Вальтер Шубарт. Европа и душа Востока. 1938 г.

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. 1, с. 214

Определение сущности права как регулятора общественных отношений, взаимодействий между гражданами, обществом и государством в условиях ускоряющейся глобализации невозможно без диалектико-триадологического подхода с системно-биосферной позиции. Сущность части организма непознаваема без определения сущности целого, тем более невозможно познание неделимой организменной системы через познание её частей. Познание иерархически более сложного и высокого общественного организма и его управляющего органа государства с уровня индуктивного антропного подхода, эмпирической рефлексии, являющейся низшей ступенью рассудка, отталкиваясь от строения их элементов (суборганизмов, отдельных граждан), невозможно.

Этажи трофической системы биосферы упрощённо представлены в таблице, согласно которой многовидовое социальное царство, человек как сородич социальной общности и государство сущностно и функционально строго ограничены 3-им уровнем, по отношению к которому 4-ый является суперсистемным, а многоклеточные и одноклеточные организмы царств живой природы иерархически низшими.

Приматы, маугли 2 уровня, транс- и наднациональные глобалисты (безродные космополиты, постчеловеки) 4-го уровня, не имеющие социальных качеств (человеческого языка, со-страдания, со-чувствия, со-трудничества, со-участия, со-переживания и т.д.), не относятся к человеку (со-отечественнику, со-племеннику, со-труднику).

В отношении встроенных в организмы суборганизмов (акторов, субъектов, системных элементов и системных объектов) организмы играют роль суперорганизмов.

Организмы всех уровней по типу жизнедеятельности разделяются на продуцентов, консументов и редуцентов, обычно они играют несколько ролей.

Диалектика исторического развития выдвигает два несовместимых проекта объединения человечества и установления глобального порядка.

1. Косный, на основе унификации, машинизации и подавления человеческой и социальной сущности.

Построение кастового порядка монокультурного человейника, где субъектами (суборганизмами, акторами) являются наднациональные органы, выражающие волю узкой группы избранных хозяев мира, «избранного народа», касты безродных космополитов. Народы и люди превращаются в обслуживающую касту, состоящую из программируемых биороботов. Выгодополучатели — транснациональные суперсистемы и глобократы как субъекты суперсистемного надсоциального этажа.

Проект означает окончание человеческой истории и человека как социокультурной сущности, обладающей творческим божественным духом, волей, индивидуальностью.

Проект основан на рассмотрении более сложных системных уровней на основе более простых и на низшей рассудочной эмпирической рефлексии.

2. Организменный, на основе сохранения и развития социо-антропной сущности.

Согласование динамического порядка единой живой сущности (организма) человечества, в котором субъектами (суборганизмами, акторами), обладающими творческой свободой, являются государства, выражающие волю своих народов, как разных социальных видов, обладающих уникальными языками и культурным наследием.

Выгодополучатели — национальные социальные организмы и люди как субъекты (суборганизмы, акторы) системного социального этажа биосферы, обладающие творческой свободой в организме своего государства.

Живое существо (организм) — это открытая динамически упорядоченная на основе языка в пространстве и времени самоуправляющаяся целостная система. Живая система в виде живой сущности или общности живых сущностей, находящаяся в подвижном равновесии.

В широком смысле – любая система, по способу организации подобная живой системе, неразложимое целое, обладающее внутренне ему присущим функционированием и развитием (народ, культура, строй жизни, государство, право, экономика, общество, язык, искусство, философия и т.д.). Организм как целое не является дополняющей (аддитивной) суммой частей. Определяющим условием для любого организма как неразложимого целого является необходимость согласования жизнедеятельности (динамики) составляющих частей и целого на основе схем обратных связей, внутренних механизмов самоуправления и взаимодействия через язык.

Устойчивые открытые информационные (организменные) системы, включая человечество, общество, государство, человека, имеют правила самоорганизации (В.М. Лачинов, А.О. Поляков. ИНФОРМОДИНАМИКА или Путь к Миру открытых систем. С-Пб., 1999. URL: http://www.inftech.webservis.ru/it/information/informodynamics/ index.html. Дата обращ. 07.03.21):

1. Правило гармонических шкал (порядка). Любая точка самоорганизованной системы строго упорядочена (гармонизирована) в общем строе. ;

2. Правило структурного отклика (резонанса). На более высоких уровнях системы улавливаются, выделяются (фильтруются) и суммируются (интегрируются) отдельные выборки сигналов с нижних этажей, что отражается в “усилении” или “проявлении” структур верхних уровней. Благодаря этому становится возможным согласование, связь, сцепление (когерентность) частей целого (кристаллизация, каскадные процессы, процессы самоструктурирования и зарождения новой структуры);

3. Правило взаимодополнения (комплементарности). Первые два правила структурного взаимодействия единой живой сущности взаимодополняют друг друга.

4. Правило восстановления строения (структурной рекурсии). Самоорганизация и устойчивое существование систем с тремя и более уровнями возможно только при строгой рекурсивности их системообразующих правил.

5. Правило тройки (триады, триединства). Организм как законченный вид является структурно полным образованием в виде наименее и наиболее структурно полной системы, содержащей три уровня метаструктур. Такая система отвергает все “чуждые” тексты и контексты вплоть до своей смерти. Следствием нарушения правила триединства является двойственное рассеяние (диссипация) информации, раздвоение и противопоставление частей.

Потеря структурирующей информации может происходить как на нижних уровнях (на первом, материальном, и втором, сигнальном), так и на верхних уровнях – информации (текста) и представлений — правил поведения, видовых инстинктов, правил поведения в обстановке (контексте).

Социогенез означает переход к устойчивому триединству, которое невозможно, если система составляется из метасистемных элементов низшего уровня (человека, организации, органа, клана, класса).

Триединство означает природное единство многообразия, лад, мир, согласие, порядок, множественную единственность в нераздельности и неслиянности.

Рассеяние приводит к косности (разъединению в безобразии, разладу, борьбе, беспорядку, хаосу, единичности в разделении или слиянии).

6. Правило общесистемной рекурсии. Правило восстановления строения (рекурсии) применяется и в отношении иерархически вторичных метаструктур. Если произошло “переполнение” третьего высшего уровня системы под воздействием окружающей суперсистемы (контекстной гиперструктуры), но система при этом не разрушилась, то её высший уровень реструктурируется в три уровня с новыми функциями.

Поддержание жизнедеятельности выдвигает перед организмом в целом и его органами (объектами), и клетками (элементами) задачу постоянного обмена и подвижного приспособления к изменяющейся среде, для чего они должны обладать требуемой свободой в определении цели и движения в её направлении. При этом свобода действий должна быть согласована, чтобы не нарушать порядок, связь и строй между частями организма и организмом в целом. От лично ответственной свободы творчества, согласующейся с целью коллектива, общества, государства, необходимо отличать свободу произвола, приводящего к несогласованному, необоснованному, неоправданному, злонамеренному, неразумному, преступному нарушению порядка (хаосу).

Порядок и творческая свобода — два основополагающие начала, условия жизнедеятельности организма как в целом, так и для его частей.

Средством согласования, отражающим индивидуальные характеристики строя организма, является его язык, правила строя которого (грамматика) определяют правила строения и конкретного поведения организма и его частей в зависимости от обстановки и цели.

В национальном государстве как органе самоуправления, целью которого должно быть благоденствие народа с его языком и культурой, правила и нормы общественных отношений, закрепленные в правовой системе на основе государственного языка, должны согласовываться с его грамматическим строем.

На всех уровнях строя русского государственного языка заложен первообраз соборного согласования свободы и порядка, понимания мира как слаженного единого пространства и одновременно мирного сосуществования его разнообразных частей.

формате PDF (705Кб)