|
(тезисы выступления на Круглом Столе «Организация власти в
образе будущего России», проведенном под председательством Н.Л.Румянцевой
17 марта 2024 года)
«Как хорошо, что тайна Будущего всегда входит в нашу жизнь, и что её творит, в том числе, и наше творчество – творчество человека; Ноосфера – это направление «Тайны Будущего» в определенное русло, умножающее жизнь в Космосе и её гармонию» ~ . ~ «Ноосферный человека есть новое качество человека – хозяина-гармонителя, когда вся Природа на Земле становится «полем» его гармонизирующе-регулирующей деятельности, направляемой на сбережение всего разнообразия Жизни на Земле» ~ . ~ «Все институции человечества, включая религию, образование, культуру и науку, будут проходить в XXI веке тест на соответствие ноосферной миссии человечества – и это еще надо осознать всем мыслящим людям на Земле»1 |
Уважаемые коллеги!
1. В чем состоит особенность переживаемой человечеством и Россией исторической эпохи?
Нина Леонидовна Румянцева определила для обсуждения проблему нашего «Круглого Стола» как «Организация власти в образе будущего России».
Сразу же отмечу, что с моих позиций понятие «власть», как понятие обществоведения, и в частном варианте – как понятие социологии и политологии, входит в понятийную систему, раскрывающую категорию «управление» именно в контексте общественного развития и в целом истории человечества.
Особенностью переживаемой нами исторической эпохи является то, что наступившая, по моей оценке, с рубежа 80-х – 90-х годов ХХ-го века, эпоха есть Эпоха Великого Эволюционного Перелома, «старт» которой, в моей оценке, дал «переход» глобального экологического кризиса в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Это Эпоха есть «революция» невиданного масштаба в развитии человечества, более фундаментальная, чем Неолитическая революция около 12 тысяч лет назад, «запустившая» социальную эволюцию, которую мы назвали «историей». И впервые Природа как Целое, т.е. Биосфера и планета Земля, как суперорганизмы, имеющие собственные механизмы саморегуляции – гомеостатические механизмы, поставила этой «стихийной истории», в том числе капитализму, частной собственности, рынку, Экологические Пределы.
Что это означает? – Это означает, что поставлены Экологические Пределы и тем формам власти, государственным устройствам, в том числе и власти капитала – капиталократии.
Возникший императив экологического выживания человечества есть императив, в моем определении (я это своими работами обосновываю уже более 30 лет), перехода человечества к научному управлению всей социоприродной эволюцией на базе Ноосферного Экологического Духовного Социализма, и следовательно – к ноосферному обществу, к ноосферной государственности. А это в свою очередь означает собой «Роды Действительного Разума» в лице человечества на Земле, именно как Ноосферного Разума или «Разума Биосферы», способно научно управлять самым сложным объектом, с которым сталкивалось человечество, – социоприродной эволюцией.
2. Выход на «Арену Истории» Большой Логики Социоприродной Эволюции и императива перехода к «подлинной истории»
Возникает вопрос «Почему именно так поставлен вопрос выживания перед человечеством»? Ответ на этот вопрос требует вначале ответа на другой вопрос «Почему именно в ХХ-ом веке произошел глобальный экологический кризис, а ни в каком другом веке состоявшейся стихийной истории после Неолитической революции?».
Этот второй вопрос в мировой науке, я думаю, мною поставлен впервые. И мой ответ на него заключается в том, что ХХ-й век стал веком «Большого Энергетического Взрыва», так я назад состоявший скачок в энергетической мощи (благодаря открытиям в науке и успехам их материализации в энергоемких технологиях) в воздействии системы мирового хозяйственного природопотребления, т.е. мировой экономики, на Природу в среднем в 10-ть миллионов раз.
Этот «Большой Энергетический Взрыв» в социальной эволюции человечества, охвативший весь ХХ-й век, «высветил» несовместимость «стихийных механизмов развития», всей рыночно-капиталистической системы и «большой энергетической мощи» воздействия этой системы (через мировую экономику) на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы.
«Заработал», в соответствии с разработанным мною теоретическим комплексом, который я назвал еще 30 лет назад, «Ноосферизмом», особый, открытый мною, «Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса, который формулируется так:
Вот почему человечество и вошло в ХХ-ом веке, на фоне «Большого Энергетического Взрыва», в глобальный экологический кризис, поскольку оно, как «стихийный разум», привыкло не отвечать за последствия своей деятельности, причем именно последствия для Природы.
Сам выход на «арену Истории» Закона интеллектно-информационно-энергетического баланса, как следствие «Большого Энергетического Взрыва» в ХХ веке, есть одновременно и своеобразная «манифестация» выхода на эту же «арену Истории» Большой Логики Социоприродной Эволюции (которой общественные науки, да и в целом мировая наука, не знали).
«Стихийная история» человечества, и соответственно вся история ей адекватных форм власти и государств на Земле, состоялась именно благодаря «малой энергетике» воздействия на Природу, на её регуляционные механизмы (благодаря тому, что производство негэнтропии живыми системами и Биосферой в целом, через действие законов Э.Бауэра – В.И.Вернадского, намного опережаю её «убыль» вследствие энтропийной формы социального развития). Эта моя оценка хорошо иллюстрируется фразой К.Маркса, высказанной им в одной из глав «Капитала»: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню. На фоне «Большого Энергетического Взрыва» марксовский «образ пустыни» и превратился во второй половине ХХ-го века в глобальный экологический кризис, а к концу этого века – в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы.
Карл Маркс, исходя из оснований Внутренней Логики Социального Развития, определил всю состоявшуюся историю эксплуататорских обществ, вплоть до появления капиталистической общественно-экономической формации, и включая начавшуюся историю капитализма, т.е. «стихийную историю» в моем определении, как «предысторию». А будущую историю, которую он связывал с приходом коммунизма, с плановой формой общественного развития, назвал «подлинной историей».
В XXI веке, в свете изложенного выше, ожидаемый переход от «предыстории» к «подлинной истории» по К.Марксу, детерминируемый Внутренней Логикой Социального Развития (формационной логикой по К.Марксу), приобретает ноосферное содержание. Этот переход под воздействием теперь уже Большой Логики Социоприродной Эволюции, в частности – Закона интеллектно-информационно-энергетического баланса, приобретает ноосферный масштаб – масштаб перехода от «предыстории», или «стихийной истории» – к «подлинной истории» как «истории управляемой», но уже в масштабе «управляемой социоприродной эволюции» (единственной формы выхода человечества из Экологического Тупика Стихийной истории в виде процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы).
3. Почему ХХ-й век сделал Россию – СССР «авангардом истории»? Цивилизационные законы развития России как основа Первого Социалистического Прорыва человечества из России
Но у ХХ-го века есть еще одно «измерение», делающее его особенным веком в истории человечества. Это век Социалистического Прорыва Человечества из России, сделавшего Россию в форме СССР авангардом истории ХХ-го века!
Возникает вопрос «Почему именно прорыв истории к социалистической парадигме развития человечества начался именно из России в 1917 году?».
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно осознать уникальность российской цивилизации – России, – как евразийской общинной, самой холодной, и поэтому – с самыми высокими энергозатратами на воспроизводство жизни общества, и поэтому – с доминирующей ролью Закона Кооперации и с самой большой территорией проживания населения в мире, цивилизации.
А.П.Паршев в книге «Почему Россия не Америка» (2000) даже сформулировал «горькую теорему», отражающую несовместимость мирового рынка и экономики России, именно из-за высоких энергозатрат на производство, связанных с суровыми климато-географическими условиями её экономического развития: «в конкурентной борьбе за инвестиции, если игра ведется по правилам свободного мирового рынка, почти любое российское предприятие заведомо обречено на проигрыш» (с. 34).
Я независимо от А.П.Паршева, исследуя цивилизационные основания развития России, начиная с начала 90-х годов, разработал концепцию закона энергетической стоимости, как важнейший компонент «политэкономии России».
Категория «энергетические стоимость» де-факто вводит географический детерминизм в систему теоретической рефлексии в общественных науках, в частности в политэкономию и в целом – в экономическую науку. «Энергетическая стоимость» – это объективно обусловленные энергозатраты на воспроизводство «единицы» ВВП, или стандарта жизни человека. В России из-за «холодного климата» («в среднем» среднегодовая температура на территории «Российской Евразии» составляет «-5,50С») энергетическая стоимость воспроизводства жизни общества в 3 – 4 раза выше, чем в Европе, которую «обогревает Гольфстрим», и в 5 – 7 раз выше, чем в США.
Именно поэтому Россия есть цивилизация с самым большим хронотопом («пространством-временем») своего бытия, т.е. с самой большой евразийской территорией. И поэтому же – цивилизация, которая развивалась при доминирующей роли Закона Кооперации. Россия – единственная в мире полиэтническая кооперация, объединяющая около 200 народов, народностей (этносов, этнических групп) и национальностей, при ведущей, объединяющей роли русского народа.
Россия, как самая высокоэнергостоимостная цивилизация в мире имеет собственные цивилизационные законы развития, к которым относятся:
Перечисленные 8-мь цивилизационных законов России, именно как высокоэнергостоимостной, кооперационной цивилизации, и определяют её как антикапиталистическую цивилизацию или «цивилизацию Правды и социальной справедливости» (можно вспомнить девиз святого князя Александра Невского – «не в силе бог, а в правде»). Именно движение оснований российской цивилизации и стало источником в начале ХХ-го века отрицания «наступления капитализма» в России в форме антикапиталистических революций 1905 – 1908 и 1917 годов, превратившихся в Русский Социалистической Прорыв Человечества в форме Великой Русской Социалистической Революции и затем – в форме появления Союза Советских Социалистических Республик в 1922 году.
Обоснованию этого положения – вывода, входящего в «теоретические основы» Ноосферизма, я посвятил монографии «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке» (2005), «Владимир Ильич Ленин: гений Русского Прорыва человечества к социализму» (2010), и «Рыночный геноцид России и стратегия выхода из исторического тупика» (2013), а также «Манифест ноосферного социализма» (2011).
Сформулированные цивилизационные законы России в начале XXI века вступили снова, как и 100 лет назад, в конфликт с рыночно-капиталистической контрреволюцией в России, с «рыночной реформацией» основ её воспроизводства, определив начавшийся в России «крах рынка и либерализма», и снова заработавший «механизм» её возврата к своим цивилизационным основаниям развития. Ускорителем действия этого процесса стала проводимая, начиная с 2022 года, Специальная военная операция (СВО) по денацификации и демилитаризации Украины, и гибридная война «Запада», а вернее – системы глобального империализма строя мировой финансовой капиталократии во главе с США, против России. Де-факто в России уже происходит «делиберализация» (как форма отказа от господствующей либеральной идеологии) власти и всей системы государственного управления, которая ускоряется под действием императива мобилизации российского общества и российской экономики в целях одержания Победы в этой войне.
4. «Роды Действительного разума» как «Роды Действительной Власти» в логике становления научного управления социоприродной эволюцией – миссия Эпохи Великого Эволюционного Перелома
Теперь я снова возвращаюсь к миссии Эпохи Великого Эволюционного Перелома, которую мы, человечество в целом, переживаем. Эта Эпоха, поставив Экологические Пределы всей Стихийной истории человечества, в том числе всей рыночно-капиталистической форме взаимодействия человечества с Природой, поставила Экологические Пределы и всем формам власти, которые эту Стихийную парадигму истории олицетворяют. «Демократия», которая дословно, со времен Древней Греции, переводится на русский язык как «власть народа» или «народовластие», является не властью народа, а «властью господствующего класса», или, будет вернее сказать, в эпоху капитализма, – «властью Капитала» или «капиталократией».
Теории капиталократии и глобального империализма я, начиная с 2000 года, посвятил целую серию отдельных книг – монографий, очерков:
«Капиталократия» (2000), «Капиталократия. Мифы либерализма и судьба России» (2002), «Ленинская теория империализма и современная глобализация» (2003), «Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива» (2004), «Манифест борьбы против глобального империализма» (2004, 2006), «Капиталократия и глобальный империализма» (2009), «Капиталократическая эсхатология. Причины возможного экологического самоуничтожения строя капиталократии» (2016), «Экологический финал глобального империализма» (2017), «Экономический колониализм и крах рыночных реформ в России…» (2019), «Капиталорасизм» (2021), «Диктатура кажимости на фоне рыночного экоцида основ жизни России и человечества на Земле» (2021), «Русофобия. Антикоммунизм. Капиталорасизм» (2022), «Ноосферизм как мироустройство – альтернатива «мировому правительству» мировой финансовой капиталократии» (2023), «Природа против Капитала и Рынка» (2023), «Закон фальсификации качества как закон рынка и рыночной демократии» (2024).
«Демократия» – это «фиговый листок», прикрывающий истинную власть в системе «мирового капитализма» (понятие Дж.Сорос) – капиталократию.
В «Капиталократии», в 2000 году, я подчеркивал (с. 21, 22):
«Капиталократия в своей эволюции подчиняет себе государство. Капиталовласть надстраивается над государственной властью. Государство и право становятся одним из важнейших механизмов реализации капиталовласти. С позиции теории капиталократии демократия предстает как «фиговой листок» для прикрытия «срамных мест» капиталократии. Так называемая представительская или парламентская демократия есть на самом деле формой реализации капиталократии. Вместе с приходом на арену Истории класса буржуазии была «изобретена» демократия только и только для реализации капиталократии. Вот почему демократия в «обществе Капитала» никогда не была народовластием, а была формой реализации капиталократии. Так называемый «демос» в капиталократическом обществе был изначально замещен «капиталом». «Голосует» на выборах не так называемый «электорат» (любимое слово на устах политологов и работников СМИ), а капитал («денежные мешки») …
П.К.Победоносцев …еще в прошлом веке «схватил» эту капиталократическую сущность западной демократии. Он раскрывает механизмы демократии как формы капиталократии – механизмы подкупа голосов, раздачи прибыльных мест в администрации: «от мелочных подачек деньгами и вещами до раздачи прибыльных мест в акцизе, финансовом управлении и администрации» (см.: К.П.Победоносцев: pro et contra/Антология. СПб., 1996, с. 97).
М.Н.Глазунов, спустя 130 лет, уже в этом, 2000-ом году, близок к пониманию тождества:
западная демократия ≡ капиталократия.
Он прямо отмечает: «западная демократия или господство финансовой олигархии», построенной на «денежном фетишизме или власти денег в буржуазном обществе» (цит. по кн.: «Теоретическая экономия: реальность, виртуальность и мифотворчество». М., 2000, с. 81).
…неслучайно приход на арену истории капиталовласти совпал со становлением буржуазной демократии, т.е. «демократии денег» на базе «вшивого рынка» (по А.С.Пушкину). Потому что это и есть та форма государства, в которой «власть денег» реализуется в наиболее полном виде» (конец этой обширной моей мысли).
В мире господства Капитала, частной собственности (которую еще Ж.Руссо определил как «зло», а А.А.Зиновьев в 2006 году определил её как «мировое зло») и рынка, и соответственно «рыночной демократии», если прибегнуть к «теории отчуждения» К.Маркса, власть всегда есть «отчужденная власть», т.е. власть живущая всегда в плену «диктатуры кажимости».
Феномену «диктатуры кажимости», как одному из важных факторов вхождения человечества в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, я в 2021 году посвятил специальный научно-философский очерк «Диктатура кажимости на фоне рыночного экоцида основ жизни России и человечества на Земле».
Во «Введении» к этому очерку, опираясь на концепцию «онтологической правды» и «онтологической лжи» В.Г.Комарова (См.: В.Г.Комаров «Правда: онтологическое основание социального разума», 2001, 356с.), я так отмечал проблему «диктатуры кажимости», держащей в своем «плену» любую власть в системе мировой финансовой капиталократии (с. 7, 8):
«…развивая марксовскую теорию товарно-рыночного капиталогенного фетишизма, В.Г.Комаров вводит, по мнению автора – теоретически полезные, категории онтологической правды истории и онтологической лжи истории, очень важные для понимания диктатуры кажимости или симуляции – времени лицедейства во власти и под властно, которое мы переживаем, и которая выражает растущую неадекватность рыночно-капиталистического человека, да еще на фоне растущей «цифромании», увлечения «цифровыми технологиями» во власти и под властью, тому реальному миру, в котором на самом деле живет!
Эта неадекватность подчеркивается растущими процессами развернувшегося глобального рыночного экоцида – первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы и полным непониманием политическими элитами того факта, что это Природа – Биосфера и планета Земля – уже подписала экологический приговор всей рыночно-капиталистической системе хозяйственного природопотрбления, в одночасье превратив «мировой капитализм»… или «глобальный империализм»… в «экологического могильщика человечества…
…онтологической ложью является вся диктатура кажимости, или симуляции в современных рыночных демократиях, за которой прячется строй мировой финансовой капиталократии и система глобального империализма…
В современное переживаемое историческое время, которое в реальности… есть масштабная ноосферная революция и одновременно Эпоха Великого Эволюционного Перелома…, есть время, когда онтологическая правда истории начинает возобладать над онтологической ложью в лице мирового капитализма в единстве с мировым рынком, развенчивая кажимость этого мира – мира господства капитала, рынка и частной собственности на средства производства – на «языке» процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы (конец этой моей цитаты).
К этому следует добавить одно важное различие между формами устойчивости в развитии полярных социальных систем – капитализма и социализма, на которое я указывал в своих последних работах неоднократно.
Если Законом устойчивости в развитии системы глобального империализма строя мировой финансовой капиталократии («Строя Денег» или «Цивилизации Рынка» по Жаку Аттали) является Закон расчеловечивания человека, который действует в совокупности таких своих форм проявлений как опускание людей второго сорта («лишних» людей с позиции воспроизводства мирового капитала, не востребованных «рынком») во «тьму невежества», как манипуляция сознанием, то Законом устойчивости в развитии социализма, как общества высокой субъектности, является закон опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества системы образования, просвещения и воспитания в обществе. Как действует Закон расчеловечивания человека в системе строя мировой финансовой капиталократии хорошим примером служит выдвинутая на совещании мирового олигархата в Отеле «Фермонт» в Сан-Франциско (США) в 1995 году «модель будущего», как модель «20% : 80%», по которой 80% населения Земли объявлены «лишними» и подлежащими медленному процессу ликвидации с помощью «оранжевых революций», голода, локальных войн, пандемий, конфессиональных войн и т.п. Закон устойчивости социализма требует противоположной тенденции, требует возвышения качества человека на уровень «субъекта управляемой истории», всестороннего, гармоничного развития человека, как это было провозглашено в советской педагогике. Иными словами, социализм требует преодоления отчуждения человека и власти от проблемы развития человека, общества, науки, образования, здравоохранения.
Эпоха Великого Эволюционного Перелома, поставив Экологические Пределы всей Стихийной истории, поставила тем самым и Экологические Пределы всей «истории и философии власти», олицетворяемой этой Стихийной историей, в том числе и историей ХХ-го века, как историей империализма, становления мировой финансовой капиталократии как власти «хозяев денег» (держателей ФРС – и соответственно власти в пространстве «долларовой империи»), главным образом обосновавшейся в США и Великобритании.
Самое трудное для понимания многих обществоведов и философов, в целом – не только для самосознания политических элит, но и для самосознания ученых и числящих себя экспертами и аналитиками в мире, – является то, что самим фатом вхождения глобального экологического кризиса в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы к концу ХХ века Большая Логика Социоприродной Эволюции «указывает» человечеству, его разуму, как на стратегию спасения от экологической гибели, на Социализм, но Социализм Нового Качества – Ноосферный Экологический Духовный Социализм.
Заканчивается не только Стихийная история, но и доминирование Закона Конкуренции Частной Собственности, «подписан» экологический приговор со стороны Природы не только Капиталу и Рынку, но и человеку-потребителю, «разуму», живущему для себя.
Повторю еще раз: императив экологического выживания человечества – это его переход к научному управлению Социо-Биосферной, т.е. Ноосферной или социоприродной, эволюцией, которое возможно только при Социализме, обеспечивающем такое управление. «Подлинная история» по К.Марксу, которую он связывал с плановой формой социально-экономического развития и с коммунизмом, исходя из анализа оснований «движения» Внутренней Логики Социального Развития (в его определении – «формационной логики» или «исторического материализма»), теперь в «пространстве» действия оснований Большой Логики Социоприродной Эволюции приобретает содержание ноосферной истории, именно в качестве управляемой социоприродной эволюции.
С позиции данного вывода история СССР в ХХ-ом веке, или история советского социализма, предстает как управляемая история, что хорошо показали в 1933 году Анри Барбюс в книге «Сталин» и В.Ю.Катасонов в 2014 году в книге «Экономика Сталина». Поэтому «СССР в ХХ веке – Предтеча Ноосферного Прорыва человечества из России в XXI век». Так я назвал свою научную работу, изданную отдельной книгой в 2022 году и посвященную 100-летию с момента основания СССР. В этой работе, завершая свою логику обоснования вынесенного в её заглавие тезиса-утверждения, я отмечал (с. 39):
«…СССР в ХХ-ом веке – Предтеча Ноосферного Прорыва человечества из России в XXI веке.
И за этим теоретическим тезисом скрывается логика развития незавершенной социалистической человеческой революции, захватившей всю историю СССР, и перерастающей в XXI веке, под воздействием императивов Эпохи Великого Эволюционного Перелома, в том числе императива экологического выживания человечества как единства социалистического и ноосферного императивов, в ноосферную человеческую революцию, которая и есть «Роды Действительного Разума», за которыми скрывается его возвышение на Высокую Ответственность за Научное Управление Социоприродной Эволюцией!».
«Роды Действительного Разума» (раскрытию этой категорию я посвятил специальную монографию, именно, с таким названием, изданную в 2015 году) – это есть одновременно и становление системы научного управления социоприродной эволюцией, и ей соответствующие формы «Действительной Власти» – власти, служащей народу, человечеству и являющейся плоть-от-плоти Ноосферного Разума или Разума Биосферы. А за этим стоит непростой процесс грядущего синтеза Науки и Власти, трансформации современного общества в научно-образовательное общество.
Раскрытию этого положения, его обоснованию я посвятил специальные научные монографии, очерки и научные доклады: «Идеология XXI века» (2014), «Научно-образовательное общество как основа стратегии развития России в XXI веке» (2015), «Грядущий ноосферный синтез науки и власти (восемь положений-теорем)» (2016), «Закон опережения прогрессом человека научно-технического прогресса» (2019), «Смыслы категорий «ноосферизм», коммунизм», «социализм» в логике становления «образа будущего» (2023).
Эти «Роды» – и Действительного Разума, - и Действительной Власти, как «органа» системы научного управления социоприродной эволюцией, одновременно, совпадая с ноосферной человеческой революцией, с «расставанием с простотой» (по Н.Н.Моисееву), и с установлением Ноосферного Экологического Духовного Социализма, – одновременно станут и торжеством Онтологической Правды в контексте действия императивов Большой Логики Социоприродной Эволюции, как формы освобождения от «диктатуры кажимости», порождаемой смогом» товарно-рыночного фетишизма. И значит – освобождения от всех форм отчуждения современных государств и современных систем власти от реальности, от законов, по которым «живет» Мир Природы, и от законов социального развития человечества «внутри» эволюции Природы.
5. Ноосферная миссия Росси в XXI веке,
и соответственно ноосферное призвание власти в России
Россия, я снова возвращалось к этому положению, как Цивилизация Правды неслучайно стала во главе Социалистического Прорыва Человечества в начале ХХ-го века, а вслед ха этим Прорывом – совершила теоретический ноосферный прорыв в лице появления учения о переходе Биосферы в Ноосферу В.И.Вернадского, а затем становления Русской Ноосферной Научной Школы мирового значения (она включает в себя научное творчество и научные наследия таких русских и советских ученых, кроме В.И.Вернадского, как Б.Л.Личков, И.А.Ефремов, Н.Г.Холодный, В.А.Ковда, А.Л.Яншин, Н.В.Тимофеев-Ресовский, Н,Н.Моисеев, В.Г.Афанасьев, В.П.Казначеев, А.Д.Урсул, Н.Ф.Реймерс и многие другие), первый Прорыв в Космос из СССР в форме первого запуска спутника в 1957 году и первого летчика-космонавта Ю.А.Гагарина в 1961 году.
Как Цивилизация Правды, единственная в мире мощная полиэтническая кооперация – кооперация около 200 народов, народностей, национальностей во главе с русским народом, в которой Закон Кооперации доминирует над Законом Конкуренции, Россия призвана Историей XXI века стать Лидером Ноосферного Прорыва Человечества. Подчеркну, что теперь в условиях первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, и как следствия её развития – «диктатуры лимитов Природы» (понятие В.П.Казначеева), определивших экологическую агонию системы глобального империализма мировой финансовой капиталократии, императив выживания человечества требует доминирования Закона Кооперации над Законом Конкуренции.
Иными словами, на смену Конкурентной Истории приходит История Кооперационная, которая была характерна для России, как самой «холодной» цивилизации в мире, всегда.
Поэтому после «искушения онтологической ложью» рыночно-конкурентного развития под лозунгами «демократии», «либерализма», возврата к «частной собственности» как якобы «эффективной», которая обернулась рыночным геноцидом систем жизнеобеспечения в России и рыночным экоцидом на её территории (катастрофические паводки и лесные пожары на её просторах, как самой «лесной державы» – только один из индикаторов этого рыночного экоцида), в условиях СВО и ведущейся войны Западом против России, перед Россией сама «логика» этой войны, как логика её будущей Победы, поставила императив возвращения к своим цивилизационным законом развития, т.е. к собственным основаниям и императивам, которые и обусловили Великую Русскую Социалистическую Революцию в 1917 году, и затем – появление СССР.
В гибридной войне России с Западом на первое место выходит «война идеологий». Статья в Конституции РФ, запрещающая в ней государственную идеологию и служащая основанием господства самой антироссийской идеологии, вступающей в конфликт с законами развития России, – либеральной идеологии, превратилась в «оружие Запада» в этой войне против России. Идеология указывает на «образ будущего», выдвигаемого тем или иным государством, как основу долгосрочного целеполагания в управлении развитием обществом.
России нужна государственная идеология. Она диктуется её цивилизационным законом – законом идеократии или власти большой национальной идеи.
Это должна быть идеология Ноосферного Прорыва человечества к состоянию, когда коллективный Разум человечества возвышается (вместе с Наукой и Образованием) на высоту научного управления всей Социо-Биосферной Эволюцией. Научно-мировоззренческая система – Ноосферизм – для появления такой идеологии и подготовки «управленцев ноосферной формации» – в основных своих контурах уже имеется и продолжает проходить свое становление.
Итак, цивилизационные основания для развития власти в России, с одной стороны, имеются, представлены в форме системы законов её цивилизационного развития. С другой стороны, они развиваются, проходя соответствующие качественные изменения, подчиняясь логике сменяемости исторических эпох и тех «вызовов», которые отражают ход истории в этих эпохах.
Наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть (я еще раз повторю это теоретическое, очень важное, положение) «революция», диктующая такие изменения в основаниях, механизмах развития и смыслах бытия, и в призвании и в качестве самого разума и человека, и человечества в целом, – которые по глубине и своему масштабу делают эту «революцию» на порядок глубже и масштабнее Неолитической революции, ставшей «началом» социальной истории человечества.
Эта «революция» есть Ноосферная революция.
Миссия Эпохи Великого Эволюционного Перелома, через действия императива экологического выживания человечества в XXI веке (как синтеза ноосферного и социалистического императивов), – это смена Стихийной истории человечества, в последние столетия – в рыночно-капиталистическом формате, Ноосферной парадигмой истории – именно как научно-управляемой Социо-Биосферной Эволюцией. Эта «смена парадигм истории» есть установление доминирования Большой Логики Социоприродной Эволюции над Внутренней Логики Социального Развития, за которой скрывается ноосферное преобразование призвания человеческого Разума – общественного интеллекта, и соответственно – ноосферное преобразование науки и образования.
О необходимости смены парадигмы подготовки «узких специалистов» - «профессиональных кретинов» (К.Маркс, критично оценивания узкую специализацию в системе высшего образования, в его время – в середине XIX века, ввел понятие «профессионального кретина»), подготовкой «проблемно-ориентированных профессионалов» по-своему писал В.И.Вернадский в 30-х годах, ставя вопрос о проблемно-ориентированной организации науки, а потом «заговорил» на эту тему академик В.А.Легасов, по результатам анализа «уроков Чернобыльской катастрофы» в 1986 году. Он поставил в СССР проблему подготовки «специалистов-проблемников», специалистов по «переходным процессам» в сложных системах и по ликвидации аварийных ситуаций в таких системах.
Проблема подготовки проблемно-ориентированных профессионалов и ученых-энциклопедистов «коррелируется» в Эпоху Великого Эволюционного Перелома с проблемой преодоления «Барьера Сложности», за которой прячется и проблема новой, ноосферной методологии познания, затем – системы образования и воспитания, ноосферной парадигмы фундаментальной подготовки, способной обеспечить формирование «управленцев ноосферной формации». Чтобы это произошло, должна появиться единая ноосферная наука, программа синтеза которой и закладывается Ноосферизмом.
Если вернуться к установке нашего «Круглого Стола» – «Организации власти в образе будущего России», то можно ставить вопрос об организации власти в «Ноосферной России», которая должна представить миру управление социоприродной эволюцией на Российской Евразии с учетом:
Одним из первых шагов в этом направлении должно стать становление в России научно-образовательного общества – как цель новой научно-образовательной политики (в единстве с переходом России к планово-рыночной экономике).
И конечно власть должна обладать духовно-нравственным авторитетом, т.е. авторитетом служения народу и высокой миссии ноосферного развития России!
«Кадры решают всё!» – этот сталинский лозунг приобретает новое звучание «Ноосферные кадры решают всё», т.е. обеспечивают научное управление социоприродной эволюцией в России, как цивилизации или «цивилизационного континента»!
1 Субетто А.И. Слово (словесная вязь коротких мыслей)/ Под науч. ред. В.В.Гречаного; Илл. Н.М.Цветкова. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2012. – 194с.; с. 187, 188