|
|
|
Современный этап развития человечества, именуемый обществом Риска, характеризуется кризисными тенденциями беспрецедентного масштаба и, если в ближайшее десятилетие не изменить характера жизнедеятельности, то необратимые изменения окружающей среды уже при жизни нынешнего поколения могут привести к катастрофе общепланетарного масштаба. Для преодоления этой тенденции, необходимо срочное формирование общества безопасного типа, состоящего из людей новой формации - личностей безопасного типа. Личность безопасного типа это доминирование верхних ступеней в пирамиде потребностей А. Маслоу, высочайший уровень эрудированности, владение всеми существующими навыками обеспечения безопасности жизнедеятельности и т.д., что позволяет говорить об идеальном случае слаженности функционирования человеческого организма, включая психический уровень.
В исторической ретроспективе личность безопасного типа имеет ряд поразительных сходств с психологическими качествами, составляющими одновременно кодексы поведения идеального строителя коммунизма и послушников первохристианских общин, что позволяет говорить об общемировой и общеисторической тенденции (см. табл 1). Однако и первый, и второй социальные проекты оказались неудачными. Таким образом, необходимо срочное создание теоретических подходов к формированию, если не идеального, то хотя бы максимально приближенного к идеалу личности безопасного типа [1]. Ключевым моментом здесь, по нашему мнению, является разработка методов уверенного формирования расширенных состояний сознания, характеризующихся как феноменальными интеллектуальными и физическими возможностями, так и высокоморальными типами поведения. Вместе с тем, несмотря на многочисленные исследования в этой области, как в нашей стране, так и за рубежом, не удалось до сих пор создать ни единой теории подобных состояний, ни уверенных методов их инициации.
Сравнение идеальных норм поведения человека в исторической ретроспективе
Табл. 1.
|
Личность безопасного типа |
Идеальный строитель коммунизма |
Кодекс поведения первохристианских общин |
|
Альтруизм |
Альтруизм |
Альтруизм |
|
Бережное отношение к окружающему миру |
Любовь к Родине |
Любовь ко всем божьим тварям |
|
Взаимное уважение в семье |
Взаимное уважение в семье |
Традиционные семейные ценности. Семья - как малая модель мироздания. |
|
Законопослушание |
Законопослушание |
10 христианских заповедей |
|
Самоактуализация |
Саморазвитие личности |
Обожение |
|
Составляет общество безопасного типа, с экономикой устойчивого развития. |
Составляет коммунистическое общество, с плановой экономикой. |
Составляет христианскую коммуну, с натуральным хозяйством. |
Целью нашего исследования является построение общей математической модели измененных состояний сознания (ИСС). Под состоянием сознания мы будем понимать изменение уровня психофизиологических функций. В процессе жизнедеятельности человек может переходить от одного состояния сознания к другому, множество состояний сознания в котором он пребывает большую часть времени, назовем базовыми состояниями сознания, все остальные измененными. Как известно, выделяют два противоположных полюса ИСС – расширенные (состояние сверхсознания, инсайта, творческого подъема и т.д.) и суженные (аффект, ступор и пр.). Среди существующих математических подходов к решению этой проблемы особо хотелось бы выделить следующие методы: «мягких» вычислений, эмбедологии, р-адических иерархических деревьев. Преимущества p-адического анализа заключаются в следующем: общемировой тенденции перехода от микротехнологий к нанотехнологиям; возможностью использовать p-адическую топологию для описания иерархической структуры когнитивной информации; развитием исследований в области квантовых моделей сознания [2]. Наиболее интересной на наш взгляд является математическая динамическая модель мышления на основе иерархических деревьев, предложенная доктором физико-математических наук А.Ю. Хренниковым в [3]. Вместе с тем, эта модель была построена, как возможный пример использованияp-адических чисел в психиатрии, на основе безнадежно устаревшей фрейдовской трактовки устройства психики человека, которая вообще исключает наличие расширенных состояний сознания.
Кратко изложим суть нашей модели. Периоды развития сознания связывают с преобладающей, в том или ином возрасте, мозговой активностью, характерными особенностями формирования восприятия, мышления и других высших психических функций. На основе этих периодов ранее была предложенная авторская модель структуры сознания, в которой ось абсцисс выступает в качестве шкалы мотивов личности, а по оси ординат расположены слои сознания в их онтогенезе (см. рис. 1). Шкала мотивов, ранжируется в соответствии с пирамидой потребностей А. Маслоу, причем доминирование верхних уровней обеспечивается за счет морально-логического блока [1].
|
|