|
|
А.И. Субетто
(тезисы выполненного доклада на XXII Международных научных чтениях памяти Н.Ф.Федорова, конференции «Философия общего дела Н.Ф.Федорова и образ будущего», Москва, 5 июня 2026 года, Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН, Каминный зал)
Аннотация. В статье раскрыты тезисы доклада, выполненного 5 июня 2026 года на конференции «Философия общего дела Н.Ф.Федорова и образ будущего» в Каминном зале Института мировой литературы (ИМЛИ) им. А.М.Горького РАН. Раскрыта система тезисов-положений, утверждающая, что развитием учения Н.Ф.Федорова об «общем деле» и регулировании социоприродных отношений и учения о ноосфере В.И.Вернадского стал Ноосферизм, как научно-мировоззренческая система XXI века и одновременно стратегия спасения человечества от экологической гибели, т.е. выхода его из экологического тупика, порожденного рыночно-капиталистической системой хозяйственного природопотребления. В XXI век «Общее Дело» Н.Ф.Федорова трансформируется в «Общее Дело» по переходу России и человечества к ноосферному развитию, не имеющего альтернатив, которое предполагает утверждение ноосферного социализма на Земле.
Ключевые слова: регуляция, управление, социоприродная эволюция, общее дело, философия, экология, ноосфера, ноосферзм, учение, кризис, катастрофа, разум, роды, эпоха, перелом, наука, культура, ценности, конкуренция, кооперация, капитализм, рынок, социализм.
«Мудрость – выше многознания, выше многоопытности. Она приходит к человеку после многих лет прожитой жизни, познания себя и мира. Она требует определенной отрешенности от себя самого, потому что в мудрости человека отражается Мудрость Природы»
~ . ~
«Настоящее познание, настоящее исследование без любви к предмету познания и исследования невозможно. Наука такое же человеческое деяние, как и всё, к чему человек прикасается. В ней, как познанной «картине мира» и «картине самопознания человека», есть Красота, есть Гармония и есть Дух – Дух познания и Любви к миру!»
- 1 -
Философия общего дела русского космиста и мыслителя, Титана Эпохи Русского Возрождения в моей оценке (концепция Эпохи Русского Возрождения, как оппонента Эпохе Возрождения в Европе, породившей европейский капитализм, устремившийся колонизировать так называемые «нецивилизационные народы», мною разработана как важная часть Ноосферизма – научно-мировоззренческой системы, и имеющей ноосферно-космический вектор в своей устремленности и направленности к объединению людей и народов на ценностях Любви и Правды) Николая Федоровича Федорова, в том числе опередившая историческое время, в котором он жил, почти на 100 лет, его идея об управлении эволюцией социоприродных отношений, – позволяет мне считать его своеобразным предтечей грядущего Ноосферного Прорыва человечества из России в XXI веке, т.е. Прорыва к Ноосферизму XXI века как стратегии спасения человечества от экологической гибели.
Известный исследователь наследия и философии общего дела С.Г.Семенова обратила внимание на проектный стиль федоровского мышления – «долженствующее быть, а не данное». «Философская идея, рациональное понятие у Федорова заменяется проектом. Проект – это актуализированное должное, изготовившееся к осуществлению, мост к действию».
Но, что часто не замечают современники, изучающие наследие Н.Ф.Федорова, комплекс его философских рефлексий, это то, что он, как удивительно проницательный мыслитель, предсказал неотвратимый экологический конец рыночно-капиталистической системы хозяйствования, как системы, эксплуатирующей Природу на Земле. Он писал в «Философии общего дела» на рубеже XIX и ХХ веков):
«…мир идет к концу, а человек своей деятельностью даже способствует приближению конца, ибо цивилизация эксплуатирующая, но не восстанавливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения конца. Во главе этой цивилизации стоит Англия, которая силится все народы, а в особенности Россию, обратить в чернорабочих, в орудие для эксплуатации земли…» (выдел. мною, С.А.).
И далее он пророчески замечает: «Природа в нас начинает не только сознавать себя, но и управлять собою…».
С.Г.Семёнова по этому поводу еще в 1982 году в своей вступительной статье к «Сочинениям» Н.Ф.Федорова подчеркнула:
«Регуляция природы, с проектом которой выступил Федоров, мыслилась им как принципиально новая ступень эволюции, сознательный этап развития мира эволюции, сознательный этап развития мира…» (выдел. мною, С.А.).
Она указывает на федоровскую идею «правящего общего разума природы».
В этом своем контексте федоровская идея регуляции природы, в моей оценке, отражает ноосферно-космический вектор Эпохи Русского Возрождения, начавшейся с начала XVIII века, с деятельности Петра Великого и М.В.Ломоносова, и находит свое развитие в учении о ноосфере В.И.Вернадского и затем, в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, – в Ноосферизме по А.И.Субетто, как одновременно научно-мировоззренческой системе XXI века и стратегии спасения человечества от экологической гибели (на рыночно-капиталистическом пути развития) в XXI веке через переход Человечества к научному Управлению всей Социо-Биосферной, или социоприродной, эволюцией.
Полный текст доступен в формате PDF (433Кб)
А.И. Субетто, От идеи регулирования отношений между человеком и природой Н.Ф.Федорова и учения о ноосфере В.И.Вернадского – к Ноосферизму XXI века как стратегии спасения человечества от экологической гибели // «Академия Тринитаризма», М.,
 |