует свойства субстанции Отображения, которая является основой объектов р-адического пространства. Человек, с одной стороны, есть определенная идея, слово и потому определен в своей деятельности и намерениях, а с другой, – он может управлять субстанцией, которая является основой этих смыслов. Он может действовать не только в рамках пространства своего общественного тела, не только на уровне смыслов Биосферы, но и Вселенной, как всей проявленной материи, Космоса, как всей оформленной материи, и Мiра, как Космоса и субстанции Отображения. Человек не просто космическое существо, связанное со всеми смысловыми уровнями физической точки, человек – деятельный космический субъект, влияющий на все уровни космической иерархии, а потому несущий космическую ответственность. Если человек осознанно мыслит, например, на уровне Биосферы, т.е. в иерархии смыслов и организации физической точки поднимается на уровень выше организации отдельного живого существа или рода, то действия его часто идут в разрез с действиями его соплеменников, а его деятельность в р-адическом пространстве влияет на смыслы существования Биосферы и всех на ней живущих. Степень этого влияния зависит от многих факторов, в том числе от степени слияния индивидуального смысла и смысла, отвечающего бытию Биосферы, от характера механизмов сопряжения изменений в р-адических структурах и физических процессов в Биосфере, клетках, атомах и т.д.

Но если р-адический мир и мир физических процессов существует как единое целое, то должно же существовать соответствие между р-адическими структурами и свойствами объектов и процессов евклидового пространства» [Татур, 2020].

Сохранение полной неуничтожимой информации о всех предметах и явлениях в ультраметрическом пространстве делает возможным их полное воссоздание в пространстве физическом, даже при отсутствии видимых вещественных «следов». Кажущаяся «неподвижность» этой информации нисколько не препятствует ни обогащению её новыми событиями (то есть наращиванию области совершившихся событий), ни новому выводу информации из глубин «прошлого» в физическое пространство. При этом ни давность актуализируемого события, ни дальность расстояния между макросистемами – не снижают полноту передаваемой информации.

Монадология Лейбница и Н.В. Бугаева даёт возможность рассмотреть все виды живых существ в качестве монад, под которыми Лейбниц понимал «простые, непротяжённые субстанции, одарённые стремлением и способностью представления» [Лейбниц, 1989]. Более того, монаду в понимании Лейбница можно отождествить с Числом, в максимально расширенном смысле этого понятия. Монада есть становящееся (индивидуализирующееся) число. К такому числу вполне применимо понятие «адельного числа».

Адельные числа были введены в математику немного раньше ультраметрики, на рубеже 1930-1940-х годов. Родоначальником аделей был французский математик Клод Шевалле (1909 – 1984). Суть адели сводится к тому, что это – вектор или безконечная последовательность чисел, где на первом месте стоит произвольное действительное (вещественное) число, а на всех остальных – p-адические выражения для того же самого числа по всевозможным нарастающим значениям простого p. Благодаря такой конструкции они одновременно демонстрируют свойства архимедовой и фрактальной (неархимедовой) топологии [Татур, 2017, 2020, 2021].

Корреляционное взаимодействие монад («элементарных» частиц, живых существ, биоценозов, искусственных корреляторов) происходит в неметризуемом пространстве. Но управление этим взаимодействием может осуществляться посредством кодов, реализованных в пространстве физическом. Эти коды сами могут быть переданы посредством корреляции от одного модуса к другому и вещественно реализованы в естественных апериодических кристаллах (хромосомах) или искусственно выращенных кристаллах (модусах коррелятора). Таким образом мы можем, хотя бы частично, управлять процессами, происходящими в неметризуемом пространстве, посредством процессов физических, проявляющихся в виде целенаправленного поведения. Сам естественный язык подразумевает телеологическую причинность, когда мы говорим о "генетической программе" будущего развития организма. Говоря так, мы концентрируем внимание не на том, как возник генетический код и каковы его пространственные координаты, а на том, каково его назначение, то есть на его целевой причине.

Усвоение информации монадой есть создание вечных (то есть трансфинитных в буквальном значении этого слова – «выходящих за пределы конца») коррелятов временных событий, или, то есть трансфинитных аналогов финитных чисел, содержащих информацию о конкретном событии. Монады суть числа неограниченной ёмкости, и в этом их трансфинитность (потенциальная, если речь идёт о гилетическом числе, и актуальная, если рассматриваемое число – метагилетическое, то есть представляет собой элемент духовного мiра). Вместе с тем, усваивая информационные блоки, то есть множества финитных чисел, монады осуществляют реальную связь между финитным и трансфинитным аспектами реальности. Операция усвоения представляет собой создание в памяти монады финитных образов трансфинитных множеств. Операция актуализации есть новое генерирование финитных ключей, открывающих каналы связи с этими множествами. Поэтому Корреляционное исчисление можно было бы назвать Исчислением монад, то есть математикой конкретных чисел, а не отвлечённых количеств.

Возникновение живых существ, появление памяти – есть как раз преодоление времени, открывающее возможность свободного доступа во все области четырёхмерного континуума. Жизнь преодолевает «законы физики», сформулированные в результате наблюдений «неживой» природы!

Свойством любой биосистемы является способность к усвоению информации, то есть к приданию ей энергийного статуса (в терминах Аристотеля). Биосистема способна и к опережающей реакции на информацию телеологического происхождения, и к актуализации, то есть переводу этой информации из неметризуемого пространства δύναμις в пространство метризуемое. Актуализация информации может сопровождаться объективацией, то есть созданием в физическом пространстве новых экземпляров воспринятых ранее объектов любой сложности, включая сами биологические клетки и организмы в целом. При этом элементом живого вещества можно считать не отдельный модус монады, вещественно реализованный в виде молекулы ДНК, а монаду в целом, обладающую нередуцируемой сложностью, то есть естественный коррелятор. Любая биосистема есть система естественных самовоспроизводящихся корреляторов».

Математический мiр – не результат «абстрагирования от реальности», как полагает сегодняшнее редукционистское мiровоззрение, а та область на границе между мiром духовным (реалии которого совершенно невыразимы словами и формулами) – и мiром, в котором эти реалии становятся выразимыми и познаваемыми, приобретают вещественный статус.

Для того, чтобы математика отражала не только изменения, происходящие на трехмерной поверхности физического мiра, но и реальное овеществление математических объектов, то есть придание им вещественного статуса, – надо не пытаться редуцировать этот процесс к господствующим ныне математическим методам, а создать адекватную ему математическую модель. Именно такой моделью видится нам Корреляционное исчисление, включающее в себя математику ультраметрического пространства, р-адического пространства и аделей.

Бугаев Н.В. Основные начала эволюционной монадологии (Реферат, читанный в заседании Московского Психологического Общества) // Вопросы философии и психологии. 1894. № 17. — С. 178 – 196:

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00164059.htm

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00163952.htm

https://scientific-journals-spbda.ru/f/russko-vizantijskij_vestnik_no4_23_2025.pdf

https://www.trinitas.ru/rus/doc/0001/005c/00012019.htm

https://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00164260.htm

https://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00164850.htm

Харитонов А.С Информационный трёхсущностный резонанс, структура, граница и память в открытой сложной системе // Метафизика. 2024, № 1 (51): https://scinetwork.ru/articles/4807

https://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001k/00166129.htm

https://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001k/00166177.htm