Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

Вадим Сергиевский
О революции в познании и форме мышления. Смена господствующей парадигмы

Oб авторе

Как связаны между собой будущая революция в познании и форма мышления, необходимая для осуществления этой революции? Самым прямым и непосредственным образом. О чем же здесь идет речь?

Познание как таковое как всякое фундаментальное явление действительности дихотомирует в самом себе на два аспекта своего осуществления. То есть познавательную деятельность человеческого разума необходимо подразделить на познание как исследование внешнего мира относительно человеческой индивидуальности и самопознание – исследование внутреннего мира человеческого существа – психического существа, являющегося истинным ядром человеческой сущности.

Предыдущая эпоха в жизни человеческого рода характеризовалась диалектической формой сознания и мышления человека, что было обусловлено его социальной средой, носившей (и до сих пор носящей) антагонистический характер, когда одни группы общества противостоят другим его группам, разделенные барьером собственности. Данное положение дел в социуме сохраняется и по сей день, но мы, то есть все человечество в целом только что вступили (на часах истории) в финальную стадию классовой эксплуататорской формации, и явное проявление закономерностей перехода к ноосферной коммунистической формации еще впереди. Но уже сейчас ясно, что мы стоим на пороге гигантского трансформационного кризиса, который по своему масштабу и продолжительности оставит далеко позади все кризисные явления классовой формации, которые сохранила писаная история человечества. В полной мере это относится и к грядущей революции в познании, которая оставит также далеко позади все научные революции исторического прошлого, вместе взятые. Ибо все они происходили в пределах одной и той же диалектической парадигмы сознания (познания).

Что является главной и основной чертой этой диалектической парадигмы? Её главной и основной чертой является грубый и примитивный материализм, не признающий права на существование тех явлений действительности, которые глаз исследователя не может увидеть, тем или иным образом почувствовать, взвесить или измерить. В сознании основной массы своих представителей этот младенческий материализм прошлого продолжает господствовать и теперь. Но годы его уже сочтены.

Все великие научные революции исторического прошлого проходили на основании подобного материализма. Все великие умы, вписанные ныне историей в учебники различных дисциплин научного знания, творили и познавали мир в рамках этой диалектической парадигмы, ограничивающей их познание пределами только физического уровня организации материального субстрата в нашем Домене Универсума. Все, что было невозможно увидеть, взвесить и измерить – все это оставалось за бортом познания и объявлялось несуществующим, измышлениями идеалистически настроенных умов.

Так в целом дело обстоит и теперь. Но уже сейчас явственно видны признаки великой очистительной бури, которая навсегда похоронит подобное мировоззрение в познании и утвердит новый, намного более глубокий и всесторонний взгляд на исследование материального субстрата, слагающего наш мир.

Этот гигантский трансформационный кризис есть явление комплексное и многогранное, охватывающее все стороны жизни общества, изменения в которых протекают в целом строго синхронно и взаимосвязано, и будущая революция в познании есть один из обязательных компонентов этого грядущего миропереустроительного кризиса.

И эта революция уже началась. И началась она поистине с самого фундамента, то есть с создания новой методологи познания, новой фазы развития теории познания, автором которой в России является П. Я. Сергиенко, то есть триалектики. И базовым основополаганием триалектики является субстанциальный монизм. Говоря другими словами, триалектика оперирует не только на уровне физической организации материального субстрата, но в сферу своей познавательной деятельности она включает и ту поистине бескрайнюю область явлений, которые прежняя диалектическая наука объявляла несуществующими и отдавала на откуп религии и теологии. Но! Но вопреки ожиданиям, я не хочу здесь сказать ничего негативного в адрес религиозного познания и еще раз определить религию как опиум для народа. Наоборот, в то время как научное познание отвергало реальность духовных феноменов, религиозное познание мира утверждало их существование и, тем самым, дополняло физическую картину мира до органической целостности. Но в диалектической парадигме познания (сознания) наука и религия были непримиримыми оппонентами, союз или перемирие между которыми полагались невозможными. Но сейчас это непримиримое и антагонистическое противостояние науки и религии пошатнулось.

Почему?

Научное познание развилось до такой степени, что стало все более и более смело и решительно вторгаться в область религиозного познания и в появлении новой ступени развития теории познания – триалектики – этот процесс находит свое логическое выражение и завершение. И появление этой триалектической парадигмы сознания и мышления как новой методологии человеческого познания Мира кладет начало этой новой фундаментальной революции в познании – революции как необходимого и обязательного компонента того гигантского трансформационного кризиса, в который мы только что вступили на часах исторической эволюции.

Кризис как таковой есть нормальная фаза исторического процесса. Он взламывает и уничтожает ту закостеневшую общественную форму, в которой до сего дня развивалось его социально-экономическое содержание; взламывает и уничтожает, расчищая таким образом место для новой строительной площадки, на которой историческая эволюция возводит новое здание человеческой цивилизации, оптимально приспособленное под нужды развившегося организма этой цивилизации. И именно в начало такого процесса созидательного слома старого общественного организма человечества мы только что ступили и сделали только первый шаг на этом пути.

Логическое, то есть безупречно доказательное обоснование этого утверждения изложено в Формационной теории, третья редакция которой была опубликована в 2017 году. Смысл её заключается в том тезисе, что социальная эволюция человеческого рода есть не хаос и произвол отдельных личностей, государств и даже цивилизаций, но строго объективный процесс развития, который никто не в силах затормозить или же, наоборот, ускорить. В самом основании этой эволюции лежат неизменяемые и неумолимые законы Природы и Космоса, которые на уровне социальной формы движения материи специфически преломляются и приобретают особую форму выражения, оставаясь при этом по своей сущности неизменными космическими законами эволюции материального субстрата. Согласно этой Формационной теории финал классовой эксплуататорской формации продлится примерно 1 тысячу лет и на это время человеческой истории и придется вышеупомянутое гигантское трансформационное переустройство человеческой цивилизации, в исходе которого на свет появится ноосферная коммунистическая формация человеческого рода, то есть начнется 3-я завершающая фаза Планетарного цикла ноогенеза. И, в первую очередь, это время коренного переосмысления человеком его места в Мире, открытия им новых Миров, сосуществующих рядом с ним, новых видов материи, реальность существования которые диалектическая наука до сего дня не признает, ибо они еще пока недоступны средствам её технической визуализации. Что же это за Миры?

Эти Миры («Обителей в доме Отца Моего много») давно уже описаны в религиозной системе взглядов как Миры духовной Реальности, существование которых диалектическая наука отвергает. Но осознание этого Мира духовной Реальности есть сугубо внутренний опыт человека, который совсем не доказателен для скептически настроенного рационально мыслящего ума современности. И только научное познание может представить ему неопровержимые доказательства реальности духовного Мира, которые он вынужден будет принять. И процесс этого научного познания этого духовного Мира начался и уже идет. Поэтому признание реальности существования данного психического уровня организации материального субстрата в нашем Домене Универсума есть один из краеугольных камней в фундаменте триалектической парадигмы познания, которая идет на смену своей диалектической предтече.

Но эти Миры психической реальности не просто сосуществуют рядом с человеческой цивилизацией Земли. Именно человек существует в них, развивается и эволюционирует в них, ибо его сокровенная человеческая сущность не есть принадлежность Мира физической реальности, но она живет и движется в Мире Тонком (Надземном, Внеплотном и т. д.), материальным субстратом существования которого является психический уровень организации материи в нашем Метагалактическом Домене. Физическая оболочка человеческой биологической дуальности является только внешней формой человеческого существования, то есть неумолимым стимулом эволюции истинного человеческого существа, живущего в ней. Физический мир, который диалектическое сознание полагает единственным реальным миром своего существования, есть только внешняя видимость протекающего под его покровом потока планетарной психической эволюции, продуктом которой является современное человеческое сознание, то есть психический материальный аппарат сознания, изучением структурной организации которого займется научное познание будущего.

Процесс планетарной биологической эволюции на Земле есть 2-й аспект 2-й фазы 3х фазного Метагалактического эволюционного цикла, переходный по своему характеру, в основании эволюции которого лежит смешанный материальный субстрат, который правомерно определить как биологический. И потому любое живое существо планетарной Биосферы Земли есть биологическая дуальность, то есть единство своей внешней физической оболочки и её сущностного внутреннего содержания – психического существа, которое, собственно, и эволюционирует, достигая в человеческом сознании крайней точки своего эволюционного роста (на сегодня).

Вышеизложенное есть естественноприродное содержание триалектической парадигмы по вопросу человеческого сознания, которое триалектика может дать уже сегодня, опираясь на достигнутые результаты работы познания с использованием законов и аксиоматики триалектики.

Но для чего все это было сказано?

Мир психической Реальности и его физическое alter ego – Мир физический есть тесное и неразрывное единство существования, но доминирующим компонентом этого единства для нас является Мир Тонкий, ибо мы как существа психического плана организации материального субстрата принадлежим ему своей сокровенной психической плотью цельно и нераздельно. И законы существования этого Мира Тонкой психической Реальности являются для нас доминирующими законами сравнительно с законами Мира физического, который диалектическое сознание большинства человеческих индивидуумов полагает своей единственно существующей реальностью. Но это заблуждение диалектического ума современности будет разбито и уничтожено наступающей революцией в познании, первые ростки которой уже появились.

Поэтому резюме из вышеизложенного следующее.

Мы как двойственные по своей материальной природе существа живем одновременно в двух Мирах – Мире психической Реальности и Мире физическом, но главным для нас (как существ психических по материальному субстрату своего построения) является Мир Тонкий (психический). Поэтому для нас главными законами нашего существования являются законы Мира психической Реальности, повсеместное нарушение которых и является главной причиной всех человеческих бед и несчастий. И мы все знаем эти законы, но в своей повседневной жизни считаем их как нечто не совсем обязательное для исполнения, чем можно пренебречь и забыть (если очень надо и очень хочется). Эти законы жизни человека в мире психической Реальности в адаптированной форме (для соответствующего уровня развития человеческого сознания) изложены в морально-этическом кодексе мировых конфессий. Здесь следует отметить, что в триалектической парадигме мышления религия как таковая есть форма познания Мира человеком в условиях, когда его научно-логическое сознание и мышление еще не развиты и познавать Мир он может только вот в такой религиозной форме.

Таково содержание одного из важнейших аспектов триалектической парадигмы, которая придет на смену своей диалектической предшественнице в ближайшие столетия нашей истории. И это будет закономерный и неумолимый процесс коренной трансформации человеческого сознания и мышления, который кардинально изменит мировоззрение и миропонимание человека, его отношение к самому себе и обществу, в котором он живет и которое создает самим фактом своего существования.

Наука в своем познании докажет естественноприродное обоснование принципов морально-нравственного кодекса мировых религий как закономерностей функционирования психического материального субстрата, лежащих в основании его эволюционного развития. Разумеется, что вопрос этот тесно и неразрывно связан в фактом существования Разумной Вселенной, констатация существования которой является одним из столпов триалектической парадигмы. И все сказанное выше можно расценивать в качестве введения к этой теме Universum Sapiens, которая также нуждается в рассмотрении.

А пока несколько слов в заключение этого размышления.

Чтобы осуществить мощный рывок вперед в познавательной деятельности своего разума, человек должен прежде всего сделать такой же рывок вперед в собственном самопознании. Почему? Потому что мы есть часть этого Мира, его порождение. В нашей материальной структуре отражены основополагающие принципы его мироустройства. Поэтому познавая себя, мы познаем и Мир, в котором живем. Это было понято еще в древности, что нашло свое отражение в известном афоризме: «Познай самого себя и ты познаешь Вселенную и богов». И сейчас наступила время такого мощного рывка вперед в самопознании, без осуществления которого дальнейшее познание существующей объективной Реальности невозможно.



Вадим Сергиевский, О революции в познании и форме мышления. Смена господствующей парадигмы // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25052, 30.12.2018

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru