|
В монографии раскрывается концепция ноосферного образования как механизма развития устойчивого развития. Структура её состоит из разделов – «Ноосферное единство науки, образования и власти как основа устойчивого развития России в XXI веке», «Ноосферная идеология и ноосферное образование в XXI веке: аксиологические и мировоззренческие основы», «Ноосферная экономика и ноосферное образование как базис ноосферной парадигмы устойчивого развития: проблемы становления» и других. Монография адресована ко всем работникам образования, а также к политикам, формирующим образовательную политику в России на долгосрочную перспективу.
|
Оглавление
Введение: Смольнинская научная школа ноосферного образования
1. Ноосферное единство власти, науки и образования как основа устойчивого развития России в XXI веке
1.1. Ноосферное единство власти, науки и образования как базовое условие единственной модели устойчивого развития – управляемой социоприродной эволюции (А.И. Субетто, Г.М. Иманов)
1.2. Роль государства и образования в сохранении социального здоровья (О.А. Рагимова)
1.3. Ноосферный мониторинг цивилизационной безопасности России в глобальном обществе (В.Н. Василенко)
1.4. Ноосферно-экологический императив (С.М. Палова)
1.5. Великий Эволюционный Перелом – переход человечества в Эпоху Ноосферной Истории и ноосферной парадигмы устойчивого развития (А.И. Субетто, Г.М. Иманов)
1.6. Наука и образование: историческое взаимодействие (М.Ю. Спирина)
2. Ноосферная идеология и ноосферное образование в XXI веке: аксиологические и мировоззренческие основы
2.1. Ноосферная идеология и ноосферное образование в XXI веке как выражение Эпохи Русского Возрождения и основы здоровья российской нации и человечества (А.И. Субетто)
2.2. Устойчивое развитие и наука проектирования космического будущего в мировой системе: «планетарная жизнь – человек – человечество – космос» (Б.Е. Болшаков, О.Л. Кузнецов)
2.3. Проблемы развития ноосферной аксиологии как меры упреждения угроз космополитической стратегии глобализации (М.Н. Миловзорова)
2.4. Философия Русского Космизма как базовый компонент ноосферного образования (О.Л. Краева).
2.5. Концепция ноосферы В.И.Вернадского и идеи наследия семьи Рерихов (И.Ю. Александров)
2.6. Развитие Русской Идеи в ноосферной парадигме современного образования (Л.Г. Татарникова)
2.7. Ноосферное-циклическое мировоззрение как основа разумно-духовной жизни человека и общества (О.Н. Цуканов)
2.8. Информация в постиндустриальную эпоху (О.Е. Баксанский).
2.9. Гармоничное мировоззрение (В.И. Дианов)
2.10. Как восстановить лад на Земле (Е.П. Солнечный)
2.11. Русский Космизм как основание Ноосферизма XXI века (А.И. Субетто)
3. Ноосферная экономика и ноосферное образование как базис ноосферной парадигмы устойчивого развития: проблемы становления
3.1. Модель ноосферного социально-экономического развития – новая парадигма планетарной цивилизации (П.Г. Никитенко)
3.2. Антропологический тупик мировой неолиберальной экономической доктрины (М.Л. Альпидовская)
3.3. Частная собственность: свержение или самоуничтожение? (Л.А. Зеленов).
3.4. Доктрина школы политического лидера в ноосферном измерении (А.М. Пищик)
3.5. К вопросу подготовки менеджеров в контексте ноосферного мышления в Смольном университете РАО (А.А. Горбунов)
3.6. Экономические и когнитивные сети ноосферы (Н.В. Апатова).
3.7. Многодетность как социальная проблема современного общества в рамках ноосферной парадигмы (Л.Ю. Архипова)
3.8. Зеленые города в контексте развития ноосферного пространства (Л.Н. Медведева, А.В. Медведев).
3.9. Экономика знаний в XXI веке (А.П. Крупеня)
3.10. К вопросу формирования цепочки потребительской ценности на виртуальном уровне медиа-средств (М.А. Юняева)
4. От ноосферной экологии – к ноосферному устойчивому развитию (наука, образование, просвещение, мировоззрение)
4.1. Становление ноосферной экологии на современном этапе (О.В. Бессчетнова)
4.2. Становление ноосферной экологии как основы нравственности в XXI веке (И.В. Каткова).
4.3. Экологическое мировоззрение молодежи – основа устойчивого развития страны (А.Г.Резунков, О.П.Резункова).
4.4. Экологический кризис сквозь призму философии техники (Н.С. Скипин)
4.5. Решение проблемы природно-техногенной безопасности на основе закона сохранения жизни (Н.В. Петров)
4.6. Гуманизация экологического образовательного пространства высшей школы в профессиональной подготовке специалистов (А.Ж. Овчинникова).
4.7. Эколого-правовой нигилизм, как деструктивный феномен российского менталитета (Т.И. Миронова, А.И. Субетто, Н.П. Фетискин).
5. Ноосферное образование как механизм становления ноосферного человека в XXI веке
5.1. Механизмы становления ноосферной личности в инновационном развитии (Т.А. Молодиченко).
5.2. Ноосферная педагогика – важнейший фактор гармонизации человека и мира (Т.Г. Тюрина)
5.3. Дискурс о путях развития современной системы образования (М.С. Гончаренко)
5.4. Образование – залог грядущего (Ф.Ш. Терегулов).
5.5. Уровень нравственности воспитания – мера эволюции общества (Е.Н. Антонович).
5.6. Управление здоровьем педагогического коллектива как условие безопасности жизнедеятельности школы (Л.Г. Татарникова, Л.П. Фомина).
5.7. Звук и «звуковой ландшафт» в контексте ноосферного воспитания и образования (Е.Д. Андреева)
5.8. Проблемы развития юридического образования в контексте сетевой парадигмы (Г.А. Князев).
5.9. Взаимосвязь психологических особенностей с внутренним локусом контроля как фактор профилактики эмоционального выгорания у представителей помогающих профессий (А.Р. Хирувимова)
6. Проблемы становления ноосферной культуры – базиса ноосферного образования
6.1. Феноменология ноосферной культуры в контексте комплексного подхода (Т.А. Молодиченко, Е.Е. Морозова, О.А. Рагимова, Г.Ф. Андреева)
6.2. Новое планетарное сознание: «светлое будущее» в русской концептосфере (Н.М. Орлова)
6.3. Развитие профессиональной культуры педагогов на пути к ноосферному взаимодействию субъектов образования (Е.Е. Морозова, О.А. Федорова)
6.4. Разработка и внедрение технологии формирования и развития культуры жизни одаренных школьников (Е.М. Лысенко, Ю.П. Ермакова, Н.В. Бригадиренко, Ж.И. Преображенская)
7. Ноосферогенез: от прошлого – к будущему
7.1. История индоевропейцев по последним данным (А.Б. Коренная)
7.2. Иллюзии и мистика открытий (Н.А. Коробко)
7.3. Человеческий мозг и творчество (С.П. Позднева, Р.В. Маслов)
7.4. Глобальная интеллектуализация: современный цикл (Б.К. Коломиец)
7.5. Ноосферный императив в развитии информационного социума (В.А. Полосухин, Ю.В. Артюхович)
8. Ноосфера человека
8.1. Алексей Алексеевич Понукалин – ученый, философ, патриот (О.А. Рагимова)
8.2. «Потерянная» и … вдохновляющая бесконечность: памяти А.А. Понукалина (Т.А. Молодиченко).
8.3. Ноосферное акмэ А.И. Субетто (Л.А. Зеленов)
Заключение
Приложение 1. Сведения об авторах
Приложение 2. Аннотации
Приложение 3. Программа
«… возможность ПОТРЕБЛЕНИЯ принципиально основана на метафизическом коммунизме мироздания, на начальном тожестве сущего, благодаря которому возможен обмен веществ и их круговорот, и прежде всего предполагает единство живого и неживого, универсальность жизни…
…хозяйство есть процесс знания, сделавшийся чувственно- осязательным, выведенный наружу, а познание есть тот же процесс, но в идеальной, нечувственной форме. И там, и здесь по-своему преодолевается противопоставление субъекта и объекта, в обоих процессах обнаруживается одна и та же метафизическая основа, именно тожество субъекта и объекта, и жизнь раскрывается как постоянное выявление этого тожества вместе с преодолением этой полярности».
С.Н. Булгаков
Введение:
Смольнинская научная школа ноосферного образования
В 2015 году во «Введение» к пятому тому «Ноосферное образование в евразийском пространстве» с подзаголовком «Ноосферно-евразийская парадигма фундаментализации непрерывного образования» я писал: «Научно-образовательное движение, направленное на становление Единой ноосферной науки и ноосферного образования в России на её основе, в том числе на базе Ноосферизма как новой научно-мировоззренческой системы [1], призванной вооружить каждого человека ноосферным мировоззрением и ноосферным ориентирами развития человечества в XXI веке, – набирает силу» [6, с. 15] (выдел. мною, С.А.).
В открытом письме некоторым «борцам» против ноосферизма под названием «Ноосферизм: движение, идеология или новая научно-мировоззренческая система?» в 2006 году я обращал внимание моих читателей на то, что «»Ноосферизм, как научное движение, становится образовательным движением. Он им становится в своей интенции, но ещё не стал таковым актуально. Ноосферизация образования как одна из «линий» его фундаментализации (это направление мною раскрыто в [8]) сопровождается появлением попыток создания «ноосферных школ», разработок по «ноосферному образованию». Одной из глубоких таких попыток была работа коллектива во главе с А.М. Буровским в Красноярске по созданию «Ноосферной школы» (я знаю, что эта работа ведется с начала 90-х годов). Происходящая «образовательная революция» как часть Синтетической Цивилизационной Революции, несомненно, будет приобретать ноосферное содержание. Речь идёт в первую очередь о ноосферно-экологическом образовании на всех ступенях непрерывного образования в России. И как можно «отлучить» науку, учение о ноосфере В.И. Вернадского, научные результаты современных ученых России в области теории ноосферы – Н.Н. Моисеева, В.П. Казначеева, А.Д. Урсула, А.Л. Яншина, Б.Л. Личкова, И.И. Мочалова, Э.И. Колчинского, В.Н. Сагатовского, Р.К. Баландина, К.М. Хайлова, Ф.Т. Яншиной, А.В. Лапо, А.П. Огурцова и др. от российской школы. Наоборот, я считаю, что ноосферизация фундаментальной компоненты высшего образования, ноосферное образование как часть общего образования выпускников средней школы должны войти в целевые установки отечественной образовательной политики…
Ноосферизм есть научный синтез, формирующийся научно-синтетической комплекс, новая научно-мировоззренческая система, исправляющая… редукционистский недостаток замкнутой формы гуманитарного и социологического мышления, не выходящего на основания Большой Логики Социоприродной Эволюции.
Ноосферный разум человечества ещё должен состояться! И его становление будет проверяться судьбой человечества и России в XXI веке!» [7, с. 69, 70] (выдел. мною, С.А.).
В этом, 2016-ом году исполнилось 2400 лет со дня рождения Аристотеля (384 – 322 до Р.Х.), и поэтому 2016-й год – это еще и «год Аристотеля» (по решению ЮНЕСКО). Аристотель тем и велик в истории научно-философской мысли, что он совершил Великий Синтез всех научных и философских знаний, накопившихся ко времени его жизни.
В XXI веке, когда человечество встретилось с Пределами прежним основаниям логики своей Стихийной Истории на базе рынка, частнокапиталистической собственности, империализма и колониализма как выражения строя мировой финансовой капиталократии, фактически оказалось в Экологическом Тупике Истории и «заработал» императив выживаемости, оно –человечество – как никогда нуждается в Новом Синтезе научно-философского знания, не уступающего по своему масштабу «аристотелевскому синтезу», более того – намного его превышающего.
Еще Карл Маркс указал на исторический императив перехода человечества от «предыстории» к «подлинной истории», т.е. истории управляемой на базе общественной собственности и планомерной организации общественного труда, что, в свою очередь, требует расчленённого по предметному принципу корпуса всех наук превращения, по прогнозу Маркса, в Единую науку, которая будет наукой о человеке, обществе и природе.
В XXI веке этот прогноз Маркса обретает новое, ноосферное содержание.
Чтобы Человечество смогло экологически выжить, выйти из Экологического Тупика Стихийной Истории, т.е. «предыстории» в определении Маркса, и перейти к единственной модели устойчивого развития – управляемой социоприродной, т.е. ноосферной, эволюции, а это означает, что «подлинная история» может состояться только как Ноосферная История, необходим Ноосферный Синтез всех Наук на базе научно-мировоззренческой и методологической функции Ноосферизма [1, 19–21].
Ноосферное образование, опираясь на Ноосферизм, несет в себе этот «заряд» Великого Ноосферного Научного Синтеза, как основы экологического выживания человечества на Земле, который, спустя 2400 лет после рождения Аристотеля, должен стать новой «вершиной» подъема к совершенствованию Человеческого Духа и Разума!