Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

В.Н. Ростовцев
Социальное здоровье

Oб авторе


Во всех отношениях, в деяниях и в жизни

лишь Совесть и Мудрость мерилом являлись,

их дополняли Любовью и Верой,

что к совершенству Сознание приводят.


Книга Света

Харатья Вторая


Традиционные нравственные (природные) и моральные (социальные) ценности должны стать главной социальной доминантой развития общества.


1.

Будем исходить из того, что общество это совокупность людей и отношений между ними, включая отношения между физическими лицами, между юридическими лицами и между физическими и юридическими лицами в рамках микросоциума и макросоциума, а также за их пределами. А социум — это система нормативных (нравственных, моральных и юридических) установлений. Иными словами, социум — это нормативная база общества, определяющая способы и формы его системной организации.

Социальное здоровье это ментальное здоровье народа плюс здоровье-ориентированная социальная политика на всех уровнях управления.


2.

Здоровье (ментальное, генетическое, психическое и физическое) это качество систем организма (ментальных, генетических, психических и физических), которое отражает гармоничность организации структур и процессов в этих системах.

Здоровье индивида — это результат благобрачия родителей и данного родителями гармоничного генотипа, гармоничного питания и гармоничного воспитания. Здоровье семьи — это результат благобрачия и любви в душевной и духовной гармонии супружеских отношений. Здоровье рода — это результат следования традиционным семейно-родовым ценностям благобрачия и, равно, благорождения и благовоспитания детей и внуков. Здоровье народа — это результат действия культуры – семейно-родовой, морально-нравственной, оздоровительно-профилактической и экологической. Здоровье общества — это результат гармоничности социума, то есть гармоничности способов и форм организации нормативного и, прежде всего, рефлексивного управления.

Ментальное здоровье на любом уровне природной гуманитарной системы:

индивид - семья - род - народ - общество

определяется степенью осознания высокой приоритетности системы базисных гуманитарных ценностей:

здоровье - безопасность - развитие

и выбором (принятием) природного гуманизма из трех возможных социальных парадигм:

либеральной - природной - коммунальной.

Социальная политика с очевидностью зависит от выбора социальной парадигмы.


3.

В 19-м веке одним из первых противников либерализма был Александр Сергеевич Пушкин, а одним из наиболее откровенных противников – Федор Михайлович Достоевский. Либеральная парадигма как приоритет интересов индивида в ущерб интересам семьи, рода и народа интуитивно противна любому ментально здоровому человеку или народу.

После Отечественной Войны 20-го столетия А. Даллес пообещал привить нам ложные ценности. Отметим, что привитие ценностей это главное оружие ментальной войны. В 50-е годы прошлого века слово либерал еще было ругательным. К 90-м годам запад выиграл ментальную (холодную) войну. А сегодня привитые и закрепленные в законодательстве либеральные «ценности» препятствуют нашему развитию, особенно в сферах здравоохранения и демографии.


4.

Коммунальная парадигма (за 70 лет своего доминирования) сыграла позитивную роль в развитии здравоохранения и демографии. Коммунальная парадигма как приоритет интересов общества благотворно влияла на психологию управленцев в аспекте социальной совести, и они охотно откликались на нужды народного здравоохранения. Заслугой коммунальной парадигмы стала широкая сеть пионерских лагерей, заводских профилакториев и профсоюзных санаториев, которая была разрушена в 90-е годы и пока не восстановлена. Заслугой коммунальной парадигмы стало также развитие социальной гигиены. В середине 90-х годов, когда мы оказались по уши в социальной грязи, социальную гигиену отменили. В наименованиях специальности и соответствующих кафедр вместо социальной гигиены поставили «общественное здоровье». Подмена понятий — это еще одно оружие ментальной войны. Наряду с заслугами коммунальной парадигмы надо указать и важный недостаток, который заключается в идеологически обусловленном забвении семейно-родовых ценностей.


5.

Семейно-родовые ценности и традиции детерминируют здоровье следующих поколений. Поэтому природная парадигма как приоритет интересов семьи, рода и народа является единственно верным выбором из трех логически возможных форм гуманизма. Природный гуманизм отдает первый приоритет интересам и ценностям рода, включая здоровье, безопасность и развитие рода. Второй приоритет природный гуманизм отдает интересам и ценностям семьи и народа в аспектах здоровья, безопасности и развития. Третий приоритет природного гуманизма – интересы индивида и общества в тех же аспектах здоровья, безопасности и развития. Природный гуманизм наилучшим образом соответствует традиционным ценностям здоровья, безопасности, развития, совести, долга и патриотизма. Природный гуманизм инвариантен относительно особенностей политического устройства и не противоречит религиозным догматам.

Парадигма природного гуманизма — это основа для достижения ментального здоровья народа и общества и это наше стратегическое оружие в ментальной войне с противником.


6.

Социальная гигиена является основным инструментом улучшения здоровья населения и улучшения демографической ситуации. Необходимо различать отраслевой сектор социальной гигиены и межотраслевой сектор.

Рассматривая основные виды здоровья:

ментальное - генетическое - психическое - физическое,

следует обратить внимание на то, что к компетенции сектора социальной гигиены отрасли здравоохранения относится физическая гигиена и, частично, психогигиена. К межотраслевому сектору относятся вопросы ментальной гигиены, семейно-родовой гигиены (от которой зависит генетическое здоровье народа) и, в существенной мере, - вопросы психогигиены.


7.

Решение задач ментальной гигиены составляет важную часть идеологической работы государства с населением, начиная с воспитания детей в семьях и детских садиках и заканчивая работой с пенсионерами. В народе бытует такой девиз: «Не успели спасти детей, давайте спасать внуков».

Семейно-родовая гигиена основана на традиционных природных семейно-родовых ценностях благобрачия, благорождения и благовоспитания. Утверждение этих ценностей в общественном сознании — это также межотраслевая государственная задача.

Психогигиена прежде всего актуальна для лиц с различными формами психопатии, включая мягкие и скрытые (латентные). Более ста лет известно, что для психопатических личностей характерны (облигатны) нравственные дефициты и что главным (если не единственным) способом профилактики и лечения психопатий является строгая дисциплина. В первую очередь это социальная дисциплина, то есть строгое соблюдение нравственных и моральных норм поведения. Традиционные нравственные (природные) и моральные (социальные) ценности должны стать главной социальной доминантой развития общества. Требуется не только формальное присутствие нравственных и моральных ценностей в учебных программах всех уровней образования, в уставах всех учреждений образования, науки, культуры, СМИ, всех органов управления сверху донизу и всех политических партий, а также в конституции страны. Требуется также целенаправленная работа по нейтрализации ядовитой либеральной парадигмы в сознании различных слоев населения и работа по формированию общественных механизмов реализации морально-нравственной ответственности физических и юридических лиц.


8.

Повышение качества ментального здоровья народа, включая нравственное и моральное здоровье, и выстраивание здоровье-ориентированной социальной политики на всех уровнях управления составляют основу достижения высокого уровня социального здоровья. В этом деле ведущая роль принадлежит двуединой системе воспитания и образования – образования в процессе воспитания и воспитания в процессе образования. Это требует особого внимания к подготовке и повышению квалификации педагогических кадров и к осторожному отношению к педагогическим инновациям. В частности, необходимо формировать взвешенное и здравое отношение к цифровизации образования.

Недавно в Минске прошла очередная антропологическая конференция, на которой в докладе профессора Филипповой С.Н. были обозначены и обоснованы риски цифровизации образования. Первый риск состоит в негативном влиянии на состояние здоровья обучаемых. Второй риск связан со значительным сокращением времени непосредственного общения обучаемых с педагогом. Третий риск заключается в ограничениях развития важных когнитивных функций у обучаемого. Иными словами, цифровизация образования влечет за собой риски дегуманизации обучения и дебилизации обучаемых. Быть может, кому-то эти риски привлекательны, но не обучаемым.

При этом понятно, что третий риск может быть снижен после создания обучающих систем на основе онтологического искусственного интеллекта.

Несколько слов о нейросетевом искусственном интеллекте. Использование зарубежных нейросетевых ботов типа чат-бота GPT в системе образования крайне нежелательно, поскольку они обучены на текстах, принадлежащих чуждой и часто враждебной парадигме. Ранее я уже писал, что подобные зарубежные системы являются ментальным оружием массового поражения. Необходимо создавать свои нейросетевые боты, обученные на своих тщательно отобранных текстах.


9.

Социальное здоровье опирается на ментальное здоровье.

Ментальное здоровье существенно влияет на генетическое (через родогенез), на психическое и на физическое здоровье.

Генетическое здоровье влияет на психическое и физическое здоровье.

Психическое здоровье влияет на физическое здоровье.

Других позитивных влияний нет. Негативных много.

Отметим, что индустрия лечебной медицины, которая конечно же актуальна, здоровья людям не добавляет, но продлевает нездоровую жизнь.



В.Н. Ростовцев, Социальное здоровье // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.29033, 30.06.2024

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru