|
Очерк – размышление
С чего здесь необходимо начать?
Надо начать с рассмотрения того периода исторической эволюции человеческого рода, который мы переживаем в настоящее время. Это время – финал классовой эксплуататорской общественно-экономической формации, в начало которого мы только что вступили на часах истории. Это начало данного финала характеризуется системным кризисом той социально-экономической модели общественного устройства, которой характеризовалось все время протекания классовой формации вот уже на протяжении 5 тысяч лет её исторического бытия. Эта формация есть государственная формация, ибо государство есть форма существования человеческих общностей данного исторического периода социальной эволюции человечества, то есть форма социальной самоорганизации человеческого рода на этом отрезке его жизненного существования. Эта государственная форма социальной самоорганизации характеризуется рядом своих специфических черт, которые составляют органический комплекс, включающий в себя (наряду со всем прочим) и своеобразную парадигму человеческого сознания и мышления, которая является неотъемлемым компонентом жизни этой формации. Чем же обусловлено возникновение и существование этой парадигмы?
Бытие человека определяет и его сознание, в котором находят свое отражение специфические стороны его жизни. Самой основной и кардинальной стороной жизни классовой эксплуататорской формации как на Востоке, так и на Западе несомненно является социальный антагонизм класса (страты) социальных управляющих и класса (страты) социальных управляемых, красной нитью проходящий через всю историю этой антагонистической формации человеческого рода. Вся эта история на всем её протяжении отмечена этим противостоянием двух этих классов (страт) общественного организма, формирующего особое состояние сознания и мышления, которое противопоставляет одну сторону существующей реальности (и не только социальной) другой её стороне, которая признается качественно противоположной первой. Таким образом формируется и укрепляется основное базовое концептуальное положение мировоззрения и миросозерцания человека этой формации, фундамент его сознания и мышления – противоположение двух сторон окружающей его социальной реальности. Эта реальность в его сознании расщепляется на две стороны своей жизни, на два аспекта её существования, которые принципиально несводимы один к другому, то есть имманентно враждебны друг к другу – и так будет всегда до конца времен. Такую форму сознания и мышления человека правомочно определить как диалектическую, являющуюся господствующей формой сознания и мышления человека классовой эксплуататорской формации. Его доминантой, его максимой может служить известное выражение: «если враг не сдается, то его уничтожают». И вот уже 5 тысяч лет существования этой формации её основные общественные группы сражаются подобно гладиаторам на арене древнеримского цирка, укрепляя и подпитывая это диалектическое сознание и мышление кровью своих убитых и раненых представителей на этом поле битвы угнетателей и угнетаемых.
Но это еще не полная характеристика данной формы сознания и мышления человека классовой антагонистической формации.
Это антагонистическое социальное отношение как основной базовый концепт сознания и мышления естественным образом переносится и на всю окружающую человека природную реальность, которая также расщепляется им на противоположности, которые также принципиально антагонистичны друг к другу, как и его социальные общественные отношения. Природные и космические феномены, открываемые им в процессе познавательной деятельности его разума, познаются им в форме противоположных явлений, которые также антагонистичны по своей сокровенной природе. Кроме того, подобное диалектическое сознание и мышление противопоставляет человека и Природу, рассматривая её только как предмет потребления, который можно эксплуатировать и уничтожать, не думая о последствиях такого безответственного отношения к ней. И так вот уже 5 тысяч лет существования этого классового эксплуататорского общества. Но буквально на наших глазах историческое существование этого общества закончилось, начался исторический (эволюционный) слом этого старого (государственного) здания человеческой цивилизации. Наряду со всем прочим это означает и эволюционную элиминацию старой диалектической парадигмы сознания и мышления, которая уже перестала соответствовать историческим реалиям нашего времени и вошла в коренное противоречие с самой Природой Земли, грозя ей экологической катастрофой и, таким образом, нам всем – суицидом человеческой цивилизации.
Таким образом, диалектическая система взглядов на человека, общество и Природу пришла к своему логическому завершению как исчерпавшая весь свой познавательный и жизненный потенциал. Но что же грядет ей на смену?
На переломе времен в недрах старого общества зарождаются идеи и представления, которые необходимы наступающему будущему как воздух, ибо они адекватно отвечают новому историческому периоду развивающегося общественного организма человечества. Поэтому их появление не случайно, они – знамение нового времени, рождающееся в умах наиболее продвинутых представителей научной и общественной элиты. И вот в самом преддверии вышеупомянутого финала старой классовой формации появилась новая система взглядов на человека, общество и Природу в виде новой высшей фазы развития теории познания – триалектики. Сначала её появление зафиксировано в начале 90-х гг. прошлого века во Франции, и почти сразу же за этим в 1995 году в России появился концептуальный труд П. Я. Сергиенко Триалектика. Новое понимание мира. Эта работа знаменует собой начало фундаментальной революции в познании, являющейся необходимым компонентом общего трансформационного кризиса, охватившего весь общественный организм человечества. Эта работа автора триалектики в России П. Я. Сергиенко положила начало формированию новой триалектической парадигмы человеческого сознания и мышления, краеугольным камнем в фундаменте которой является субстанциальный монизм (П. Я. Сергиенко), то есть единство материального субстрата, лежащего в основании всех явлений (форм) материальной субстанции в Природе и Космосе.
Так что же такое триалектика?
Здесь сразу же необходимо указать, что в системе триалектической парадигмы познания нет места антагонизму противоположностей прошлой исторической эпохи классовой формации. Триалектическая парадигма сознания и мышления – это синтезирующая система взглядов на человека, общество и Природу, в которой доминирует понятие единства существующей Реальности и в котором диалектические противоположности исторического прошлого есть комплементарные стороны единого целого целостного феномена, взаимодействие которых является движущим источником развития этого единого целостного феномена.
Что в ней для нас сейчас главное?
Синтез «противоположностей» – целостный и органичный синтез сторон, граней и т. д. существующей реальности – синтез, дающий качественно иное восприятие действительности, чем старое диалектическое сознание и мышление, ставшие с появлением триалектической парадигмы познания эволюционным прошлым человеческого разума. Этот синтез базируется и исходит из субстанциального монизма объективной реальности, в которой сосуществуют и плотно и всеобъемлюще взаимодействуют различные уровни организации материального субстрата – физического и психического, то есть духовного. Говоря иными словами, мы одновременно живем, движемся и действуем в двух мирах – Мире физической реальности и Мире психической (духовной) реальности (Тонком Мире), где духовная реальность является доминирующим компонентом человеческой жизни, ибо психическое существо человека живет и развивается согласно законам Тонкого Мира, но не его физического alter ego. В триалектической парадигме познания Мир психической реальности является необъятным полем научного исследования, которое навсегда отбирает монополию на истину в этой области человеческого познания у религии и теологии.
Поэтому.
Эта новая триалектическая методология познания по своему масштабу и потенциалу далеко превосходит своего диалектического предка. Она гораздо глубже, объемнее и всеобъемлюще охватывает собой существующую реальность, представляя собой орудие познания, предназначенное для разработки новой картины Мира, которая дана человеческому разуму в Учении Живой Этики, Высшим источником которой является Великое Белое Братство Шамбалы, таким образом непосредственно участвующее в эволюции этого разума путем дачи знания, которое он может освоить на этом этапе своего эволюционного развития. Не следует расценивать Великие духовные Сущности Шамбалы как неких небожителей, далеких от нужд земного человечества. Совсем нет – Они есть непосредственные участники, активные деятели развития человеческого разума, на определенных этапах его эволюции дающие ему необходимую сумму знания, которое он может освоить своим умом. Это знание адаптируется Владыками Шамбалы к существующему уровню развития массового человеческого сознания, чтобы оно могло понять и принять его, тем самым поднявшись на еще одну ступеньку познания реалий окружающего мира и себя в нем. Поэтому все Великие Учителя человечества есть Посланники Шамбалы, Великие Вестники, приносящие ему очередной урок познания объективной реальности Мира психической составляющей материи нашего Домена Универсума – законов, управляющих эволюцией Духоматерии, то есть космических законов бытия Разумной Вселенной, именуемой в религиозной системе взглядов Богом. Эти законы бытия Разумной Вселенной адаптированы для человеческого сознания в виде морально-этического кодекса мировых религий, проистекающих из одного Источника Высшего Знания. Зороастр, Моисей и Иисус Христос, Лао Цзы и Конфуций, Гаутама Будда (перечисление их можно было бы продолжить) – все они приходили из Великого Белого Братства Шамбалы и приносили человечеству необходимое знание – знание, необходимое ему на данном этапе его социальной эволюции. Поэтому история человечества требует своего более расширенного понимания и осознания – как историческая эволюция человеческого разума при непосредственном и активном участии Великих Учителей Шамбалы, являющейся Представительством
Космической Иерархии Разума на Земле. Поэтому земное человечество не есть некая полностью изолированная единица Разумного Космического Начала, развивающаяся сугубо автономно и независимо от других разумных цивилизаций Космоса, но компонент общего развития Разума в нашем Домене Универсума, в эволюции которого опосредованно участвуют и наши Старшие Братья в Космической Иерархии Разума.
И теперь эволюция человеческого разума подошла к своему очередному кардинальному рубежу. Основная длительность классовой эксплуататорской общественно-экономической формации (2-й фазы Планетарного цикла ноогенеза) завершилась и мы вступили в её финальную стадию – стадию ноосферного социализма (А. И. Субетто). И этот кардинальный рубеж социальной эволюции человеческого рода был предвосхищен появлением Нового Послания Великого Белого Братства Шамбалы, которое Послание является прямым и непосредственным продолжением предыдущих Учений, данных человечеству тысячелетия его истории назад. Именно прямым и непосредственным продолжением – это необходимо особенно подчеркнуть! Речь здесь идет, разумеется, об Учении Живой Этики (Агни Йоги), данном человеческому разуму через Посланников Шамбалы Н. К. Рерих и Е. И. Рерих.
Сначала пришел Моисей с его Учением о едином Боге. Когда же религиозное сознание созрело для более глубокого понимания сущности Основ Космической Этики жизни, пришел Другой Вестник Шамбалы – Иисус Христос, который расширил и углубил то Знание, которое было дано через Моисея. Это знание дается постепенно по мере взросления человеческого разума – от Моисея к Иисусу Христу и дальше – уже к нашему времени.
Теперь же пришла пора для Нового Знания – и оно было дано через новых Посланников Шамбалы. Поэтому Учение Живой Этики называют еще Третьим Заветом или Провозвестием Новой Эпохи. Оно ничего не отменяет из прошлых Учений, но расширяет и углубляет их, давая уже сугубо научную материалистическую картину Мира. Это необходимо настоятельно подчеркнуть – это Провозвестие не религия, но именно научная материалистическая картина Мира, которой нет равных по глубине проникновения в сущность материального, широте охвата Разумной Вселенной, в пространстве которой оперирует Учение Живой Этики.
И эта научная картина Мира Живой Этики требует инструмента для вскрытия и извлечения из неё того необъятного богатства знаний, которое скрыто в ней. Этим инструментом и является триалектика – триалектическая парадигма познания, созданная человеческим разумом к самому началу 21-го века. Эта триалектическая парадигма познания есть ключ, призванный открыть мир Живой Этики и извлечь из неё то богатство знания, которое заключено в ней.
Но здесь о соотношении Живой Этики и триалектики необходимо сказать несколько более подробно.
Живая Этика и триалектика
Живая Этика Агни Йоги и триалектика есть восточная и западная системы знания, появившиеся в 20-м веке на горизонте человеческого познания практически одновременно: Живая Этика в его первой половине, триалектика – в конце века. Их появление было не случайно, но обусловлено той степенью развития человеческого разума и, соответственно, тем уровнем научного познания, которого он достиг в этом веке. Триалектика есть продукт познавательной деятельности человеческого разума как квинтэссенция того объема научного знания, который он создал к этому времени. Это творение человеческого ума, осознавшего принципиальное единство материального субстрата, лежащего в основании всех форм и уровней организации этого субстрата, включая в него как физический, так и психический тонко-материальный уровни материальной субстанции нашего Домена Универсума. Поэтому вышеупомянутый субстанциальный монизм (П. Сергиенко) – это альфа и омега триалектики, не разделяющей различные стороны реальности на противоположности, но рассматривающий их как комплементарные аспекты единого целостного феномена, развивающегося посредством тесного и неразрывного взаимодействия этих аспектов. Таким образом, методология триалектики есть бескомпромиссный воинствующий материализм, последовательно и неукоснительно проведенный во всех без исключения областях познания человеческого разума, включая сюда, разумеется, и сферу духовного знания, которую триалектическая методология познания делает полем свой познавательной деятельности, тем самым лишая религию монополии на духовное познание.
Вторым столпом триалектической парадигмы является концепция Разумной Вселенной, являющаяся не следствием действия интуиции человеческого ума, но строго логическим выводом из всего того объема научного знания, который создал человеческий разум на сегодня. Universum Sapiens триалектики есть закономерный результат логического анализа всего массива научного знания в основных отраслях научного познания Мира – именно логического анализа, проведенного с использованием законов и аксиоматики триалектики. Набросок концепции Universum Sapiens приведен мною в третьей книге трилогии Основы эволюционного материализма – Триалектике Природы, опубликованной в 2014 г.
Что есть Живая Этика в контексте триалектики?
Живая Этика есть такое же строго материалистическое Учение, данное человечеству из среды Великого Белого Братства Шамбалы, Владыки которого являются отнюдь не неким синедрионом отстраненных небожителей, свысока наблюдающими за копошением земного человейника. Совсем нет. Братство Шамбалы есть сугубо практическая Организация тех Высших духовных Сущностей, которые вышли когда-то из среды земного человечества, намного опередив эволюционное развитие основной массы его представителей и, тем самым, закончив планетарный цикл ноогенеза своего Разума. Об этом прямо и недвусмысленно сказал когда-то еще сам Иисус Христос, говоря о себе как о Сыне Человеческом. Поэтому эти истинные Сыны и Дочери земного человечества создали это Великое Белое Братство, чтобы помогать этому человечеству эволюционировать. Поэтому планетарное человечество Земли в целом необходимо рассматривать как единое сообщество разума и Разума, в котором Разум тех его Высоких духовных Сущностей, которые являют собой Высшую духовную Элиту человеческого рода, есть Помощник тех представителей земного разума, которые пока еще одеты эволюцией в физическую униформу своего физического тела – Помощник и Учитель в их эволюционном развитии. Поэтому человеческий род – это единая человеческая семья, в которой есть как её Старшие Братья и Сестры, так и их младшие братья и сестры, еще не достигшие уровня эволюционного развития своих Старших Собратьев.
Начиная с 19-го века это Великое Белое Братство Шамбалы начало выходить из тени неизвестности (неизвестности, конечно же, относительной, ибо феномен Шамбалы скрыть просто невозможно по определению, и Она была известна в мифах и легендах народов не только Востока, но и Запада) и, в первую очередь, конечно, на Западе, в Западной цивилизации. Речь здесь идет, разумеется, о нашей соотечественнице Е. П. Блаватской, избранной быть посланником Шамбалы в земном человечестве. Через неё это человечество было широко оповещено о самом существовании этого Великого Братства и дана фундаментальная информация об основных законах Мироздания и эволюции материи в нашем Универсуме.
20-й век принес новые вести из Шамбалы и снова её посланниками были избраны усские люди (что, конечно же, не случайно) – Елена Ивановна Рерих и Николай Константинович Рерих. Через них земному человечеству было дано Новое Учение, являющееся прямым и непосредственным продолжением мировых религий прошлого и настоящего, но выражавшее их содержание не в старой религиозной форме, а в форме уже научного знания – знания, намного, неизмеримо более обширного и глубокого, чем те истины и максимы прошлой исторической эпохи в человеческом познании, когда это познание выражалось в религиозной форме и требовало веры как инструмента познания. Живая Этика Агни Йога поэтому есть Третий Завет или Провозвестие Новой Эпохи в жизни человечества – Эпохи конца классовой эксплуататорской формации и начала периода её эволюционной элиминации, в которое начало мы уже вступили на часах исторической эволюции. Новой эпохе – Новое Провозвестие, в котором знание о Мире и человеке изложено строго научно, то есть строго материалистически. Материализм как методология познания является краеугольным камнем в фундаменте Живой Этики Агни Йоги и в этом своем качестве она органично сочетается с триалектикой, созданной в России умом русского философа и мыслителя. Из Франции же, из которой в конце прошлого века пришло первое упоминание о триалектике, пока нет вестей о продолжении работы по развитию этой новой высшей фазы теории познания.
Но что нам говорят о материализме как методологии познания сами Махатмы Шамбалы? Письма Махатм. Самара. 1993. Письмо 57.
« … Мы верим только в материю как видимую природу и в материю в её незримости, как невидимый, вездесущий, всемогущий Протеус, в её непрерывном движении, которое есть её жизнь, и которое Природа выявляет из себя, ибо она есть Великое Все, вне которого ничто не может существовать. Как правильно утверждает Беллинджер, «движение есть род существования, которое неизбежно вытекает из сущности самой материи: материя движется своей особой энергией, её движение обязано силе, которая является врожденной, разнообразия движений и феноменов проистекающих происходит от многообразия свойств, качеств и комбинаций, которые первообразно находятся в первобытной материи», соединением которых является Природа, и о них ваша наука знает меньше, нежели любой из наших тибетских погонщиков яков о метафизике Канта. Существование материи, следовательно, есть факт, существование движения – другой факт, их самосущность и вечность или неуничтожаемость – третий факт. И представление чистого Духа как Существа или Бытия – называйте это как хотите – есть химера, величайшая нелепость!».
И еще одно высказывание. Грани Агни Йоги. 1969. 149. (Март 10).
«Ошибка материалистов современной науки заключается в том, что они не допускают существования новых, тончайших, неизвестных ей форм материи, например, таких, из которых строятся образы мысли, или состоят тонкие тела, или построены прообразы плотных форм жизни. Ошибка же идеалистов в том, что они предполагают существование чего бы то ни было вне материи. Для них все невидимые физическому глазу миры, но видимые иногда ясновидящему, не материальны. Между тем как Истина лежит посредине этих двух крайностей. Отрицаемые материалистами Тонкий Мир и все Высшие Миры существуют в действительности, и они материальны, только материя эта более утонченная, чем материя, известная современной науке. Но материя эта доступна изучению, может быть видима и доступна точным и неизменным материальным законам, или законам материи. Утверждаемый идеалистами нематериальный мир не может существовать, ибо вне материи и её форм, даже самых тончайших и высочайших, существовать ничего не может, ибо таких форм в природе нет. Самые высокие духовные явления материальны, и аура человека, даже Духов Планетных, может быть зафиксирована сверхчувствительными аппаратами, а аура человека обычного – простой тонкочувствительной фотографической пластинкой. Нельзя сфотографировать того, чего нет. Следовательно, несомненное не может быть отрицаемо. С младенческим материализмом пора уже покончить. Если бы материализм не отрицал возможность существования более тонких и высших видов материи, это укрепило бы его позиции и подвело бы материальный фундамент под утверждения идеалистов. Сущее неотрицаемо. Бороться против действительности несомненного – значит являть невежество».
Необычно для человеческого сознания читать эти строки.
Но необходимо привыкать к необычности, ибо будущее готовит нам немало чудес. Но сейчас мы наблюдаем судороги начала конца старого общественного организма человечества, властвующие элиты которого судорожно пытаются продлить свое господство на Планете. Эти конвульсии последнего на Планете – на этот раз – американского рейха – ясное и наглядное свидетельство мощи и необоримости эволюции, неумолимо сметающей на своем пути в будущее все старые и ветхие постройки, созданные человечеством в прошлой исторической эпохе, канувшей в Лету буквально на наших глазах.
Но продолжим.
Мир Живой Этики есть Мир Разумной Вселенной, на просторах которой живет и действует Космическая Иерархия Разума, к осознанию реальности существования которой триалектика пришла путем логического анализа. И в этом поистине фундаментальном и основополагающем вопросе Живая Этика и триалектика тесно и неразрывно смыкаются друг с другом, постулируя Реальность, в которой живет и развивается планетарное человечество Земли, как Мир Universum Sapiens, в которой разум Земли есть Его малый росток, возникший из Его материального субстрата где-то в каком-то уголке необъятного космического пространства Большой Вселенной.
И вот этот росток в своем эволюционном развитии вырос до осознания реальности существования Высшего Космического Разума и потому стал способен на большее в своем познании Мира. И если сознание ученика созревает для вмещения некоторых истин, то приходит Учитель и дает ему это новое для него знание. Поэтому человечеству Земли и была дана эта целостная и органичная система знания о Мире и человеке – это Новое Провозвестие Новой Эпохи в жизни человеческого рода, ибо человек в своем научном познании наконец-то осознал свое космическое первородство и уже готов вступить в свои права наследования этого Высшего Космического Разума. Разумеется, что речь здесь идет об эволюционных сроках.
Поэтому в будущем нам предстоит осуществить синтез этих двух ветвей общечеловеческого познания – как триалектической парадигмы научного познания Запада, так и системы знания Живой Этики восточного пути развития, данной нам нашими Старшими Братьями по нашему единому человеческому роду Земли – синтез знания Востока и Запада, который волей истории должен произойти в России.
И здесь необходимо подчеркнуть следующее и особо акцентировать на этом внимание читателя.
Триалектика есть не только научная методология познания будущего, но и новая парадигма сознания и мышления человеческого разума в целом. Этой новой методологии познания органично соответствует научная картина Мира, излагаемая в системе знаний Учения Живой Этики или, как её еще называют, Учения Жизни, данной земному человечеству духовной Элитой Шамбалы. Эти две научные системы знаний именно органично взаимодополняют друг друга, являясь комплементарными частями единого целостного свода знаний, который еще должен быть создан, синтезирован на их основе в будущем.
И еще одно немаловажное обстоятельство.
Очевидно, что совсем не случайно это Провозвестие Новой Эпохи было дано именно через русских людей на русском языке. Это говорит о том, что России предстоит еще немало сделать в мире человечества – её историческая миссия далеко еще не закончена и впереди нас ждут новые сражения со старым миром зла и насилия за будущее человеческого рода.
Но мы, как всегда, победим.
Ибо, как сказал когда-то один из наших выдающихся исторических деятелей:
«Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами».
Так было всегда и так будет и впредь. 21 сентября – 18 ноября 2018. Рязань. Россия.