|
|
|
Мне на роду прописана противность
и я её как око берегу,
вот, например, известную повинность
пред Вами наизнанку поверну.
В стандарт учёбы мы забили ЗУН-ы,
и всех так приучили говорить,
а я скажу – отриньте эти струны,
к муштре они способны приводить.
Свободное познание – напротив
слагается на раз, два, три:
умение плюс навык – ты на входе
пути познания в объятиях любви.
Мы от рождения пробуем на верность
в округе предоставленную снедь,
умение плюс навык - уже смелость,
а смелость – компетентность есть!
Долой же ЗУН-ы, УНК – вот лозунг,
ведущий в путь познания с мечтой;
не так уж важно, сколь он скор и долог,
Отцом завещан он для нас с тобой!
Аннотация: презентуются основные положения авторского методологического ОНТОГЕНЕЗНОГО подхода к пониманию, построению и реализации образовательной деятельности в сфере высшего образования в третьем тысячелетии на экспликации частного явления оной, известного как ОБРАЗОВАНИЕ ВТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ЖИЗНИ.
Ключевые слова: знание, познание, ЗУН, УНК, ЭМОН, ОМОН.
Предваряя заявленное намерение, представим кратко характеристику онтогенезного мышления и историю его формирования, изложенные в авторских публикациях [1] в открытой печати.
ОМОН – онтогенезное мышление в науке и образовании. В отличие от традиционного, эмпирической основности, мышления, понятие отражает позицию исследователя, который «работает в двух ипостасях» – познавая мир сотворённый, а также, одновременно и более основательно – путём обращения к истокам знания, участвует в его развитии, как бы позиционируясь СО-ТВОРЦОМ становящегося, развивающегося мира.
УНК – умение, навык, компетенции, «младший брат» и приемник известного ЗУН, по существу это предлагаемая реконструкция модели развития познавательной деятельности, в которой позиционируется авторской редакции последовательность познавательных шагов естественного развития мышления, начинающаяся от умений и приводящая к компетенции как внешне-деятельностной характеристике индивида.
Фраза, удостоенная озаглавить тему предстоящего разговора о том, какое место в жизни россиянина занимает явление ОБРАЗОВАНИЕ, станет мейнстримом оного и начнём мы сей разговор с обращения в сеть с просьбой истолковать содержание этой фразы. На наш запрос Алиса представила пространное описание смысла термина «Lifelong learning» [2] и мы, поборники кратости, сосредоточим нашу аналитику на четырёх составляющих толкования, конкретно: ЦЕЛИ, ФОРМЫ, ПРИНЦИПЫ и РЕСУРСЫ, как образующих в целом смысл и направленность пресловутого «обучения на протяжении всей жизни», представив её в форме сопоставления толкований каждого из четырёх составляющих, параллельно из двух позиций: традиционной (культивируемой от опыта познания) и инновационной, культивируемой от понимания мира не в статическом состоянии (мира сотворённого), а как процесса, в котором исследователь видит свою роль со-творца и активно служит этой цели.
Аналитико-сопоставительное прочтение Lifelong learning
Таблица 1
|
Атрибуты |
От сети |
От автора |
|
Цели |
Адаптация к изменениям. |
Участие в развитии. Культивирование сотрудничества. Приоритет общественных нужд. Актуализация инстинкта познания. |
|
Формы |
Цифровое обучение. |
Все активности, пребывая в технологии учебного процесса, обретают статус подчинённости ведущему, персонально-личностному взаимодействию студента (ведомого) с преподавателем (ведущим) |
|
Принципы |
Любознательность.
|
Каждая из трёх составляющих актуальна, лишь обретает фундаментальную основность (взамен традиционной опытно-социальной) |
|
Ресурсы |
Интернет-ресурсы. |
Оба культивируются, лишь интернет-ресурсы позиционируются как строго подчинённые, обслуживающие познавательный диалог, как вспомогательные инструменты. |
Не трудно видеть, что представленная рокировка познавательной позиции обучаемого в аспекте сопоставления двух парадигм, ориентирует на существенные изменения в культуре постановки образования. На взгляд автора, такого рода перестройка системы образования и необходима, чтобы соответствовать темпу изменяемости мира в третьем тысячелетии, и весьма многообещающа, благодаря, как минимум, проявлению двух факторов. Первый заключается в ускорении развития исследователя путём исключения традиционно сопутствующего периода адаптации между обучением в вузе и «вхождением специальность», а второй – в необходимости увеличения доли исследователей-творцов в третьем тысячелетии по причине ускоренно наступающей роботизации профессий исполнительского формата.
Заявляемая перестройка образования – не акт и не программа, ибо включает в статусе ядерного элемента всего перестроечного процесса деятельность, направленную на посев и культивирование нового мышления в науке и образовании, онтогенезного мышления. По замыслу автора, работающего в таком позыве и разрабатывающего необходимые элементы концептуального, теоретического, дидактического и методического содержания, к масштабному использованию онтогенезного мышления в образовательной деятельности следует подходить поэтапно, путём подготовки преподавателей нового типа в университете, начиная с изучения группой аспирантов специфического учебного курса [3,4,5] онтогенезной основности.
О технологии актуализируемого перестроечного процесса сказано уже много в отмеченных публикациях, а для предельно краткого изложения сути перестройки отразим теперь основные её положения в таблице 2.
Факторы реализации познания в образовательной деятельности от двух парадигм в сопоставлении
Таблица 2
|
Факторы |
В парадигме ЭМОН |
В парадигме ОМОН |
|
Диспозиция мир-исследователь |
Исследователь запускает свою познавательную деятельность из позиции доверия к модели от предшественников. |
Исследователь запускает свою познавательную деятельность из позиции встроенности объекта познания в целостный мир и актуализирует свойства такой встроенности. |
|
Диспозиция преподаватель - студент |
Преподаватель знает и «передаёт» знания студенту, студент «осваивает» их. |
Преподаватель не знает предмет науки и демонстрирует его познание. |
|
Статус предмета науки |
Предмет подаётся без отделённости от знаний о нём. |
Предмет науки подаётся не познаваемым в принципе. |
|
Процедура взаимодействия предмет-исследователь |
Преподаватель «отделён» от предмета науки научной информацией о нём. |
Преподаватель подаёт студентам предмет науки «девственным», открытым к познанию. |
|
Средство взаимодействия |
Информация об объекте в статусе посредника между объектом и исследователем. |
Незнание, как принципиальная позиция, убеждённого в бесконечности познавания. |
|
Продукт познавательной деятельности |
Знания в статусе усвоенной информации, подобное фотоснимку, отражающего момент длящегося процесса. |
Описание процесса развития, вектор длящегося познания. |
Несколько замечаний в теме истории зарождения и концептуальных истоках онтогенезного мышления в науке и образовании. Социально-деятельностным толчком к поиску нового подхода явилось модное в семидесятых годах прошлого века увлечение в среде высшего образования внедрением в практику учебного процесса инновационных посылов кибернетической основности [6] и привлечение к решению исследовательских задач в ходе реализации этого проекта результатов исследования явление ПОЗНАНИЕ в сопряжённых отраслях, как то биологии [7], психологии [8], логики [9].
Библиографический список
1. Академия Тринитаризма -- Отдел писем -- Карякин Ю В -- ОМОН- история в библиографии \ https://www.trinitas.ru/rus/doc/0021/001a/00211187.htm
2. timeweb.comskillbox.rualpinadigital.ru.
3. Карякин Ю.В. Экспериментальный учебный курс «Основы творческого мышления – онтогенезный подход». Томский государственный университет. Банк инноваций URL http://innovector.tsu.ru/initiatives/education/
4. Карякин, КОНЦЕПТАРИЙ – учебное пособие осваивающим онтогенезное мышление в науке и образовании // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26928, 21.01.2021.
5. Карякин Ю.В. Учебный процесс в вузе / Томск: Дельтаплан, 2006, 132с.; Ю.В.
6. Агранович Б.Л., Карякин Ю.В., Рудаченко А. Кибернетика и лекция ‒ уникальный эксперимент в инженерном образовании / Alma mater («Вестник высшей школы»), 2005, №8, с.16-20.
7. Матурана У., Варела Ф. Древо познания: биологические корни человеческого понимания / пер. С англ. Ю. А. Данилова. М.: Прогресс-Традиция, 2001.
8. А.Н. Леонтьев. Психология образа: Psychology OnLine.Net\https://www.psychology-online.net/articles/doc-1179.html?ysclid=mmcasc79cs839890633
9. Н. И. КОНДАКОВ ЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК «НАУКА» Москва 1975.
|
|