|
16 октября 2012 г. исполнится 10 лет официальной регистрации «Академии Тринитаризма», как электронного средства массовой информации.
Впервые публикация на портале Академии появилась 19.04.2002 г. – был опубликован Устав Межрегиональной общественной организации «Академия Тринитаризма». Первыми авторами нового электронного ресурса стали: Магнитов С.Н. (Академия как концептуально-кадровый концерн), Татур В.Ю. (Тайны нового мышления), Кудрин В.Б.(Основы единой теории корреляции), Смелов М.В. (Практическое применение электромагнитных солитонов), Никанкин О.В. (Введение в астромузыку).
Первыми публикациями после регистрации «Академии Тринитаризма», как СМИ, стали: «О казусных претензиях «неософов» на приоритеты» (Магнитов С.Н.), «Символ Академии Тринитаризма» (Сергиенко П.Я.), «О диалектическом материализме и триалектике» (Лисин А.И.).
За время существования ресурса на нем было опубликовано более 7 тыс. статей около 1500 авторов.
С момента регистрации счетчика СМИ на Mail.ru (апрель 2002) с материалами сайта ознакомилось более 8 миллионов человек из более чем 100 стран мира.
Если в 2002 году поисковые запросы на слово «тринитаризм» давали не более 10 ссылок, то сейчас более 32 тысяч ссылок на yandex, более 10 тыс. на google, на запрос www.trinitas.ru - 26 тыс. ссылок на yandex.
Это – сухие цифры. Мало это или много – трудно судить. Но за этими цифрами скрывается первый опыт системной работы в области новой научной и социальной парадигмы. Первый опыт многообразного общественного системного поворота человеческого мышления от представления мира, как суммы частей, к миру, как проявлению Целого и на уровне человека, и человеческого общества, и Космоса. К миру, в котором человеческое сознание и мышление не противостоят всему остальному, а являются не просто закономерным следствием жизни Целого, но и служат его развитию, а потому не могут рассматриваться изолированно от жизни этого Целого. Это движение к такому пониманию мира, в котором само человеческое мышление является частью всеобщего движения, влияет на него не опосредованно через действия человека, но прямо через коррелятивные связи, оказывая влияние на огромное число процессов в Космосе.
«Академия Тринитаризма» - это первое русское электронное издание, которое дает возможность различным авторам открыто и совместно создать естественнонаучный фундамент Русскому Космизму, философии Всеединства, ноосферной парадигме.
«Академия Тринитаризма» - это первое электронное издание, которое не является чисто философским и научным. Оно, как часть «Академии Тринитаризма» (межрегиональной общественной организации), поддерживает новые технологии, участвует в политических событиях России, создает свое видение геополитических перспектив.
«Академия Тринитаризма» - это издание, которое не является финансово зависимым ни от государства, ни от одной существующей политической силы. Это - издание, формирующее мировоззренческие основы будущего политического и управленческого класса в России. Так 27.09.2012 г. в Санкт-Петербурге при участии «Академии Тринитаризма» была учреждена «Ассоциации вузов, научных и общественных организаций ноосферного обществоведения и образования», президентом которой был избран В.А.Шамахов - д.э.н, к.и.н, профессор, директор Северо-Западного института Российской академии народного хозяйства и государственного управления при Президенте РФ. Понимание мира как Целого, его взаимозависимости и взаимообусловленности, закономерностей его развития, естественнонаучное понимание ноосферы и путей ее становления, должны стать нормой образовательного процесса в ВУЗах России. И этот процесс уже начался. Его важно наполнить адекватным содержанием. И здесь есть содержательная проблема.
Отличительной особенностью настоящего момента штурма старой парадигмы и создания новой является плохая координация тех, кто этот штурм предпринимает. Разрозненность усилий не дает ощутимых результатов. Каждый бьется в одиночку, показывая лишь слабость и незавершенность новой парадигмы. И это есть следствие абстрактности, оторванности того, что они предлагают, от них самих, от стиля их мышления, от характера их действий. Каждому, пока, интересен он сам, а не другой. Это говорит о том, что, утверждая единство Космоса, они в своих действиях и оценках это единство отвергают. Это – наследие не только 20 века, но и нескольких тысяч лет развития человечества. Мы же должны научиться слышать другого даже больше, чем себя, только тогда мы не просто его услышим, но и поймем, тем самым, услышав проявление Целого в каждом человеке и более точно уяснив свое место в общем потоке движения-изменения.
С точки зрения тринитаризма такое состояние процесса есть закономерный этап его развития: существование множества форм одного и того же, не замечающих друг друга и стремящихся стать единственными. Это – еще и проявление родовой травмы рождения нового, выросшего из парадигмы борьбы противоположностей или механического понимания мира.
В духовном плане это происходит от маловерия, что не позволяет делам следовать за словами. Мы здесь даже не говорим о человеческом тщеславии и гордости. Именно они – источники разочарования и озлобления многих творческих личностей. Многие, даже авторы «Академии Тринитаризма», видя одичание общества, падение уровня образования и культуры, научных навыков и школ, человеческих стандартов честности и порядочности, разочаровываются в будущем не только России, но и всего мира. Они ожидали от своих усилий быстрой отдачи, жаждали увидеть новый мир своими глазами, быть центром общественного внимания. Но жизнь Целого меняется не так быстро и не теми, как им кажется, путями, и не в ту, как им виделось, сторону. Именно здесь начинается расхождение между словами и делами: Целое становится само по себе, и они сами по себе. Себя и других они перестают, отказываются мыслить как части этого Целого. А вместе с тем, чтобы такое Целое, как человеческое общество или Биосфера, без разрушения и насилия из одного состояния перешло в другое, необходимо не только размывание предыдущей научной парадигмы, но и всех институтов его сопровождающих, и, как следствие, необходимо преодолеть такое состояние, когда в сознании исчезает системный стержень, а это неизбежно сопряжено с общим падением уровня образования. Сегодняшнее состояние российской науки и образования, можно назвать умягчением (в кристалле вредные вещества не выпадут в осадок), мягким развалом, когда система не уничтожена, когда она становится аморфной, податливой, готовой принять новое и вновь стать кристаллом будущего общества. Сейчас только начало пути не на годы, а на десятилетия. И трансформация общества может произойти не при нашей жизни. Поэтому без веры дело наше мертво будет.
Необходимо непрерывно, последовательно, системно, открыто осуществлять давление на отжившие научные стереотипы и институты, наполняя открывающиеся пространства новым видением мира. Это – рутинная, малозаметная работа, потому что самым сложным, кропотливым, длительным делом является не просто слом старой научной парадигмы, но и замена ее новой, вплетение ее во все поры общественной и культурной жизни людей, превращение ее в руководство к действию, в следующую историческую меру истинности того или иного научного или общественного результата.
Академия сделала только первый шаг в этом многотрудном деле. Она вызвала на себя огонь критики и обвинений в лженауке, сознательно предоставляя страницы своего издания тем исследователям и ученым, общественным деятелям, которых отвергли современные научные школы и общественные институты.
20 век – век тоталитарно действующего механистического материализма - сделал парадигму противостояния мышления и материи всеобщей, подвел под нее естественнонаучный фундамент, заложенный в 18 веке, отверг Целое, как самостоятельный объект. На этой основе создал школы и институты, наплодил реферируемые издания, сделал их мерилом научности, превратив, тем самым, науку в секту. Иначе говоря, создал условия, когда на слом старой парадигмы нужно получить благословение кардиналов этой самой старой парадигмы. В довершение превращения науки в секту заменил научную честность выгодой и ввел тоталитарный индекс цитирования.
20 век передал 21-ому то, что сейчас принципиально новое может развиваться пока только помимо и вне официальной науки. Что мы и наблюдаем. Это, с одной стороны, дает ничем не регламентированное новое поле для творчества, колоссальный разброс мнений и направлений, с другой, - понижает уровень квалификации и ответственности исследователей. Это – одна из проблем становления новой научной парадигмы. Но это меньшее зло, чем топтание вокруг давно высохшего дерева, которое ничего, кроме головокружений «от успехов» и уничтожения ростков нового, не дает.
Но, устремляясь в будущее, нельзя забывать о настоящем, о том из чего произрастает это самое будущее. Поэтому издание «Академия Тринитаризма» активно участвовало и участвует в общественно-политической жизни. Оно было и есть одно из немногих российских средств массовой информации, которое последовательно выступало против вступления России в ВТО, участвуя в движении «Стоп ВТО», против ЕГЭ, за Единое экономическое пространство и т.д.
Мы исходим из того, что у развития есть много форм его реализации, много путей движения к определенной исторической точке, определяемой структурно, но не на временной оси. В выборе этого пути и состоит личная свобода каждого человека.
Россия могла создать новый мир, не вступая в ВТО, но вступление в эту контролируемую финансовой олигархией структуру выдвинуло новые требования к роли России в мире. И эти требования стали намного жестче и глобальнее. И это – не просто глобальный вызов, это теперь реальная проблема выживания Русской цивилизации, а значит, возможность обратиться к архетипам русского сознания, вывести их наружу и объединить с новым научным мировоззрением, дать Русскому Космизму новую глубину и новое измерение, широкое общественное признание, превратив его в реальное движение. Это – исторический шанс для нового мира в тяжелейших условиях выживания.
Затянув России в ВТО, мировые кукловоды лишь ненамного отсрочили свою гибель, но создали условия для общеземной трансформации. Так движется биосфера к ноосфере.
В этих условиях деятельность СМИ «Академия Тринитаризма» не должна более ограничиваться российской спецификой, а должна становится международной как в научном, так и общественном смысле.
Мы надеемся,
- что на этом пути у нас будет поддержка наших авторов и сторонников новой научной парадигмы,
- что те вызовы, которые встали перед Россией и миром, позволят осознать важность сотрудничества, сделать критику формой созидания, отбросить мечты о всеобщем признании, сосредоточившись на понимании других и выработке общих подходов и практических действий,
- что те задачи, перед которыми с трепетом застыло человечество, будут решены, и мир малой кровью вступит на путь трансформации общества, науки и сознания.
Возможно, что это – утопия, но 21 век только начинается.