Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

Александр Субботин
Заметки на стратегическую тему

Oб авторе


Введение

Наши наивные «перестроечные» представления восьмидесятых-девяностых годов о том, что для "опережающего развития" нам можно и нужно некритично воспринимать и перенимать т.н. «западный опыт», разбились о реалии нашей печальной практики.

Бездумное заимствование чужого учит одному и тому же. Списывать через плечо у соседа нехорошо. Вы не учитесь сами, не видите чужих ошибок и только их преумножаете. Интеллектуальная леность гарантирует быть в ведомых, в «троечниках». Нужно учиться ладить, конечно, со всеми, но, прежде всего, необходимо дружить с собственной головой.

В последние 5-6 лет в России активизировалась научная мысль в разработке критериев развития страны. Появились Стратегические Центры, Институты, Агентства, Движения прогресса и развития. И это, по идее, должно только радовать. Живые идеи развития, после стольких лет духоты и имитации социальной мысли, нужны, как воздух.

К сожалению, идейную пустоту заполонил Девятый вал «стратегических проектов» и научных материалов, свидетельствующих о том, что их авторы плохо знакомы с избранной темой. Люди старательно втискивают стратегию будущего великой страны в игольное ушко эмпирики, схоластики, встраивают в «текущую мировую ситуацию».

Не это ли стало причиной того, что вторую мировую державу за считанные годы мы в собственных глазах сделали потешным "злым карликом"?

Такое понимание смысла стратегии означает, что нам вновь и вновь «научно» предлагается плыть по течению, гонимыми волной и ветром на новые камни. Без компаса, без вёсел, руля и ветрил. Отключив собственную голову. Расплачиваясь стратегическими ресурсами и честью за свою интеллектуальную несостоятельность. Иным, чем системным дефектом мышления это объяснить нельзя.

В массе нашего «творческого сословия» формирование видения смысла развития пока идёт инерционно, без знания известных ещё с античности азов стратегического мышления. Оно должно формироваться, уж, по крайней мере, за добрую версту от шаблонов и заезженных приёмов, зарекомендовавших себя только как разрушительное информационное оружие против России.

Встраивание России в предлагаемую ей схему мироустройства, в любые «хотелки» и текущие обстоятельства, в чужие институты и доктрины фундаментально порочно и даёт нам твёрдую гарантию репутации вечных троечников, обречённых глотать чужую дорожную пыль.

Ещё точнее, - работать на тех, кто имеет хоть какую-нибудь плохонькую, но «стратегию». Хоть лживую и негодную, абсолютно не уважающую никакие идеи развития человечества. Но имеющую, тем не менее, всё-таки одно вероломное преимущество. – Всегда бить первым, действуя на опережение, создавать трудности, бросать дерзкие вызовы и задавать обстоятельства другим. - Тем, кто бегут вторые.

Другая гарантия – мы вписываем себя тем самым чёрной краской в историю, как исполнители этой чужой порочной и злой воли, дурнопахнущей доктрины, ведущей мир в никуда.

Нам, стране, уже однажды победившей фашизм, должна быть свойственна своя стратегия развития. Как светлая Идея правды и справедливой «свободы для всех», вписанная в самый широкий контекст. Не в ворох мировых сплетен, не в пробирку с экономическими «анализами», а в основу философии эволюции человечества.

Сформулировав свою собственную специфическую миссию как самостоятельной геополитической силы, мировой культурной державы, олицетворяющей Высокий моральный смысл защиты любой и каждой жизни, мы сможем идти далее. От усвоения смысла больших философских обобщений к совершенно конкретным союзам, к планам, проектам и делам. Ресурсов для этого у нас в России хватает, в том числе и особенно, интеллектуального. Вопрос состоит лишь в организации процесса, в смене морально одряхлевшей пустышки на передовую стратегически выверенную Идею. Идею мирового развития вне узких рамок контекста глобального системного кризиса.

И тогда наши, даже самые маленькие конкретные дела, все и каждое, будут носить системный характер, будучи вписаны системно в магистральную парадигму развития, организовывать свою, способную работать на опережение, то есть, разумную, структуру, организацию, вовлекающую в себя лавину ресурсов, работающую на общую стратегическую цель, совпадающую с интересами безопасности и развития каждого человека и всего мира в целом.

Будет создан наш собственный прецедент, дающий нам полное моральное право и смелость действовать первыми, проявлять стратегическую инициативу, открыто и широко говорить о своих планах, далёких замыслах и способах их воплощения. Наши усилия воспримет и поддержит большинство людей планеты.

Собственно, на этом можно было бы и закончить. Но нужно обосновать некоторые положения вышесказанного и привести некоторые конкретные практические приложения, которые будут даны во второй части статьи.


*******                                     *******


1.

Является ли интеллект, познание безусловно ведущим фактором, лежащим в основе разумного общественного устройства и успешного развития цивилизации? И, следовательно, напротив, безумные или бездумные действия приведут, вероятно, ровно к обратному? Является ли современное научное знание самым ясным нашим представлением о самих себе, об обществе и мире, в котором живём?

Чем научно можно объяснить, или как научно оправдать глобальный системный кризис - масштабные разрушительные глобальные процессы, ведущие сегодня к распаду всего до основания миропорядка, нормального общества, к насилию, разрушению морали, к распространению массовой нищеты?

Глобальные негативные явления носят фундаментальный характер разлада цельности Знания человечества о себе самом, слишком большого разрыва используемой нами продукции науки с миром наличной социальной реальности. В этом отставании от реальности и от ясного видения смыслов и целей развития человеческой цивилизации повинна морально устаревающая «физическая картина мира», которой мы пользуемся в повседневности.

Современный научный Метод познания (точных наук) базируется на движении познания «от простого к сложному». В этом есть своя логика. Но методологически так нельзя достичь понимания и овладения генезисом сложных и сложнейших явлений. Более того. Деление проблемы для овладения ею чревато созданием большей проблемы. В недосягаемом для научного Метода месте и масштабе.

Человек, хозяйствуя, используя приёмы разделения наук и разделения труда, системно, неизбежно организует этим самым искажения в макроуровне. Такие явления, возникая, могут проявляться, как необузданная захлестывающая стихия социального хаоса. Например, периодические политические и экономические кризисы, революции и сопутствующие им войны.

Движение от простого к сложному, достигая некоторого уровня сложности, перестаёт работать эффективно. Утрачивается опора на «элементарное». Жизненно важно исследовать тёмную стихию, разрушающую миропорядок – понять сложнейшую из реальностей, с которыми приходилось сталкиваться человеку.

Для спасения себя от планетарного хаоса, мы вынуждены уже немедленно дополнить методологию и аксиомы ньютоновско-картезианской науки аксиоматическими основаниями и категориями высшего порядка, находящимися за пределом её «конфессиональных рамок».

Мы должны, для этого, пойти не от простого к более сложному, а оттолкнуться от Высшего, от самого общего, самого сложного как живой цельности. «Порубленная на куски», она теряет свои важнейшие свойства. Жизнь и разум имеют целевой и функциональный смысл только в пространстве целостности, в контексте максимально обобщённого уровня физической картины.

Там оперируют философия и религия. Религия говорит о Вечном (вне времени) и Вездесущем (внепространственном). О Творце, о Цели, о Смысле сотворения Вселенной. И о человеке как творце, труженике, в Образе и Подобии Божьем. Об обществе как о «теле Господнем».

Философия направляет высшую целесообразность религиозных догм в русло нашего обыденного пространства-времени, повседневной практики, творя социальную реальность.

Наука, отделившаяся от религии и философии, занимается прагматичным рациональным (см. ниже) познанием вне контекста реальности как социальной целесообразности. Подчиняя эту реальность целям господ мира сего, целям субъектов рациональности, она называет это управлением. Но это ведёт к искажениям и утратам на макроуровне – в области смысла и стратегии развития общества.


*******                                     *******


Наука, продвигаясь в своём методе от простого к сложному, упёрлась в барьер нелинейности, переменных высших степеней, возникновения «процессов с обострением». Математика, построенная на постулатах евклидовой геометрии, ньютоновй физики и классической термодинамики, привела нас в мир синергетики – междисциплинарности, фракталов, большого философского обобщения, «теории самоорганизации».

В тот самый уровень Вечных Вопросов, без постановки которых нет постижения смыслов, целеполагания как оснований стратегии развития. Сложность как возникающая нелинейность - это неадекватность реакции системы лиейности управленческого воздействия, неоперабельность социальной реальности привычными, обычными методами управления. «Потеря управляемости». Наука, выходя погулять за свои рамки понимания реальности, столкнулась, нос к носу, с Большими Вопросами Бытия, объясняемыми только религиозным вероучением.

Общепринято, что фундаментальное познание, стремящееся к Истине, должно стремиться не к разделению, а к интеграции дисциплин. Такое обобщённое, интегральное знание называется академическим. Для этого ведущие страны мира, чтобы не утонуть в бесконечном делении Знания и не отставать от других, стремились иметь свои национальные Академии наук. Хоть это и дорого, это всегда оправдывалось – такие страны были технологически динамичны и политически суверенны.

Приём анализа, решения вопроса сложности путём разбиения на элементы, хорошо оправдавший себя в некоторых локальных областях техники и практики, на всю систему Знания не работает по определению. Было бы так, можно было бы легко выводить сложное целое как арифметическую сумму частей, качество из количества, симфонию из её фрагмента, а из утопии – гармоничную социальную реальность.

Мы так и шли, иногда опираясь на голую абстракцию, на цифру, на валовый показатель, на «идеологии» – загоняя общество в упрощённые механистические схемы, безыдейные модели.

Но упрощение описания реальности до материалистической модели – само по себе её идеализация, сознательно допускаемая недопустимая степень субъективизма. Так строили «светлое будущее», ориентируясь на потребление, потребность ( по А.Маслоу), на идолы потребительского комфорта (даже тот же коммунизм), а не на способность, развитие высшего, творческого начала в человеке. Построили будущее, которое явилось коллапсом, абсурдным и зловещим «Концом истории».

Современные доминирующие научные экономико-математические модели, локальные «стратегии» и всевозможные доктрины построены по линейной схеме, полностью отражающей представления о самой простой механистической системе «управления». Сложный математический аппарат таких моделей не нивелирует, а вуалирует находящиеся у них в аксиоматической базе примитивные детерминистские энтропийные представления общества как схемы с обратимым во времени характером поведения. (И.Пригожин, Л.Ларуш).

Управленческое сообщество, - в которое входят ослабшее государство, окрепшая бюрократия, финансовая власть, ТНК и крупный бизнес, заботится об управляемости своей системы, предлагая индивиду, в виде т.н. «формируемого общественного мнения», предопределённую «картину будущего», в лучшем случае, механически выводимую из прошлого опыта – статистики эмпирических наблюдений, новмодный завезенный образчик такого анализа - "форсайт".

Как следует из такой картины, её идеей является прагматическая рациональность, заключающаяся, если снять вуаль, в системе рабства: в субъективном, частном формальном установлении критерия истины и беспрепятственном присвоении всего результата общественной деятельности; в накоплении богатства и власти - символом власти выступает сила, насилие, освобождённое от обременительных соображений морали. В этой схеме управления заведомо не предусмотрено принципа свободы, реальной интеллектуальной свободы жизнедеятельности ... личности и общества.

Не предусмотрено и моральной ответственности власти пред обществом. Схема негибка, но проста, сделана под недобросовестное доминирование власти над массой с «промытыми мозгами» (разделённым обществом) и не предполагает иного, кроме одного. Максимального разделения общества на индивидов путём уничтожения общественного и некрупного частного хозяйства. Несмотря на недобросовестность системы такого властвования, однако, требования от индивида квалифицированного, добросовестного, честного труда остаются в силе.

Гражданин обязан приносить прибыль своему хозяину, сдавая себя и своих близких внаём, а из полученного на руки жалования выплачивать обязательные платежи в казну – возмещая постоянно растущую ренту за собственную обесценивающуюся жизнь.

СМИ и реклама подробно расскажут уважаемой массе, что и как надо добровольно выполнять. А от чего лучше категорически воздержаться, иначе, будут применены эффективные «рычаги» воздействия, приведения массы в чувство.

Развитие высокой технологии, уровень производительности труда, безопасность на транспорте, вероятность крупных техногенных аварий, вкупе с неразрешимым транспортным коллапсом. Растущая массовая преступность против личности. – Всё это, и многое другое, - ограничения всего комплекса безопасности и развития, накладываемые системой, где в массе требуется разделённый, социально ущербный неадекватный и деморализованный человек-функция.

Винтик, загоняемый в рамки дозволенного, лишённый права принимать содержательные, ответственные решения, то есть, лишённый свободы выбора, свободного развития и творчества.


Так выглядит не очень опрятная кухня разгорающегося «системного кризиса», на которой происходит потеря ручной управляемости такой почти убитой (just failed) социальной системой.

Мёртвая схема управления живыми опирается на манипуляцию создаваемым ею хаосом. На воспроизводство прошлого как управление по моделям (иными словами, на поддержание текущего статус-кво) со склонностью к дегенерации, к накоплению генетических системных ошибок - и абсолютно не склонная к интеллекту - действию на опережение - на будущее и на развитие.

Теперь можно описать некоторые ориентиры необходимых условий для возникновения «стратегии развития», власти над временем, гарантий «обладания будущим», всеобщей и равной безопасности, свойственных для динамично развивающегося общества как следствия, вытекающего именно из принципа открытой свободной интеллектуальной деятельности человека.

Нужно, во-первых, освободиться от системной ошибки, дефекта мышления, в котором мы находимся.

Необходимо, во-первых, начать воспринимать как данность, физическую науку не как окаменевшее закрытое «Учение мудрецов древности». Сергей Петрович Капица без тени иронии утверждал, что каждое новое поколение должно строить свою собственную «физическую картину мира». И что уровень развития научного знания тесно связан с уровнем самоорганизации общества.

Следует усвоить, что физика есть непрерывное познание человеком Природы, в самом широком смысле, вкупе со Знанием о самом себе и Цели этого познания как своей осознаваемой, если угодно, космической, Миссии в Ней. Физика как сеть Законов, «наука наук», есть живое, развивающееся познание Интеллектом Человека «природы вещей» в контексте природы как генезиса, т.е., «сакрального» акта, процесса творения вещей и явлений из небытия. Физика не может быть частью, отраслью знаний, она призвана быть каркасом, держать на себе цельное Знание, в которое входит и миссия человека, и цель эволюции, в меру и силк наших предельных и даже запредельных представлений об этом.

Только человек наделён, по Образу и Подобию Творца, интеллектом. Способностью к открытию и эксперименту, способен совершенствовать себя, открывать и подтверждать новые, до этого никому неизвестные, эстетические и физические принципы и, используя их в искусстве и в технике, направлять силы природы в область практики, ведя своё хозяйство, занимаясь в нём повседневным трудом. В результате которого рождается Завтра и строится будущее.

Цель человеческой деятельности - поддержание и расширенное воспроизводство блага, сложного комплекса условий жизни, основы «бескризисного существования», будущего. Пусть тут поправят и дополнят философы и богословы.

Отношение прирастающего объёма производимого блага к снижающимся удельным социальным и общим затратам – вот сущность прибыли как результата когнитивного процесса, генерируемого разумным обществом. Иными словами, прибыль в общесоциальном масштабе – это абсолютное кратное превышение продукта над всеми затратами в масштабе всей системы.

Это такая экономия, неуклонное удельное снижение людских издержек, «социальной цены» к возрастающему качеству жизни и объёму производимых общественных благ, которая является, фактически, чистым интеллектуальным продуктом.

Чем ближе процесс развития приближает человека к Истине, тем выше его комфорт, полнота жизни и безопасность – совместная власть, могущество цивилизации над фатальными угрозами, например, космическими, прочими вызовами и внешними обстоятельствами.

Всё подошло к такой рубежной черте, за которой просматриваются, по большому счёту, две очень неравнозначные альтернативы будущего.

– Переход, через радикальную инновацию, фазовый переход, перемену в восприятии всей «физической картины мира», в новое качество Знания, трансформирующего сегодняшний безумный мир в новую, открытую к развитию, общественную систему. Для этого сегодня как никогда нужны воля и совместные усилия в стремлении к Истине.

- Либо – подобной метаморфозы в науке и обществе не произойдёт и возобладает сила простой инерции. Продолжится дальнейший системный распад, разлад, коррупция государства и «стихийный» силовой развал общества на отдельные нежизнеспособные фрагменты, которые будут всё более жёстко подавляться и контролироваться («управляться») внешними к ним тёмными силами и криминальными группами в их сугубо частных целях. Идёт радикальное, принятое за основу, в качестве политической нормы «Римским клубом» и Ко, сокращение численности человечества.

Это, по существу, осуществляемый сегодня спланированный геноцид всей цивилизации.

В современной фундаментальной физике, если вспомнить, описываются эти «противоположные» концепции поведения сложных систем во времени:

- энтропийная, деградационная концепция произвольного роста беспорядка, саморазрушения неживых систем на их элементы или простые составные части; то есть, концепция «манипулируемого хаоса», существования внешнего к неживой системе «скрытого субъекта управления». Разрушение не щадит даже египетские пирамиды.

- эволюционная динамичная картина мира, в которую включен наблюдатель и свободно оперирует его творческое начало. (Человек, строящий новые формы своей социальности). То есть, это сложная, организованная изнутри целевая физическая система, высокоорганизованный аппарат внутренней сетевой связности которой постоянно совершенствуется. Такая система живёт и развивается за счёт строительства упорядоченных структур, организации и самоорганизации - активно совершенствует себя и свою физическую среду и противостоит внешнему воздействию.

Эта система когнитивная, то есть, познавательная, она расширенно воспроизводит себя и качественно развивается во времени, усложняясь и расширенно производя через генетический код культуры всё новые, более совершенные научные принципы и технологические средства своего существования и безопасности.

Такова разумная природа человеческого общества, избегающая метода проб и ошибок, которая радикально отличает его от животного и от биосферы с её медленным темпом эволюции через «естественный отбор». Отличие скорости эволюции разума человека от темпа эволюции «живого вещества планеты» - примерно миллион раз.

Здесь первые роли играют национально и глобально быстродействующие единые сети смыслов, сложный мир культуры, способность к постоянной самоорганизации, мгновенной коммуникации и не выглядят избыточными понятия веры, свободы, творчества, этики, воли, открытия, изобретения.

Человечество ещё только примеривает на себя роль субъекта планетарного разума, но, рассматриваемое как глубоко связное, пронизанное многими смыслами, узами, судьбами целое и целе-устремлённое, оно уже сегодня, благодаря этому, практически потенциально бессмертно.

Проблема безопасности состоит в следующем. Как человечеству не попасть под тотальный контроль известной закрытой группы. В ловушку времени, в матрицу энтропийных схем управления с неживым, безвольным, обратимым, симметричным во времени, поведением.

Нужно вернуться в лоно живых разумных самоуправляемых систем.

Нужно принять сложность как образ самоуправляемой, разумной сущности мира, в котором есть человек. Нужно распрощаться с идеей «управления возрастающей сложностью».

Эта безобидная целеустановка науки, начиная от ньютоновской физической школы, ведёт далее, к британской фри-трейдерской экономической, австрийской механистической школе кибернетики и «институту прикладного системного анализа» в Лаксенберге;

далее, в социальном измерении, к монетаризму, милитаризму, коррупции и бюрократизации, и в итоге, к наднациональной «ультралиберальной» имперской, финансово-олигархической технологии политической власти.

Закрытая ограниченная группа индивидов манипулирует интеллектуальной системой, общественной системой несравнимо более качественно высокого уровня. Соответственно, управляющая каста относит себя к интеллектуальной элите, а общество - к объекту своего хозяйства и обращается с ним, как крестьянин с домашним живым инвентарём (скот) или неживой машиной (техникой, технологией). Может откормить, а может отправить на бойню.

Смысл и результаты такого управления определяется совсем иным, нежели общее благо. Это рост, ростовщичество, «власть денег», накопление богатства и власти в одних руках. Это, если коротко, выстроенная, по всем правилам, власть диавола, антихристианство, возведённое в стройную систему управления миром.

То есть, мы видим, насколько криво мироустройство, получившееся в соответствии с нашей общепринятой упрощённой механистической убогой «картиной мира». Если углубиться в средства такого управления в течение пары последних веков, мы увидим глобальное управление «человеческим фактором» невидимой рукой, но не рынка, а, мягко говоря, мошенников, заинтересованных в создании больших проблем для развития.

Грубые вещи, подобные мировым войнам, газовым камерам и массовому применению средств физического истребления, которые были в середине прошлого века, пока не применяются. Но, в целом, система никуда не делась. Её уничтожить не удалось. Мы только её отбросили к её границам, но она осталась и не сдаётся. Её цели остались, её изощрённые средства совершенствуются.

Самый главный смысл системы империализма состоит в его искусственном, насильственном миропорядке – в поддержании условий жёсткой подконтрольности общества узкому закрытому меньшинству: удержания разными, любыми способами подавляющей массы населения, в том числе и научных, и государственных кадров, в узде, в положении либо интеллектуальных рабов, либо неимущего «рабочего скота». Для этого общество и его государство дезориентируется, дезорганизуется и деморализуется, его целенаправленно вводят в хаос, разобщённую неразумную послушную массу неимущих особей.

При помощи самого обыкновенного фашизма, и самого изощрённого геноцида, финансовых афёр, подкупа, голода, повреждения связности, цельности и разрушения культурного генотипа общества. Через потребительство, секс, наркотики и «попкультуру», массовое опошление сознания сериалами и обман через систему образования и СМИ, не гнушаясь и путём грубого военного насилия над реальностью.

Через принудительное ограничение, в национальных и глобальных масштабах, возможностей самоорганизации, национализации базовых отраслей деятельности, через препоны свободного самостоятельного применения в сельском хозяйстве, малом и среднем предпринимательстве имеющихся публичных активов – национальных сырьевых, территориальных, кредитных ресурсов, научных и технологических достижений.

*******                                     *******

Широкие ворота этому процессу разрушения открывают как раз наши невинные мировоззренческие допущения непогрешимости ортодоксальной ньютоновской физики, с её методами детерминизма, эмпиризма, редукции, субъективной абстракции, постановкой проблемы «управления сложностью».

На этих установках, отмытых от остатков морали и совести, построены ортодоксальная экономическая теория, «научная теория управления», организована манипуляция сознанием, стоит практика разрушения государства финансовой бюрократией (коррупция),… а тут и т.н. «демократия», легитимирующая эту систему и открывающая применение ею грубой силы и обмана.

Главный обман нашего зрения состоит в нашем молчаливом допущении отрыва нашего мышления от азов элементарного здравого смысла. – он заключается в том, что в этих условиях труд, - а это ни много ни мало - вся разумная полезная деятельность общества, - полностью подконтролен, забит в «матрицу» этой системы в виде вещи, предмета, не имеющего защиты неотчуждаемой интеллектуальной принадлежности субъекту, обыкновенного товара, предназначенного к купле-продаже.

Поэтому, мало удивительного в том, что таковы наши «стратегии развития на государственном уровне», о которых упоминалось в начале статьи.

Но это поправимо. На ошибках учатся.


Продолжение следует.



Александр Субботин, Заметки на стратегическую тему // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.18002, 22.04.2013

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru