Дискуссии - Наука

Быстров М.В.

После открытия - на основе корпускулярно-волнового дуализма - одного из краеугольных камней квантовой механике (1927) Нильс Бор стал примерять его к разным областям, включая философию, психологию, гносеологию и т. д. Откуда грохнуло неожиданное: «дополнительной к истине является ясность». В масть прозвучало и нешуточное утверждение: невозможны состояния физической системы, при которых взаимно-дополнительные величины имеют одновременно точные значения.

Разумеется, что столь «экзотической» стратегии познания должно соответствовать и мироустройство. А какова же адекватная картина?..

Помогает искусный ход мысли, навеянный судьбоносным наставлением И.Кеплера о необходимости для учёного всегда стремиться понять мысли Творца (о числах и величинах).

Представим, что накопление совокупного научного знания о некоем объекте асимптотически приближается к полному... совпадающему с исходным замыслом о нём. Иначе говоря, адекватное представление, добытое нами, раньше бродило в голове гениального Творца. Ибо «всё созданное в мире было предварительно тщательно продумано и взвешено». То есть, познание движется от вещей к идеям, а творчество — наоборот. Встречные процессы дополняют друг друга, проливая свет на гносеологию и онтологию...достигающие в итоге полноты и завершённости.

И по Флоренскому, целое не составляется из частей, а рождается из идеи. Абсурдно допускать его эволюцию — с бессмысленными формами на промежуточных этапах...

Потому сегодня и выдохлась теория самоорганизации, которую ещё недавно превозносили на всех углах. Принцип «само собой» нелеп и нигде не реализуется. А закономерный крах синергетики усугубляется безграмотным игнорированием легендарной «золотой пропорции» - ведущей формообразующей организации во Вселенной и – NB! - большинства шедевров искусства. Такова поучительная параллель и сходство творческих процессов «наверху» и «внизу»!

Все вопросы сняла судьбоносная встреча двух однородных и обязывающих понятий: «Божественной пропорции» (Л.Пачоли и Леонардо) и «Божественной целостности» (философ К.Краузе), разделённых 3^-я столетиями. Ибо «когда Бог на первом месте, всё остальное — на своём» (Бл. Августин).

Оправдано теперь обращение к Библии, в частности - к её стартовой ёмкой фразе:

«В начале сотворил Бог небо и землю», которые — можно показать строго - суть невидимое и видимое = духовное и материальное. Таким образом, первым тезисом Св. Писания является утверждение о… двухслойности мира, которая предписана ему в «нулевой» день Творения как начальное условие того, что делалось в последующие дни. Следовательно, Библия сразу же сообщает нам о том, что мир задуман Богом как состоящий из двух разных, но дополняющих друг друга частей.

К счастью, сегодня — на основе так называемых отрицательных теорем математической логики (К.Гёделя и других) — появились убийственные доказательства несостоятельности наличия только одной составляющей — такой мир не мог бы вообще устоять (подробнее - Тростников В.Н. «Соль земли», ж. Москва, авг. 1994).

По промыслу Божию, мы располагаем под шляпой подходящей двух-полушарной когнитивной системой — где правая половина заведует озарением, любовью, верой и т.п., а левая — рационально-логической экспликацией того, что постигнуто «справа». Именно правое полушарие мозга интуитивно — по типу декартовского света разума - ловит истину, вероятно ещё не совсем чёткую, которая достигает ясности через «интерпретацию» левого партнёра.

Двойственная динамика направляется Духом — двух-составным дыханием Бога (БМВ. «Дух дышит...». Академия тринитаризма в Сети) — о чём 600 лет назад размышлял и Николай Кузанский: «В едином Боге свёрнуто всё, поскольку всё в Нём; и Он развёртывает всё, поскольку Он во всём». Отныне за метафорой видится подобное ей реальное движение...

Считается, что соотношение неопределённости В. Гейзенберга выступает количественным выражением общей идеи дополнительности. Друзья - Вернер и Нильс - немного попрепирались относительно роли своих открытий (1927), но после освежающей лыжной прогулки в Альпах приняли единодушно их общность и согласованность.

А теперь установлена укоренённость обоих в двухслойном устройстве мира.

Неуязвимая дополнительность даже видна в основополагающей «золотой пропорции» (ЗП) - где две неравные (иррациональные) части (0,618 и 0,382) дополняют друг друга до целого (1).

Но «по гамбургскому счёту», важны не сами числа, а их отношения — эксплицирующие соразмерность целого и частей, а в итоге — соотношения…в целостной любви….

Как раз изящная пропорция и лежит в основе выявленного нами исходного и конститутивного настроя мира на целостность, эквивалентного, по всем признакам, Духу — безраздельно господствующему в мироздании. Он и наследует исконную «золотую» комплементарность. Заметим, что первым «плодом Духа» числится именно любовь (Гал.5:22).

Достижение смысла и цели нашей жизни заключается, по святителю Серафиму, в «стяжании Духа». Мы награждаемся тогда «неизречённой благодатью» - если держимся слов Иисуса: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез меня» (Ин.14:6). Несомненно, в столь особом случае ясность не дополняет истину, а совпадает с ней.

Швейцарский физик-теоретик Вольфганг Паули (1900-58) даже замахнулся - по созвучию с детищем Эйнштейна — именовать квантовую механику «теорией дополнительности».

Удивительно плодотворным оказалось сотрудничество Паули со знаменитым соотечественником — аналитиком-психологом Г К. Юнгом (1875-1961) — у коего он консультировался и подлечивался от депрессии на фоне прилипшего к нему злоупотребления, весьма частого в быту…

Оба мыслителя пришли к осознанию взаимодополнительности психических и физических явлений.

Юнг выдвинул также оригинальную концепцию «синхронистичности» некоторых феноменов — которые загадочно коррелируют без всякой заметной каузальной связи. Не вдаваясь в детали — ради экономии места — смело соотнесём новоявленное обстояние… с действием Духа. Близок к тому был и квантовик философского склада академик В.А.Фок (1898-1074), вдруг — и к ужасу своих седовласых коллег - заявивший, что каверзный ЭПР- парадокс обусловлен… несиловым психическим взаимодействием (!). Сей мысленный эксперимент, внёсший сумятицу среди физиков, задумался тремя авторами для подрыва полноты квантовой механики. Но ничего не вышло…

Особенности микромира проистекают из его...соприкосновения с духовным. Разительный атрибут сего — мгновенное дальнодействие друг на друга «спутанных» частиц, неважно — болтаются ли они в соседних комнатах или разделёны километрами и парсеками. Да и главная героиня, волновая функция — нелокальная величина, чья геометродинамика сейчас немного проясняется. В «золото-сеченном» видении Духа частица рождается в центре аппроксимирующей его лог-спирали («творение из ничего» с превращением духовной энергии в массу по формуле Эйнштейна) и затем… «пилотируется» остальной «развёрнутой» ипостасью Духа по... «корпускулярно-волновому дуализму».

Те же перипетии и трудности понимания были и на мат-анализе Ньютона и Лейбница — когда, будто бы, плодотворность и строгость математики мешали одна другой. Многие, начиная с Вольтера, обрушились на введённое интегро- дифференциальное исчисление. А философ Дж. Беркли (1685-1753) иронично назвал бесконечно малую «призраком исчезающей величины». Мы же, без колебаний — её духом...невидимым следом, инициируемым Духом Божьим.

Драма постижения микромира, не исключая и квантовую физику. - в его пограничном статусе между духовным и материальным. Причём, о первом доходят лишь смутные вести — как случилось у Ньютона. «Его догадки были всегда так правильны, будто он знал больше, чем умел доказать» (математик Де Морган. 19 в.). И правда, сэр Исаак догадался о всемирном тяготении и вывел закон, но…. запнулся на его происхождении, топчась где-то близко - вокруг духов (vegetable spirits). Иногда преследует и сопутствующее «косноязычие» - невозможность ясно вербализовать интуитивно схваченное. Не наступает ли тогда компетенция веры с преобладанием эмоций над рацио...и неустранимой дополнительностью: «обсуждая наши чувства, мы перестаём их испытывать» (Н.Бор).

...Мучаясь с хроническими «пазлами», квантовики обратились к уловке со «скрытыми параметрами» - туманными но, якобы, избавляющими от унизительной неполноты теории. Но из контекста наших строк эта мистика влечёт императивно к духовной реальности, скрытой для непосвящённых…Сходный «реверанс» когда-то выдал Г.Хакен, один из основателей синергетики: ключевыми параметрами порядка, заправляющими самоорганизацией, в конечном счёте выступают… мысли». Но чьи?

Резюмируя, признаем, что фатальное неприятие духовной компоненты заставляет «выкручиваться» - приводя к излишне громоздким умственным построениям или «открытиям» очередных безысходных тупиков, блокирующих адекватное понимание.

Непотопляемым и спасительным понятием остаётся целостность, вокруг которой крутилась русская философия (И.Киреевский и ещё десяток имён), триумфально завершившаяся её простой и элегантной конструкцией в «золотой пропорции». Роль целостности в качестве яркого маяка уловил философствующий поэт и теоретик искусства Фридрих Шиллер (1759-1805), преданно друживший с Гёте: «Только целостность ведёт к ясности». - реплика, способная украсить наше изложение в качестве девиза. И великий Гёте полагал отправным пунктом своего мировоззрения идею целостности… а изучать живую природу надо, идя от целого… и в свете противоположностей, или «спора полярных моментов». Спрашивается, не дополняющих ли друг друга?

В принципе, туда звала и квантовая теория. Поскольку чем обширнее фрагмент Вселенной, тем истиннее его пси-функция (!), то для успешного познания нужно идти не вниз, разлагая систему на составные элементы (по рецепту редукционистов), а вверх — изучать объект как часть более обширной системы - в пределе всего сущего.

Тут и пригодилась бы так называемая фоковская пси-функция (в честь академика), универсальная и всеобъемлющая, расписать каковую мы, естественно, бессильны… (В.Тростников, 1989).

Единственный выход — рвануть за всеми ответами в духовный мир. Притом, ориентируемся на ряд общих для двух миров явлений, оправданных «прямым» и «обратным подобием» и зафиксированных ещё древним афоризмом «как наверху, так и внизу». Словом, однобокое «дифурное мышление» с упованием на уравнения сменяется одухотворённым...

«...А Отец Небесный даёт Духа Святого просящим у Него» (Лк.11:13).

Условно различимы, несомненно, два «режима» Духа.

(1) перманентно-животворящий в основном физиологию и восходящий к заключительному этапу творения человека: «… и вдунул Господь в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7). Последняя состоит из духа «человеческого, имеющего начало в Духе Божием» (Св. Лука) и тела — которые и воспринимают Святой Дух либо вместе или с доминированием одного из «адресатов»… «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся...» (1Фес.5:23).

(2) высшая психофизиологическая «настройка» молящегося на Дух, обеспечивающая его полное «стяжание» и получение «неизречённой благодати».

Вследствие изоморфизма Духа (настроя на «золотую целостность») и нашей психосоматики, т. е. всей сущности, в случае (1) происходит синхронизация, а в (2) — вероятно, сходный с ней резонанс... и эмерджентное принятие «реципиентом» благодатной духовной энергии… с восстановлением исконной цельности.

«Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

О том же - и царь Давид: «А меня сохранишь в целости моей...» (Пс. 40::13)

По большому счёту, за холистическим устройством любой вещи стоит её смысл, гарантирующий выполнение ею своих функций и предназначения. В примитиве, но убедительно — замок с ключом или, по той же схеме — субстрат + фермент (белок энзим) в биологии…

“И оставит человек отца своего и мать, прилепится к жене своей, и будут два одной плотью...» (Мк.19:7), то есть - единым целым...Торжество «гендерной дополнительности»!

А люди, по духу сродные Богу Любви, воспринимают Духа Святого и неуклонно совершенствуются в праведности, добре и… целостности. На последней наиболее мощно и реализуется непреходящая идея дополнительности. А смысл целостности, как таковой, заключается, по сути, в ней самой.

«Явленная истина есть любовь, а осуществлённая любовь суть красота» - как всегда глубокое изречение П.Флоренского, нашего «русского Леонардо».

«Господь Бог есть истина...» (Иер. 10:10)

«Сей есть Иисус Христос пришедший...и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина» (1Ин.5:6)

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного… и не послал Его судить, но чтобы мир был спасён через Него» (Ин. 3:16, 17).

Иисус сказал Фоме «Я есмь путь и истина...»(Ин.1 4:6)

«...ныне явилась правда Божия» (Рим. 3:21)

«Явил Господь спасение Своё; открыл перед очами народов правду Свою» (Пс.97:2)

Иисус ходил в совершенной любви, исполняя волю Отца.

А вторую часть афоризма, попробуем отнести к… художественному творчеству, завязанному на… любви, которая, по Платону, есть жажда целостности и стремление к ней

Поскольку мастер искусства с любовью создаёт свои шедевры, они всегда целостны — что и воспринимается нами через красоту — как итог «осуществлённой любви»

Но если целостность не составляется из частей, а рождается из идеи (П.Флоренский), то, видимо, она уже заранее — на ментально - интуитивном уровне — состоит из комплементарных составляющих — для достижения эстетически безупречной гармонии.

Художник «копирует», озаряясь Духом, искусную «технологию» Творца, создающего тем же «золото-сеченным» Духом объекты природы, в которые «вмонтирована» фундаментальная идея дополнительности, выражаемая виртуозно «Божественной пропорцией» (16 в.), заполонившей мир и породнившейся с «Божественной целостностью» (19 в.).

Их изящную гармонию Бог и вложил в сотворённый живой мир с конгениально дружеским симбиозом флоры и фауны. Взаимосвязанный биоценоз тонко сбалансирован— где ничего не пропадает, а физиологические выделения одних становятся питанием для других. Иначе говоря, два неразлучных акта - принятие и отдание — вписывающиеся в нашу тему, пронизывают бытие, любовь и саму жизнь...

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]