|
|
А.В. Вознюк
Анализ эпохи «постправды»
в контексте ее фундаментальной характеристики – лжи
Аннотация.
Информационный бум, характерный для развития современной человеческой цивилизации, помимо положительных аспектов ее развития обнаруживает негативную тенденцию касательно мультипликации информации, когда человечество производит мало объективных знаний. В этих условиях научные открытия совершаются на стыках научных направлений в контексте междисциплинарных исследований. Представленное исследование характеризуется именно междисциплинарным характером, поскольку использует множество предметных областей знаний. При этом данное исследование призвано в известной мере объединить данные точных и гуманитарных наук, рациональную и иррациональную стратегии познания, что позволяет излагать материал, понятный представителям как естественнонаучных, так и гуманитарных наук. В этом контексте предпринимается попытка соединить линейно-дискретный и цикло-континуальный аспекты описания/изучения Вселенной.
В комплексном междисциплинарном исследовании, оперирующем колоссальным объемом информации, анализируется эпоха «постправды» (эпоха «антропологического перехода») в контексте фундаментального механизма ее актуализации – лжи как тотального искажения информации, подаваемой обществу через различные информационные каналы. Исследование проводится в ракурсе множества фактов в контексте таких предметных сфер и научных конструктов в их сопряжении, как концепция функциональной асимметрии полушарий головного мозга человека, информационная теория эмоций (П.В.Симонов), общая теория систем (Ю.А. Урманцев), теория информации, теория вероятностей, системы когнитивных искажений и психологических защит, синергетика, социология, искусственный интеллект, механизмы манипуляции индивидуальным и массовым сознанием, ориентальная (буддистская, индийская) логика четырех альтернатив, циклическая причинность, универсальная парадигма развития, законы кибернетики (законы Винера-Шеннона-Эшби, Анохина-Бира, Седова-Назаретяна), теория влияния и энергоинформационного взаимодействия социальных систем, теория «управляемого хаоса», теория стресса (Г.Селье), концепция формообразующей причинности (Р. Шелдрейк), концепция атропогенезиса (Б.Ф.Поршнев), проблемы социального и соматического здоровья человека, социальной власти, достижения в сфере психиатрии, педагогики, психологии, богословия, а также целый ряд проблем и аспектов современной науки.
Делаются выводы, что эпоха «постправды» проистекает из концентрации социальной власти в руках немногих людей. В социально-психологической жизни общества фиксируются периодические 25-летние процессы – колебания между господством настроений, типичных для левого и правого полушарий (Р.А. Браже, П.Э-Й.Тульвисте). Данное обстоятельства позволяет обнаружить существенные механизмы актуализации эпохи «постправды».
Благодаря общей теории систем, модифицированной автором, созданы множество взаимно коррелируемых системных моделей. Репрезентируется психофрактальная согласованность осей, отражающих разные аспекты человека и Вселенной, а также раскрываются системные основания социальной власти. Формулируется новая постнеклассическая парадигма развития системных сущностей, согласно которой процесс развития любой системы управляется ее будущим виртуальным состоянием при переходе от состояний иерархизации к деиерархизации через нейтральную зону динамического хаоса, где система открыта для сверхслабых (информационных) сигналов, исходящих из ее будущего виртуального состояния и выступающих в качестве эволюционных аттракторов этой системы.
На основе объективных данных обоснована фундаментальная конфигурация социальной иерархии, при помощи которой создана универсальная модель стратификации социальных явлений. Это позволило провести экстраполяции универсальной модели стратификации социальных явлений в различные сферы исследования: построена циклическая модель социальной иерархии/стратификации согласно циклам функций управления, типам правления, эстетическим категориям, выражающая основные аспекты социальной динамики. Представлена фундаментальная модель реальности, которая демонстрирует системные корреляции основных категорий философии и естествознания (формы и виды материи, сферы планеты Земля, элементы человеческого тела, системные модели общества, божественные сущности, классовая стратификация, технологические уклады, формы правления, эстетические категории, источники социальной власти, ментальные типы людей, идеологические учения, принципы и законы диалектики, критерии познавательных операций, инструменты понятийного мышления и др.).
Проведенное исследование базируется на одном из принципов системного анализа, согласно которому для формализации и моделирования изучаемого явления его следует упростить и даже редуцировать до более простых/элементарных фундаментальных явлений. Таким образом, системный анализ – «это средство борьбы со сложностью, средство поиска простого в сложном» (Ю. А. Черняк), когда «теория систем должна строиться на методе упрощения и, в сущности, быть наукой упрощения... в будущем теоретик систем должен стать экспертом по упрощению» (У. Эшби).
Ключевые слова: эпоха «постправды», ложь, социальная инженерия, механизмы психологической защиты, шизоидное сознание человека, эмпатия, социокультурная среда, универсальная парадигма развития, искусственный интеллект.
СОДЕРЖАНИЕ
ВСТУПЛЕНИЕ
РАЗДЕЛ 1. РАЗРАБОТКА ОСНОВНОЙ ГИПОТЕЗЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
Эпоха постправды как базис феномена лжи
Анализ понятийного поля исследования
Энергоинформационная природа дихотомии «правда – ложь»
Социальное развитие в эпоху «постправды»
Результаты исследования
Выводы и импликации
РАЗДЕЛ 2. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ ЛЖИ И ВЛАСТИ
Циклическая причинность и универсальная парадигма развития
Энергоинформационный аспект здоровья человека
Важнейшие законы кибернетики и их экстраполяция
Формирование понятийного мышления
Фундаментальная конфигурация социальной власти и социальной иерархии и ее модели
Главные парадоксы власти, обнаруживающие ее сущность
РАЗДЕЛ 3. ХАРАКТЕРИСТИКИ ВЛАСТИ
Цитаты и факты о власти, влиянии, управлении
Антропологические и генетические истоки власти
Неврологический, поведенческий и социетальный механизмы власти
Когнитивно-психологические основания власти
Психофизиологический и психоэнергетический аспекты социальной власти и агрессивности
Обобщённые средства управления человечеством
РАЗДЕЛ 4. ПРАКТИКИ ЭПОХИ ПОСТ-ПРАВДЫ
Процесс духовной деградации человечества с перечнем окон Овертона
Удивительные примеры эпохи постправды
Влияние лжи (информационных сообщений, не отвечающих действительному положению дел) на реальность
«Прививка от эгоцентризма»: пример манипулятивного действия СМИ/диснеевской индустрии развлечений
Новые поколения переформатируют через детскую литературу
Фальсификации, проистекающие из господствующей материалистической парадигмы познания и освоения мира
РАЗДЕЛ 5. АНАЛИЗ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ МАНИПУЛЯТИВНЫХ МЕХАНИЗМОВ
Обзор литературы и основная проблематика
Введение в теорию манипуляции
Медиапродукты как средство манипуляции
Техника внедрения ложных воспоминаний
Психология влияния
Методы психологического айкидо
Техника манипуляции образами/символами социальной реальности
Нейромаркетинг – вершина развития манипуляционных механизмов
РАЗДЕЛ 6. СТРАТЕГИИ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ МАНИПУЛЯЦИЯМ
Системная модель механизмов психологической защиты
Системная модель когнитивных искажений
Формирование критического мышления
Формирование истинной картины мира
Происхождение сознания и его свойства
Как воспитывать подрастающее поколение
Методы реализации эффективного педагогического действия
ЛИТЕРАТУРА
АННОТАЦИИ
ВСТУПЛЕНИЕ
Сатана – отец лжи
Иоан., 8: 44
По плодам их узнамете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Тамк всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
Мф 7:16-20
Истину следует постоянно повторять, ибо и заблуждения проповедуются вокруг нас постоянно.
Иоганн Вольфганг фон Гёте
Самый верный признак истины – простота и ясность. Ложь всегда сложна, вычурна и многословна
Л.Н.Толстой
Похоже, социальный мир планеты Земля входит в качественно новую стадию (новый социально-технологический уклад, или новую трансгуманистическую социально-экономическую формацию) своего развития. Данный процесс («антропологический переход», согласно архитекторам «новой нормальности» и «инклюзивного капитализма» – общества, в котором верхи и низы будут отличаться друг от друга как два биологических вида) определенным образом подтверждается глобальным масштабом недавних критических изменений в мире в связи с коронавирусом и войнами, а также фактом, что некоторые социальные институты некоторых стран пребывают в состоянии агонии.
Если принять к сведению синергетическую концепцию развития системных объектов, согласно которой данное развитие имеет линейно-фибуркационный характер, то можно заметить, что линейный процесс развития осуществляется в контексте его бифуркационных зон хаоса как неупорядоченных состояний, отделяющих одно линейно-упорядоченное состояние системы от другого. В зонах хаоса функциональные связи систем нарушаются, когда их структурные характеристики приводятся к «общему онтологическому знаменателю». Хаос при этом можно полагать как предтечей, так и условием качественных изменений любого объекта [Энфи, 2022; Prigogine, Stengers, 1984; Николис, Пригожин, 1990; Пригожин, 1985].
Нынешний системный кризис человечества сопровождается социальным хаосом, который сигнализирует о переходе человеческой цивилизации в новое состояние и который проявляется на всех уровнях социально-экономических процессов [Ligotti, 2018; Лиготти, 2023]. В области духовно- ментального освоения человеком действительности хаос выступает парадоксом, или абсурдом, который в последнее время проник во все сферы нашей жизни, когда «одним из серьезных ощущений, связанных с нашим временем, стало ощущение надвигающегося абсурда, когда безумие становится более или менее нормальным явлением» (С.Д. Довлатов [Довлатов, 2011]). А сам приспосабливающийся к абсурду человек становится безумным (К.Юнг, А. Камю [Юнг, 1994; Камю, 1989, 1989]), и безумие это выступает «разумной реакцией на безумное социальное окружение» (Р. Лэинг [Laing, 1968, 1982]).
Абсурдными выступают многочисленные социальные факты с точки зрения рационально мыслящего гуманного человека, для которого принцип справедливости (предполагающий онтологическое и психоментальное единство космосоциоприродного мира, что проявляется во всеобщей связи явлений и элементов последнего) выступает основополагающим механизмом и смыслом функционирования этого мира [Rawls, 1971, 1985, 1999; Ролз, 1995; Алексеева, 2001; Гасанова, 2026; Корнєва, 2017; Куксин, Мархгейм, 2016].
Существуют множество абсурдных фактов, отражающих, в том числе, крайне несправедливое (и нерациональное) распределение жизненных ресурсов среди населения Земли, что воплощает феномен вероломного попрания человеческого достоинства, а также выражает глубокий разрыв в коммуникации и прекращение договора между властью и обществом, люди все меньше верят социальным институтам.
Абсурдным представляется то, что несколько тысяч человек на Земле облачены всей полнотой власти и владеют львиной долей социальных благ нашей планеты, в то время как остальные миллиарды поступательно снижают свой жизненный уровень. При этом разрыв между бедными и богатыми все более увеличивается. Данный процесс имеет место и на уровне отдельных социумов [Гертеукс, 2019; Herteux, 2021; Пикетти, 2023; Piketty, 2021; Piketty, Saez, 2003; Кугушев, 2026].
Число миллиардеров в мире к началу 2026 года впервые превысило 3000, а уровень их богатства сейчас выше, чем когда-либо в истории. Между тем каждый четвертый человек в мире сталкивается с голодом. Такие данные в ежегодном докладе о глобальном неравенстве приводит Oxfam – международное объединение благотворительных и гуманитарных организаций. Как сказано в докладе, 1% сверхбогатых людей контролирует почти половину всех мировых доходов, а именно 43,8%, при этом половина человечества живет в бедности и располагает лишь 0,52% мирового богатства. При этом с момента прихода Дональда Трампа к власти в США в конце 2024 года состояние миллиардеров росло в три раза быстрее, чем за предыдущие пять лет. Хотя наиболее резкий рост состояний наблюдался у американских миллиардеров, в остальном мире их состояния тоже продемонстрировали двузначный рост и достиг нового рекорда в 2025 году. Совокупное состояние миллиардеров выросло на 2,5 триллиона долларов и составляет 18,3 трлн долларов, а с весны 2020 года их богатство увеличилось на 81%.
«Мы живем в эпоху миллиардеров – и это плохая новость для мира», – заявила глава германского отделения Oxfam Шарлотте Бекер (Charlotte Becker). По ее словам, особую тревогу вызывает превращение экономической мощи сверхбогатых людей в политическое влияние, которое, по мнению авторов доклада, подрывает демократию. «Одно дело, когда миллиардер покупает огромную яхту или множество роскошных домов по всему миру. Но совсем другое, когда миллиардер использует своё богатство, чтобы подкупить политика, повлиять на правительство, владеть газетой или платформой социальных сетей, или переиграть любую оппозицию в суде, чтобы гарантировать себе место выше закона. Такие действия подрывают прогресс и справедливость», – сказано в материале [Локина, 2025].
Однако ключевой фигурой мировой экономики и политики выступают транснациональные корпорации, например BlackRock («БлэкРок») – американская международная инвестиционная компания со штаб-квартирой в Нью-Йорке, крупнейшая в мире компания по размеру активов под управлением, размер которых за второй квартал 2025 года достиг 12,5 трлн долларов.
В недавнем прошлом «экологический след» жителя США был почти вдвое больше экологического потенциала территории США, что оказывает колоссальное отрицательное техногенное воздействие на окружающую среду. Экологическая нагрузка на планету в пересчёте на 1 жителя в США максимальна, как и потребление природных ресурсов: имея 5% мирового населения и 6% мировых запасов сырья, страна расходует 40% ресурсов планеты, 40% электроэнергии, а также производит 50% планетарного мусора, объём которого возрастает на 10% каждые 10 лет.
Начиная с 1970 года, «экологический след» жителя Китая сравнялся с экологической ёмкостью территории этой страны, а в 2010 году этот «экологический след» вдвое её превысил, когда нагрузка на Землю существенно превзошла её возможности восстанавливаться. Об этом свидетельствует заявление Всемирного фонда дикой природы (WWF), в котором говорится, что с 1 августа 2018 года человечество исчерпало ресурсы Земли и теперь берёт в долг у планеты. Дату экологического долга ежегодно определяют эксперты «Глобальной сети экологического следа» (GFN). В начале XXI века этот день приходился на октябрь, а в недавнем прошлом его установили уже на 2 августа.
Экологи считают, что люди расходуют в полтора раза больше ресурсов, которые способна дать наша планета в результате их естественного возобновления. По их прогнозам, к 2030-му человечеству понадобится уже две Земли для проживания. При этом одним из основополагающих факторов глобального экологического кризиса, способного ввергнуть нашу Землю в «геенну огненную», где «стоны и скрежет зубовный», является все еще доминирующая экономическая парадигма «нефти и газа» [Gowdy, 2013; Joy, 2000; Krug et al, 2002; Kurzweil, 2005; Nazaretyan, 2018; Panov, 2005; Pearce, 2012; Pinker, 2011; Zeleny, 1985; Stiglitz, 2012; Ильницкий, 2024].
Постепенно все большее количество людей, в том числе и представители важнейших институтов власти, начинают осознавать гибельную сущность абсурда современной цивилизации. Так, Папский совет Римской католической церкви в Послании «О реформе международной финансовой системы и перспективы публичной власти с универсальной компетенцией» (2011 год) признал, что причины глобального экономического и финансового кризиса зиждутся в «проявлении эгоизма, коллективной жадности и чрезмерного накопления благ». В связи с этим интерес представляет и юбилейный доклад Римского клуба (2017 год), где можно найти жесткую критику капитализма, неприятие финансовых спекуляций, призыв к отказу от материализма и упрощенного понимания мира, к альтернативной экономике, к «новому Просвещению», к духовно-нравственному мировоззрению, к единой планетарной гармоничной цивилизации [Назаретян, 2018; Weizsaecker, Wijkman, 2018; Kapra, Luizi, 2014; Капра, Луизи, 2020; Воробьевский, 2005].
Последняя – «единая планетарная гармоничная цивилизация» – выступает, очевидно, прообразом единого социального мира с единым мировым правительством и единой религией. Возможно, мы стоим на пороге этого глобального трансгуманистического мира [Анкудинова, 2023; Гринин, 2020; Евграфова, Дзюбан, 2018; Колотуша, 2017); Купряшкин, 2016; Лебедев, 2016; Лойко, 2015; Поповичева, и др., 2020; Фролов, Губанова, 2020; Чумаков, 2018; Эриашвили, и др., 2021; Fedorak, 2013; Payne, 2012; Seitz, Hite, 2012; Snarr, M., Snarr, D., 2012], очертания которого угадываются в веяниях эпохи «постправды», в которую, как полагают некоторые исследователи, вступило человечество в конце ХХ – начале ХХІ столетия.
Цель исследования
В связи с этим актуальным является анализ эпохи «постправды» в контексте фундаментального механизма ее актуализации – лжи как тотального искажения информации, подаваемой обществу средствами массовой информации.
Задачи исследования
(многие из которых выходят за узкие рамки цели исследования),
отражающие его научную новизну:
провести анализ научной литературы касательно проблемного поля исследования, охватывающего эпоху «постправды» и теорию лжи; показать энергоинформационную природу дихотомии «правда – ложь», очертить особенности социального развития в эпоху «постправды», проанализировать феномен лжи в контексте кибернетики и синергетики, теории информации, теории вероятностей, информационной теории эмоций, механизмов психологической зашиты, теории когнитивного диссонанса, концепции асимметрии полушарий головного мозга человека, ориентальной (буддистской, индийской) логики четырех альтернатив, теорий социального влияния и энергоинформационного взаимодействия социальных систем, теории стресса, концепции социального генезиса на основе дипластии, проблем социального и соматического здоровья человека, социальной власти, а также достижений в сфере психиатрии; рассмотреть алгоритм социального развития (социальной эволюции, социальной динамики) в том числе в контексте чередования типов сознания – аналитического и синтетического (правополушарного и левополушарного) в социокультурной среде, что позволяет понять существенные механизмы актуализации феноменов эпохи «постправды»; разработать модель психофрактальной согласованности осей, отражающих разные аспекты человека и Вселенной; рассмотреть и проанализировать целый ряд проблем современной науки, таких, как системы психологических защит и когнитивных искажений.
Материалы и методы
Проведенное комплексное междисциплинарное исследование предполагает использование таких предметных областей и научных конструктов в их сопряжении, как концепция функциональной асимметрии полушарий головного мозга человека, информационная теория эмоций, общая теория систем, теория формирующей причинности, феномены неразложимости/целостности квантовых систем, квантовой запутанности, исследования в сфере психиатрии, теории информации, теории фреймов, теории универсалий, теории вероятностей, синергетики, социологии, искусственного интеллекта и др. Данный подход позволяет получить определенный научный результат, что согласуется с новейшей тенденцией исследования научных проблем на стыках наук и предметных областей знания.
Кроме того, проводя исследование, мы следует одному из правил системного анализа, согласно которому для формализации и моделирования изучаемого явления его следует упростить («свернуть информацию») и даже редуцировать до более простых фундаментальных явлений [Халле, 1965]. В связи с этим сошлемся на Ю. А. Черняка, который писал, что системный анализ – «это средство борьбы со сложностью, средство поиска простого в сложном» [Черняк, 1975, с. 51]. При этом, как отмечает У. Эшби, «теория систем должна строиться на методе упрощения и, в сущности, быть наукой упрощения... в будущем теоретик систем должен стать экспертом по упрощению» [Эшби, 1966, с. 177], «Ибо природа проста и не роскошествует излишними причинами» (И.Ньютон). Как писал Джон Уилер (John Archibald Wheeler), американский физик-теоретик, «В основе всего должны быть простые идеи. Как только мы придём к этому открытию, оно покажется нам таким прекрасным, таким неповторимым, что мы скажем друг другу: «Неужели раньше могло быть иначе?!»
В связи с этим можно привести и такие высказывания: «Одна из главных целей теоретического исследования – найти точку зрения, с которой предмет представляется наиболее простым» (Дж.У. Гиббс, Josiah Willard Gibbs); «Когда человек не понимает проблему, он пишет много формул, а когда наконец поймет в чем дело, остается в лучшем случае две формулы» (А. Пуанкаре). Как учил Я.А. Коменский, «истина может быть только единственной и простой; ошибка же может иметь тысячу видов». Отмеченный подход полностью согласовывается с представлениями ориентальных мистических учений: как проповедовал Шри Ауробиндо, «если бы не было скрытой тождественности, этого тотального единства, которое лежит в основе всего сущего, мы были бы не способны владеть хотя бы каким-то знанием о мире и о существах… Невозможно понять что-либо до тех пор, пока не поймешь все».
Полный текст доступен в формате PDF (13218Кб)
А.В. Вознюк, Теория лжи и морфология власти // «Академия Тринитаризма», М.,
 |