|
|
В.А. Сахно
Данную заметку можно считать продолжением темы, начатой в статье «Информация как инвариант смысла». Если в предыдущая статья в большей мере была посвящена информации как особой технологии, то в данной заметке обсуждается цивилизационная ценность информации как «двигателя» интеллекта.
Содержание
1. Новый взгляд на эволюцию
2. Информация как значимая «сила» эволюции
3. Информация и историчность
4. Социально-политическая ценность информации
5. Самодостаточный характер информации
6. Трансцендентный характер информации
7. Информация и современность
1. Новый взгляд на эволюцию
Автор работы A New Look at Evolution (Новый Взгляд на Эволюцию) Richard Chirko (Ричард Чирко) еще в 2015 году опубликовал свою работу, посвященную проблемам эволюции. Работа крайне интересная и необычная. Размышляя об эволюционном дереве, по которому шло развитие на Земле, автор задался целью понять, а что есть такого особенного именно в стволе этого дерева ведущему к человеку, а не в его ответвлениях, которые ведут в «тупики» эволюции?
Путем статистических наблюдений, Richard Chirko пришел к выводу, что при любом подъеме по эволюционной иерархии, происходит наращивание интеллекта (за очень малым исключением). Это наращивание интеллекта происходит по причине преодоления информационного давления. И вот тут самое интересно, что человек занял нишу, где главным ресурсом является информация.
Это не отменяет того факта, что человеку надо питаться, где-то укрываться, согреваться и тому подобное. Но из всех этих энегийно-вещественных условий, самым ценным стала информация. Эволюционная ценность информации обусловлена тем, что она уникальная (по настоящему неповторима исторически) и обладает принципиальной универсальностью, поскольку может содержать в себе практически все сведения о мире. Это и сделала ее технологическим стержнем человеческого развития в виде некого Абсолюта, получившего условный лозунг: «It from bit», как некий предел субстанциальной двойственности: пассивное/активное ~ 1, где сама информация здесь несет символ «/», а символизация «~1», означает относительную пропорциональность как истину соответствия.
Автор дает простые, но довольно точные (в рамках своей работы) определения информации и интеллекту (здесь и далее выделено мной – В.С.):
«Определение информации: все, что устраняет неоднозначность.
Определение интеллекта: способность понимать информацию.»
2. Информация как значимая «сила» эволюции
Мне особо импонирует эта работа, поскольку она полностью подтверждает принципы эйдетической онтологии. В частности, автор пишет:
«Я думаю, что объединяет их всех теория о том, что информационное давление, оказываемое любым из этих факторов, может по крайней мере продвигать интеллект вперед, и я предполагаю, что информация движет всеми эволюционными адаптациями. И это не просто возникновение человека, это прогресс эволюции животных в целом и особенно млекопитающих, приведший к человеку, в котором вы видите эту более масштабную, более всеобъемлющую силу, управляющую общим направлением эволюции.»
Дело в том, что любая характеристика в рамках эйдетической онтологии имеет свое «место» в моделировании мира. Есть такое «место» у любой физической силы. Например в примере с силой Ньютона в эйдосе динамики материальной точки, где она занимает третий статус (в философии – становление):
dm/dt – mv – m(dv/dt) – mvv/2 – mv(dv/dt)
(m – масса, x – координата смещения, t – время, v – скорость (dx/dt) ).
Но точно такой же статус занимает оператор выбора, в эйдетической программной логике:
идентификация – эквивалентность – выбор – структуризация – композиция
Именно выбор, по определению знаменитого Умберто Эко в своей фундаментальной работе «Отсутствующая структура», определяет меру информации:
«Информация — это мера возможности выбора.»
{Вот выбрала компрадорская власть в нашей стране в 90-е годы либерализм – мы и «пожинаем его плоды». Но я бы не стал винить тут одну власть. Как известно, «каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает».}
Ранее, анализируя работы мировых известных ученых: Carlo Rovelli, Mark Burgin , Jaime F. Cárdenas-García, Jelle Bruineberg, Anthony Chemero, Erik Rietveld был составлен соответствующей эйдос:
цикличность – субстанциональность – информационность – конструктивность – системность,
где информация, тоже занимает третий статус. Аналогичным образом, в другой работе посвященный тематическим уровням живого, был составлен эйдос:
физика - химия - информатика - биология - социум ,
и так же информация на третьем статусе, несущем представление о «силе» развития.
3. Информация и историчность
Нет смысла пересказывать всю книгу, поскольку в ней много частностей, и только одно общее – информация. Поскольку мое архэ – это раскрытие онтологического могущества формулы Эйнштейна: mcc/E = 1, через символическое субстанциальное конструктивное представление: пассивное/активное ~ 1, которое развивается некими «скачками», по типу (Онтология и теория систем):
[П1А-1] → [П2А-2] → [П3А-3] → [П4А-4] → [П5А-5]
Эти «скачки» организуют иерархические «этажи» эволюции, которые общеизвестны в эволюционном дереве. Ее смысл в том, что вещественная сложность (П - пассивное) и двигательная сложность (А - активное) в развитии организменности идут параллельно. Это буквально "бросается в глаза", когда изучаешь «эволюционное древо». То есть «эволюционное древо» полностью построено на основе энергии (А) и вещества (П). Но план построения конфигураций живого и социально косного содержится в информации, которая соединяет пассивное и активное в конструктивно единое целое.
Таким образом, информация представляет собой свернутую, в ту или иную конфигурацию, историю его созидания. В которой «записи» любой конфигурации, живой или косной (артефакта) исключительно индивидуальны. Чего нельзя сказать о веществе или энергии, поскольку они классифицированы – т.е. заранее известны (определены).
4. Социально-политическая ценность информации
Посмотрим на общественные ценности, предлагаемые нашими властями в Указе Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809, об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей:
«5. К традиционным ценностям относятся (1) жизнь, (2) достоинство, (3) права и свободы человека, (4) патриотизм, (5) гражданственность, (6) служение Отечеству и ответственность за его судьбу, (7) высокие нравственные идеалы, (8) крепкая семья, (9) созидательный труд, (10) приоритет духовного над материальным, (11) гуманизм, (12) милосердие, (13) справедливость, (14) коллективизм, (15) взаимопомощь и взаимоуважение, (16) историческая память и преемственность поколений, (17) единство народов России.»
Мы здесь не увидим такой ценности, из которой и состоит наша жизнь как информация. Случайно ли это? – Нет! В этом вся «оптика» Картины Мира, транслируемая современной философией. Она «в упор» не хочет видеть субстанциальную двойственность мира, которую конструктивно творит информация.
Вся эта триада (энергия – информация – вещество) обессмыслена без каждой ее компоненты в отдельности. Гносеологическая проблема этой триады в том, что она носит особый символический характер. Она одна, по своей сути, но имеет множество выразительных форм. Но эти формы уже апробированы практикой, и в любых из них присутствует информация символически как: «/». Например:
следствие/причина ~ реакция/стимул ~ уникальное/универсальное ~ потребности/возможности ~ потребитель/производитель ~ предложение/спрос ~ пассивное/активное ~ прошлое/будущее ~ генотип/фенотип ~ объект/субъект ~ воплощение/мысль ~ «материальное»/«идеальное» ~ постоянство/изменчивость ~ …
{В данный исторический момент, есть хороший пример показать символьность закона сохранения энергии на примере «соревнования»: броня/снаряд ~ защита/нападение ~ 1. Тут уместно вспомнить «броню» как: защитные каски, бронежилеты, фортификационные укрепления, пехотную бронетехнику, танки и многое другое. На любое совершенствование в «броне» изобретается более мощный «снаряд»: пистолет, автомат, гранатомет, пушка, ракетная установка, бомбардировщики, баллистические ракеты, … .
То есть это «орто-» противостояние, динамически независимое по отдельности и единое процессуально, развивается параллельно пропорционально («~1»). В каждый отдельный исторический момент, это уникально. А в целом как рекурсивное явление, оно универсально. То есть диалектика закона сохранения энергии носит всеобщий характер, поскольку пара: уникальное/универсальное ~ 1, это просто другая сторона предыдущих пар, в сетке представлений.}
5. Самодостаточный характер информации
Очень интересен и тот факт, что автор работы «Новый Взгляд на Эволюцию» наделяет информацию чертами самостоятельности почти на грани мистицизма. И в то же время обосновано, с точки зрения эволюционного развития. В первую очередь, он справедливо отмечает, что развитие письма и возможности хранить информацию внешними средствами, сильно продвинуло человечество в его выживаемости. А это приводит к мысли, что информация, понимаемая в рамках представлений Умберто Эко, как причинно-следственная связь, обладает творческим потенциалом.
«Я утверждал, что это внешнее хранение информации повышает выживаемость человеческой расы. Но если вы перестанете смотреть на информацию глазами человека и попытаетесь вместо этого посмотреть на человечество глазами информации, я думаю, вы увидите, что на самом деле можете прийти к выводу, что обратное тоже может быть верным — что информация использует человечество для повышения своей (информации) выживаемости.
… Если вы решите смотреть на это таким образом, то природа, похоже, наделяет информацию чем-то почти родственным воле. Возможно, было бы лучше сказать, что природа, похоже, наделяет информацию волей к выживанию, похожей на ту, которой она наделяет вирусы сегодня
.... Я когда-то придумал фразу «информация хочет быть известной». И действительно кажется, что информация — это нечто, что хочет быть известной и хочет заразить как можно больше людей, как своего рода механизм выживания, как будто у нее есть собственная воля
.»6. Трансцендентный характер информации
Из этой работы Richard Chirko можно понять еще один важнейший момент возникновение эволюционной ценности информации. Он в том, что в отличии от субстанциальных энергии и вещества (вещество/энергия ~ 1), информация возникает кумулятивный способом, в итоге, посредством стохастичности.
«Я думаю, что хранимая информация была ключом к стохастическому процессу, управляемому информацией, который составляет эволюцию человека. <…> Эти другие мозги делают то же самое и так далее, накапливая последовательно большие объемы информации, все это управляется предыдущей информацией в сочетании с приобретением новой информации — эта новая информация приобретается только благодаря знаниям, полученным посредством использования ранее сохраненной информации.»
Это подтверждает тот тезис, на который указывалось в моих статьях, в комментариях к эйдосу типов движения:
субстанциальный – фазовый – структурный – комбинационный – стохастический
что стохастический тип движения – самый «умный».
Другой ценный момент возник в плане трансценденции, поскольку получая информационное «селективное преимущество», жизнь как таковая явно вышла из имманентной фазы нахождения ниши в природе, к трансцендентной фазе творческого созидания этой ниши. Правда, параллельно с этим возникли и экологические проблемы. Но по-любому, речь ведется в контексте вечности, а не конкретного исторического периода. А в вечности трансцендентного действуют законы и принципы рекурсивности, чему и удовлетворяют субстанции и эйдосы. На трансцендентный характер информации указывает определение Richard Chirko сознания:
«Мое альтернативное определение сознания: эволюционная адаптация, привнесенная для того, чтобы дать преимущество виду в работе с информацией. Дарованное преимущество дает сознательному виду возможность целенаправленно изменять вид в целом (занимаясь наукой).»
7. Информация и современность
Итак, подводя итоги размышлениям об информации, мы можем утверждать, что ее наличие является необходимостью существования человеческой жизни именно как самодостаточного ресурса, действующего «сверху-вниз». Попытка манипулировать информацией «снизу-вверх», искажая или запрещая ее это политика индивидов во власти. Часто за этим стоит самая банальная клептократия, к примеру, разработавшая такие механизмы сокрытия информации как офшоры.
Действующий более трех десятков лет «процветающий» либерализм в России заканчивается информационным «железным занавесом», так и не вернувшись к социализму. Ему есть что скрывать. Но «занавес» опускают и с противоположной стороны – Запада. Знать, что другие их считают агрессорами, там тоже не желают.
В борьбе за информационные ресурсы, власти России ограничили не только социальные сети (FB, Instagram), но и ввели скоростное ограничение трафика на образовательно-развлекательные информационные каналы, типа «YouTube». А именно, в основном образовательным и развлекательным контентом интересуются российские пользователи, а не политическим контентом. Приведет ли такая информационная война к победе какой-то стороны? – Очень сомнительно! А вот то, что проиграют все – очевидно.
Конспект работы «A New Look at Evolution»:
https://disk.yandex.ru/i/N0ZPuR1ubcyF4w
Дополнительные сведения:
В.А. Сахно, Цивилизационная ценность информации // «Академия Тринитаризма», М.,
 |