(Ларуш.)

Развитие человеческой цивилизации,

хоть и неоднородно и дискретно; - непрерывно и неостановимо.

Столица России, по ночам освещённая, как новогодняя ёлка, круглосуточно задыхается в автомобильных пробках, русская деревня, в то же время, последствиями очередного «чёрного передела», загнана в новое средневековье.

Европа безуспешно ищет выхода из своего «интеграционного тупика», Соединённые Штаты ведут зарубежные военные операции по демократизации, будучи морально готовыми к своему финансовому краху.

Аборигены океанских островов не испытывают никакого душевного или физического дискомфорта от экономических потрясений, живут обычной, традиционной жизнью и вполне счастливы.

В различных местах планеты наличествует совершенно несхожая историческая реальность и предполагается различное локальное «пространство будущего». Однако есть во всём этом единое и общее.- Вектор развития человечества в направлении роста в Духе свободы и стремления к счастью.

Мир застыл на пороге самой крутой, после Неолитической революции, перемены в своей жизни. Наша цивилизация («развитый» до пределов своего роста мир) переживает «запрет» на общественное развитие, дрейфуя в прострации «конца истории».

Глобальная система силовой власти – безнадёжный банкрот.

Разная историческая реальность как пространство во времени

предопределяется различными «физическими картинами мира», которые строит и реализует человек. Смена исторических эпох всякий раз предопределялась инновацией - радикальной реструктуризацией самого Знания о природе, - картины мира, или сдвигами системной парадигмы.

На мой взгляд, старая парадигма уже отработала и выключилась, как ступень ракеты, став балластом. Нужно, не теряя динамики, включать следующую ступень, «отстрелив» старую.

Моя сверхзадача в этой работе, не вдаваясь в научные, методологически заведомо неубедительные, доказательства, предельно кратко передать уважаемому Читателю своё представление - о стратегическом Субъекте бытия (а значит, развития и безопасности) и его познавательном (ноэтическом) (а значит, и творческом) Методе. Набросать некоторые общие «карандашные» пропорции, штрихи к «портрету» складывающейся новой картины мира.

Задумавшись когда-то, в период позднего Неолита,

впервые о Боге как Всемогущем Творце природы, человек, вдруг, прозрел своим Духом, - сориентировался в пространстве развития и узрел, что мир, хоть и уже устроен разумно, но всё же несовершенен. И содержит в себе некий Задел - пространство для совершенствования, для делания будущего.

Он взял на себя смелость создать, наравне с Творцом, более безопасную для себя реальность, - занялся трудом. Стал не искать норы или собирать съедобные коренья, а создавать заново реальность - строить и обогревать жилище, сеять и сохранять полезные растения, готовить пищу на огне. И таким образом пра-человек стал человеком – оказалось продуктивным, выгодным Делом продумывать будущее (ставить гипотезу); проговаривать, строить, сеять и «готовить» свой завтрашний день. На это первоначальное осмысление мира ушли тысячи лет и сотни поколений. Но так одновременно возникли религия, труд, инструмент, общество, Знание.

Таким образом, возникло Знание - возникла первая картина мира – синтез из искры Духовного Опыта и чувственного, практического опыта неолитического социума.

Приняв, с муками, гелиоцентрическую картину мира Коперника, взамен веками существовавшей Птолемеевой, человечество, неожиданно для себя, открыло новое «жизненное пространство развития» - Южную и Северную Америку, Океанию, Австралию. Закономерности взаимодействий движения физических тел в Космосе позволили сделать открытия новых физических принципов механики Исаака Ньютона, а затем, теории идеального газа Людвига Больцмана.

Такая картина мира обеспечила новое пространство для развития человека и его хозяйства как «физической системы» - (создание механических машин, теплового двигателя, использующего энергию расширяющихся газов) - позволила провести колоссальную энергетическую революцию и осуществить массовую индустриализацию. Человечество, с появлением мощности тепловых машин, стало могущественнее, смогло энергетически оснастить, вооружить труд как процесс производства публичного блага и, при росте благосостояния, довольно быстро удесятериться в своей численности.

Проникновение в схожий с Солнечной системой Микрокосм породило новую реальность – раскрепостило и подчинило (и доброй, и злой) воле человека неисчерпаемую энергию деления атома.

Человечество вот уже почти 400 лет как живёт в парадигме научного Метода Исаака Ньютона и Рене Декарта.

Вся эволюция человечества движима

непрерывным поступательным процессом развития его культуры - формы существования Знания, - коллективного разума, основывающегося на изменяющихся представлениях о себе, о том мире, в котором он живёт, и о вечных ценностях - о смысле жизни, о красоте, порядке, гармонии о стратегических целях и Идеалах своего развития.

Цивилизация как «совместная воля к жизни» (Хосе Ортега-и-Гассет) – ничто иное как самоорганизующаяся стратегия развития этой жизни. Она постоянно радикально изменяет реальность, реорганизуя структуру собственного Знания о меняющемся до неузнаваемости мире. И заботится о научном Методе реализации этой стратегии.

Череда вносимых в целостную картину мира, по принципу дополнительности, открытий новых физических принципов вносит в развитие дискретность, носящую революционный характер «научных прорывов», смены этапов или эпох познания. Они носят характер «разрешения» - сменяющих друг друга Гипотез.

«Межреволюционное развитие» носит более плавный характер их эволюционного освоения. При эволюции научная картина мира постепенно устаревает, пространство развития тает, эффективность нововведений снижается, а её буйная «рациональность», смещая акценты в сфере морали, вызывает искажения в сознании человека, его адекватности восприятия и отражения действительности, в принижении Духовного компонента Знания.

Эрозия морали, растление общества и неудержимый рост преступности. Коррупция – разрушение государства как Отечества - и замещение его властной бюрократической системой, слепой к развитию. Этот аспект, сеющий разруху в головах, в хозяйстве, вызывающий демографический провал, вызывает тревогу о будущем. Под ударом – существование системы безопасности общества, самого государства - стержня Цивилизации. Это предел эволюции системы рациональности, её в конфликт с фундаментальными целями развития.

В сегодняшнем мире это предел Ньютоновской, британской имперской традиции, излёт её стратегии, как минимум, устаревание современной «физической картины мира».

Происходящие в нашем насыщенном техникой и высокими мощностями мире

аварии и катастрофы обычно трактуются размерной видимой формально техногенной первопричиной. Тогда как всегда несут в себе сокрытую от рационального и чувственного восприятия духовно-содержательную природу. Причина тяжёлой катастрофы сложной технической системы, чаще всего, кроется не в беспричинном «сбое техники», а в неадекватности сознания, неоправданном или неосознаваемом риске внутри огромной цепочки людей, принимающих решения – разработчика, инженера-конструктора, частного выгодополучателя или непосредственного стрелочника, «оператора системы».

Прекрасно сконструированная, мощная и послушная машина, или тем более «управляемая сверху» сложная социотехническая система, нередко вызывает у управляющего перенос, отнесение качеств и мощи техники на свой собственный счёт, неоправданное отождествление себя уже не с собой, грешным, а с коллективным гением, воплощённым в «управляемой» им системе. (Возникают соблазны неоправданного обогащения, управленческой вседозволенности как симптомы «мании величия»).

Катастрофы, в подавляющем числе случаев крупномасштабные, а особенно, социальные, - такие как разрушительные «экономические реформы», войны, имеют первопричиной описанную самость, «неадекватность сознания» «управляющей системы». (Оператора, конструктора, собственника, системы власти, криминала). То есть, имеют метафизическую, социальную природу, производны от наличной структуры Знания, научного Метода, от физической картины мира. В их системной неполноте в части - не чувственной, рациональной, - а Духовной составляющей.

Системный кризис в глобальном масштабе – это как раз такая утрата линейной управляемости подвластной системы, «нелинейно пошедшей вразнос». Нужно тщательно соотнести с возросшей нелинейностью (свободой, духом, субъектностью её поведения) как систему, так и разобраться с её тайным или явным «верховным жрецом». Есть основания утверждать, что «регулятор» сегодня сам активно провоцирует растление правительств, разрушение государств, сея «саморазрушение» системы, хаос, чтобы затем жёстко пресечь его, захватив стратегически выгодную позицию доминирования на высшем уровне контроля.

Как в таких случаях следует говорить, речь может идти о сознательном завершении «доказательства Гипотезы» (решаемости задач развития в старой парадигме) и о формулировании новой, более современной, картины мира. Речь может идти именно о постановке «гипотезы развития» более высокого порядка.

Важное обстоятельство, для выбора Мира будущего, состоит в том, кто же будет её ставить и реализовывать – социум или его Тайный регулятор. От субъектной принадлежности этого решения будет зависеть и Судьба миллиардов людей и, вероятно, вообще судьба проекта Матери Природы под названием «человек».

Начав свои взаимные отношения с дикой и полной опасностей природной средой,

человек своим интеллектом, «по Образу и Подобию Творца» воздействовал на живую природу, на окружающую среду. И сотворил себе иную, новую реальность.

Современный человек рождается, учится, воспитывается и повседневно живёт в окружении совершенно иной, нежели в Неолите, «физической среды». Она далека от диких джунглей; - индивид находится в культурной среде - динамичной, урбанизированной, насыщенной информацией, коммуникацией, энергией - материальными инструментами. Он живой Дух, решающий «нервный узел» в плотной сети отношений, одновременно и включённый наблюдатель, и активный вооружённый техникой деятель.

Воздействуя на процессы природы, творчески доминируя над ней, человек «несознательно» совершенствовал, революционизировал и собственную природу, строя её не на агрессии, а на возрастании в свободе и сотрудничестве. В Духе.

Направленность, необратимость, «стрела времени» развития разумной человеческой цивилизации, заложена в её общекультурном процессе живой Традиции, в её сердце - в «самовозрастании в Духе», то есть, в стремлении к свободе и счастью. Иного измышлять – браться поучать саму Природу.

Если весь Мир Человека как его «единая физическая картина мира» так радикально изменялся и продолжает направленно и быстро изменяться под воздействием его интеллекта, значит, как раз интеллект человека ( Разум, Знание, Метод познания, сами по себе), является, наряду с известными «линейными» измеряемыми физическими величинами Ньютоновской физики, новым фундаментальным физическим «нелинейным» принципом. О Знании как о принципиально Новом геологическом факторе говорил ещё академик Вернадский. Этот физический принцип разумности развития мы больше не имеем права «научно» избегать, игнорировать в своей практике, не включая Знание, принцип интеллекта, в свою новую «физическую картину мира».

Другая составляющая сторона давно созревшей реальности,

которая должна быть не просто учитываема, а положена в основу новой физической картины мира, - это принцип наличия и жизни целостного Знания, - его цельность осуществляется через самоорганизацию, социальность. Стратегическим субъектом развития, в котором спроецированы, сплавлены воедино, все аспекты «материального» и «метафизического», ментальные и технические связи всех видов коллективной деятельности, является именно всё, целое общество. Это было выражено ещё в эпоху Античности Платоном. Потом было «успешно» забыто, во имя возведения над творческим обществом пирамид неоправданной и жестокой «нетворческой» власти.

Социум – решающий субъект эволюции человека, системно устойчивая «внеформационная» самоорганизация. Самовоспроизводящийся живой коллективный разумный организм. Общество обладает фрактальностью, то есть, это, со времён своего становления, единая самоподобная распределённая познавательно-деятельностная сетевая структура, обуславливающая численный рост популяции при обгоняющем его нелинейном росте качества всех аспектов жизни.

Весь физический и социальный смысл государства как инструмента состоит в обеспечении безопасности - культурно обусловленных правовых условий разумной, творческой деятельности общества. В силовом подавлении в зародыше любых проявлений скрытой или прямой агрессии, ради сохранения и преумножения культуры, публичных активов, - всех условий творческой способности социума. И, на основе этого, в обеспечении его расширенного воспроизводства как результата возрастания физических объёмов публичного блага и справедливости его распределения. Возрастание физических объёмов блага производно от процесса открытия и внесения новых физических принципов в систему Знания.

«В концепции современной нации-государства, как ее аргументирует Николай Кузанский в Concordantia Catholica, нация-государство недвусмысленно рассматривается как совокупное и суверенное проявление индивидуальной личности в составе единого человечества» (по Л.Ларушу).

Что же есть первопричина

Глобального системного кризиса? Это важно для понимания всей глубины проблемы. Кратко это выражается в переносе всей механистичности и формализма ньютоновско-картезианской парадигмы как очень специфического познавательного метода науки на все аспекты и богатство общественной жизни, на культуру, на право. Во времена Ньютона наука в Англии была уделом закрытого высшего властного сословия феодалов, скорее, инструментом поисков «философского камня», для получения золота и быстрого и неоправданного обогащения. Поиском скорее сакрального знания для господства над социумом, нежели поиском общесоциально значимой Истины.

Отвлечёмся на небольшой мысленный эксперимент. Представьте себе картину. На стадионе происходит футбольный матч. Футболисты, зрители, сам виновник торжества – футбольный мяч. Его пинают ногами, он летит, вращается, подпрыгивает.
У мяча есть свой внутренний объём, есть оболочки, его ограничивающие. Мысленно попробуем вывернуть мяч наизнанку. С этим действием, по правилам моего эксперимента, всё, что окружало мяч, уходит внутрь, всё, что было внутри, становится окружающей средой. Внутри мяча бегают и бьют по нему ногами, футболисты, свистят находящиеся на трибунах болельщики, далее город,.. и оказывается компактно упакована вся Вселенная. Снаружи – пустота, растянутое искривлённое пространство. Зачем я привожу этот явный бред?

От выбора категорий мышления, ценностей, субъектов, от их соотнесения, от линий, поверхностей, сфер, раздела сред и понятий очень зависит вся складывающаяся картина мира. Она может легко оказаться кривой, абсурдной, вывернутой наизнанку, если в аксиоматической основе мы сделаем хотя бы одно маленькое неверное допущение.

Например, мы преувеличим нечто незначительное, но простое для понимания, элементарное, - например, механику взаимодействия двух шариков. И, при этом, упустим, проигнорируем нечто решающее, хоть и исключительно значимое в жизни, но непостижимо сложное для восприятия, например, - смысл бытия.

В Ньютоновской парадигме отсутствует как таковой субъект. Там не подразумевается ничего, точнее, никого, организующего эксперимент и наблюдающего его результат. Есть простые тела, силы, скорости, ускорения, есть простые линейные эксперименты с шариками, но нет субъекта - экспериментатора. Вспомнил о «наблюдателе» Эйнштейн, когда проводил свои «мысленные эксперименты со скоростью света». Он обнаружил, что на постановку и на результат физического эксперимента решающее влияние оказывает «позиция наблюдателя». А об отсутствии такового и речи нет – не получится даже «мысленный опыт». - Некому будет «мыслить».

Наука не зародилась в средние века. И на древнем Востоке, и в Египте при пирамидах, и ещё ранее, ей занимались далеко не столько из чистого альтруизма или праздного любопытства. А с целью, например, разбогатеть – сделать из камня золото, или малыми усилиями добиться большого результата - власти. Это было уделом немногих групп и индивидов, поэтому знанием овладевали тайно, во имя группового или личного достижения превосходства меньшинства над непосвящённой массой.

Опущу излишние для краткой статьи подробности устремлений и овладения премудростями такого рода разработчиков Законов Ньютона и Метода Декарта. Но предназначением науки в обществе того времени было «тайное знание» для узкой группы лиц, желающих захватить зловещие стратегические «преимущества положения» над основным обществом, над его интеллектуальной деятельностью - публичными активами, а значит, власть над его будущим.

Все недостатки,

точнее, грехи современной научной парадигмы, этого метода познания, в отношении общества, мы воспринимаем сегодня в гротескно – преувеличенном виде. Хотя, удивительным и странным образом, мы не относим их на счёт научного Метода.

Общество с его государственностью – механическая игрушка в ловких руках манипуляторов всех мастей – управленцев бюрократической системы, силовой власти, капитала, финансов, - всего уголовного мира. Как объект лёгкой наживы, манипуляции правом, кражи, доминирования, или как объект «официального» метода «научного управления». И преимущества этого метода науки для власти мы тоже хорошо чувствуем на себе и по поведению «некоторых отдельных людей при власти».

Что выглядит странным только на первый взгляд, сам англо-саксонский мир, в котором придумана и сделана эта кривая система жизнеустройства, живёт с виду весьма неплохо, обложил данью в деньгах и «в мозгах» все другие страны. Он достиг военно-промышленного и финансового доминирования над остальным, периферийным для него, миром, к несчастью, принявшим эту систему олигархической «власти схемы над жизнью» за непререкаемый научный Метод Познания.

Детализировать далее пропорции Новой картины мира в этой малой работе – браться за задачу невыполнимую для одного человека.

Нет больше исторического времени. Сегодня устарела пословица «время –деньги». Сегодня ценой времени становится сама жизнь мировой цивилизации. И не деньги скоро станут властвовать миром, а она, живая жизнь, и её охранная грамота – интеллект. В этом смысле становится ясно, что дуализм материи и Духа был в своё время несколько преувеличен.

Не внесены ещё многие важные штрихи, о которых следовало бы нашему научному сообществу размышлять далее, не боясь Оккаму, соединять Знание, множа смыслы. Но пропорции к портрету Новой Картины мира проступают.

Вот только некоторые не затронутые в данной работе важнейшие стороны её темы –

Экономическая теория, монетаризм как идеологемы олигократии, - и традиционная «философия хозяйства».

……

Наёмный труд – заваренная в изящную вакуумную упаковку рыночного «товара» вся творческая деятельность общества, то есть, его будущее.

……

Власть криминала и «власть силы», - где переходная грань?

…..

Морская торговая империя с пиратами Карибов и материковая крестьянская цивилизация как две принципиально различные модели глобального цивилизационного обустройства.

…..

Игры в урбанизацию.

…..

Теория войн.

*(Напомню, физика, по-гречески, - природа, и уточню, что, вынесенная в заглавие, «инновация» – от Ноэзис- разум, знание, то есть, буквально оразумление).