Сложность рассказа о духовности заключается в том, что это звучит, как морализаторство, за этим как бы не чувствуется практической основы, некой простой бытийной основы. И даже онтологической основы, потому что поверхностная правда жизни говорит вроде бы об обратном; и только опыт жизни, наполняющий собой причинно-следственные конструкции (шаблоны), заставляет понимать глубинную практичность духовных принципов. Но на словах это передать трудно.

В данной публикации мы описываем эксперименты, которые являются продолжением опытов проведенных на пирамидках из бумаги [1] и сетчатых блоках из полимерного материала [2]. Проведенные ранее эксперименты с указанными объектами продемонстрировали специфическое взаимодействие данных предметов, расположенных на весах, с самими весами. Оказалось, что весы реагировали не только на массу объектов, расположенных в поле сил гравитации, что вполне очевидно, но и на дополнительные факторы, обусловленные топологическими особенностями исследуемых предметов. В данной работе мы продолжаем избегать формулировок, типа «взвешивание или вес объектов», так как хотим выделить явления, которые не относятся к обычному весу изучаемых предметов обладающих массой, но связаны с геометрическими свойствами объектов, опираясь при этом, на показания весов.

В работе, впервые в литературе, раскрывается доктрина духовно-нравственной системы ноосферного человека и ноосферного образования.

Работа предназначена для всех, кто интересуется проблемами становления ноосферного образования, системы духовно-нравственного воспитания в соответствии с общественным идеалом ноосферной гармонии и ноосферного гуманизма.

В экологической программе «Живое государство» развивается новый подход к процессам, происходящим в биосфере и влиянии человека на эти процессы. Целостность биосферы диктует свои подходы к организации природопользования, совместной жизни людей, к технологическим новациям.

Уже стало очевидным, что в разных системах гармонизирует целое и части – Золотая пропорция. При этом каждый раз смысл «целого» и «частей» своеобычен, система «целого» и «частей» проявляется по своему, и, соответственно, по своему, в своих соотношениях, совершенно конкретно, проявляется «Божественная пропорция» (Пачоли). Гармония – это не логика и заданность. Она «предустановлена» (Лейбниц) в природе, но её надо ощутить. Ощутить конкретно и целостно, а то есть, будучи сам целостным и целенаправленным в полноте предметных ощущений.

С каждым годом на планете растут сырьевые, транспортные и энергетические потоки. Человечество уже превратилось в геологическую силу, но вектор, технологии и, самое главное, понимание развития и духовные ориентиры остались прежними. Человечество должно и производить, и развиваться, но мотивация и способы организации этого развития должны измениться: произойти переориентация с количественной на качественную сторону процесса.

Жесткость конструкции, закостенелость каркаса, неважно какого; молекулярного, биологического, физического зачастую является причиной, приводящей к дальнейшему разрушению, гибели данных структур. Более прочные конструкции те, которые способны воспринять максимальную нагрузку на изгиб, деформироваться, но затем вернуть свою форму и прочностные характеристики, нежели жесткие конструкции, лишенные данных возможностей.

В данном издании представлены Итоговые документы Форума: «Ноосферная Хартия Севера», «Обращение к Народам Мира», «Обращение Первого Международного Ноосферного Северного Форума к депутатам Государственной Думы и Совета Федерации Российской Федерации», «Решение Первого Международного Ноосферного Северного Форума «Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества»

С тех пор я стал искать в учениях о Вселенной (и прежде всего в естествознании) «корни» Духа и Сознания, которые могли бы быть обоснованы, как априорные и определяющие Начала ноосферной эволюции от косного к живому, от живого к сознательному, причём, всегда «под руководством реликтово-сознательного». К началу 1980-х годов я нашёл достойный, на мой взгляд, контрдовод ключевому тезису («Бытие определяет сознание») марксизма.

Прочел в Интернете статью доктора философии, г-на Александрова Н.Н. «В.И. Вернадский и неклассический менталитет ХХ века». Статья стала для меня знаковым событием, поскольку касается проблемы интеллектуального, которой я занимаюсь не менее чем последние два десятка лет. Рассуждая на тему «Ноосфера и менталитет», автор выделяет «тройку взаимосвязанных форм: общественный интеллект, менталитет, общественное сознание», — и каждой из форм делает описание, дает определение, увязывая все это с Ноосферой – сферой разума, по-Вернадскому.

С помощью изощренной валютно-финансовой системы США по сути бесплатно потребляют природные и интеллектуальные ресурсы всего мира, взамен выдавая цветные бумажки. Впрочем, США не скрывают своей сверхагрессивности, объявив весь мир «зоной своих жизненных интересов»...

Работа открывает авторский цикл работ под общим названием «серии» «Истоки Ноосферизма». Творчество и жизнь Николая Александровича Морозова, революционера, русского космиста, ученого мыслителя энциклопедического масштаба раскрываются в виде 3-х – цикловой модели – трех «жизней», прожитых этим поистине легендарным мыслителем, Гигантом Русского Возрождения в определении автора. Книга адресована ко всем думающим читателям, патриотам России.

1 марта 2007 года начался третий Международный полярный год (МПГ; продлится до весны 2009 г.). Намечены самыми масштабными исследованиями «шапок планеты» (скрывающих как огромные природные богатства, так и кухню погоды) за последние полвека. Петербург является лидером российских исследований полярных областей Земли, так как – к примеру — именно здесь расположен Арктический и Антарктический институт (ААНИИ). И еще целый ряд предприятий и организаций, нацеленных на оптимальное изучение и использование ресурсов Российского Севера.

У автора нет сомнений /9/ в объективной необходимости Ноосферного Развития (НР) как движения Биосферы и Социосферы Земли к фазе Земной Ноосферы (ЗН), когда Демиургом и эдификатором (решающим фактором) Развития станет (по призыву в Э1) общественный (в перспективе общечеловеческий) Разум — пока юный и слабый. Нет также сомнения в необходимости формирования для этого Меганауки как важнейшего института наращивания и укрепления Разума,- без претензии, конечно, на прогнозирование темпов и конкретных путей (Форм и Методов) совместного НР и Меганауки, и Разума.

В 1977 г. после окончания медицинского института, приступив к практической работе, я заинтересовался теорией происхождения звуков Короткова. Тех самых, анализируя которые, врач при измерении артериального давления с помощью тонометра и фонендоскопа узнает уровень артериального давления в плечевой артерии. Обычно врачи говорят о максимальном и минимальном артериальном давлении. И фраза «120 на 80» означает, что максимальное артериальное давление равно 120 мм.рт.ст., а минимальной – 80 мм.рт.ст..

В третьем тысячелетии необходимо создание научных учреждений нового типа, целью которых будет не простое накопление разрозненных знаний в различных областях и обобщение полученных результатов в научных теориях, а конструктивное формирование целостной системы знаний, технологий, информационных систем, создающих общепланетную сферу Разума — НООСФЕРУ — появление которой пророчески предвидел один из величайших ученых ХХ века — Владимир Иванович Вернадский.

Основные принципы строительства жилища для современного человека не менялись со времен дольменов и мегалитов. Опора и перекрытие – вот суть строительного бытия. Стены – опоры, перекрытые сверху плитами – потолком. Камень, дерево, металл, железобетон – основные материалы. Таким образом и сейчас ограждают пространство. Все остальное – архитектура.

Всеобщее бытия есть особая форма единства, существующая наряду с другими особыми формами. Но в чем сущность этого единства? Энгельс писал, что единство мира в его материальности. Но поскольку в мире нет ничего кроме движущейся материи, то это то же самое, что сказать, что единство человеческого общества в человечности. Если мы скажем, что единство материи в движении вообще, т.е. определим единство через всеобщее свойство, то это то же самое, что определить сущность человека как жизнедеятельность вообще.

Россия занимает особое место во Внутренней Логике Социального развития человечества в истории последнего тысячелетия, и особенно в эпоху новейшей истории.

В Декларации Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию» автор указывал, что: «Россия – самостоятельная, автономная, локальная цивилизация, цивилизационными характеристиками которой является:……»

Социализм повышает субъектность общества и экономики. Это означает, что успех социалистических преобразований, укрепление социализма осуществляются тогда и только тогда, когда осуществляется возвышение качества человека, его общественного сознания, интеллекта, нравственности и духовности.

Социализм как идеал, как научно-теоретическая модель общественного устройства без эксплуатации человека человеком, как движение человеческой мысли, обращенной к социальной справедливости и бесклассовой форме общественного развития, меняет свое содержание, в том числе и научно-теоретическое (как «научный социализм»), вместе со сменой исторических эпох.

Научный социализм был всегда ответом на животрепещущие вопросы современности и фундаментальные противоречия развития социального человечества.

Социализм есть общество, в котором уничтожается эксплуатация человека человеком и свободное развитие каждого становится условием свободного развития всех.

Социализм есть общество, в котором преодолевается отчуждение работников труда от средств труда и в котором капиталистическая частная собственность замещается общественной, в котором Труд становится собственником созданного им Капитала, в котором власть Капитала – капиталократия – уничтожается и на ее месте устанавливается власть Труда – трудократия.

Работа А.Э. Выговского «Характеристики эволюционного куста постчеловечества» — очень сложный, многоплановый и слишком спрессованный текст (так и просится на книгу). Поэтому прошу простить мне трудности и пробелы восприятия отдельных фрагментов работы. Невзирая на то, что я активный участник множества (организатор ряда) ноосферных конференций, чтений Любищева, М. Лифшица, СТОИК-дискуссий и др., многие планы статьи, после первого чтения, требуют повторного пересмотра и осмысления.

Работа представляет собой гипотезу, прогнозирующую будущее цивилизации с эволюционных позиций. Опираясь на ряд фундаментальных законов развития, автор отстаивает точку зрения, в которой человечество представлено в качестве очередного звена в эволюционном процессе. То есть человечество подчиняется общим законам эволюции и, после прохождения пика развития, сократит свою численность до биосферно целесообразного минимума, как это случилось с амфибиями, рептилиями и дикими млекопитающими. По предположению автора, технократическое общество породит из своих недр несколько линий более высокоразвитых существ с иными этическими, морфофизиологическими и энергетическими характеристиками, позволяющими разумно и сознательно гармонизировать биосферу Земли.

Живое и Неживое имеют общие характеристики информационно-голографического характера. Это связано с фундаментальной способностью когерентных физических полей интерферировать и, тем самым, при наличии регистрирующей среды, «записывать» собственные характеристики. Существенно, что в этом процессе не играет роли какие структуры, Живые или Неживые, порождают эти поля.

В настоящей работе мы уточняем нашу гипотетическую модель эндогенного биоволнового (голографического) управления развитием многоклеточных организмов из эмбрионального состояния во взрослое.

В России, да и в других странах мира влияние ноосферных идей на развитие цивилизаций вообще не рассматривалось. Об этом можно судить по главным документам саммита по устойчивому развитию в Йоханнесбурге в 2002 г., где понятие ноосфера и его производные не встречаются, а в выступлениях на саммите звучали крайне редко и лишь из уст российских делегатов. Здесь в главном принятом документе саммита — Декларации утверждалось во здравие, однако чуть далее в этом же документе на читателя опрокидывается ушат причитаний. Напомню, что это происходило 10 лет спустя после саммита в Рио-де-Жанейро, где проявился весьма похожий оптимизм.

Моменты перехода в новое состояние человек не улавливает. Эти быстрые превращения ускользают от нашего сознания. Человек вдруг обнаруживает, что он проснулся или влюбился или уверовал, а как это произошло, остаётся неизвестным. При подходе к точке преображения мы тоже точно не знаем, когда оно произойдёт. Бывает лишь смутное ощущение подвешенности, отрешённости, непонятного ожидания.