Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Золотого Сечения -Дискуссии

Харитонов А.С.
На пути к тройственному описанию круговорота природы
Oб авторе


Новая общественная формация в России требует разработки нового научного мировоззрения. Старое мировоззрение дуально и механистично. Оно привело к распаду СССР и деградации РФ. Две части не образуют целого. Все, что основано на дуализме, приходит к разрушению и деградации согласно распространению по второго закона термодинамики на общество. За рубежом давно главенствует тройственное мировоззрение. Тройственное видение ближе к русской онтологии бытия, представлению природы как круговорота энергии, а также к видению законов природы через свойства организма. Внутренние организмы природы более сложно организованы, чем внешние – части бывают функционально богаче целого, и в этом состоит процесс развития.

Ниже рассмотрены некоторые примеры сравнения видения закономерностей природы в дуальной и тройственной парадигме.

I. «Устойчивое развитие» предполагает умение власти объединять действия свободных независимых граждан в единое действо, определяемое общими благами.

Естественным примером объединения разрозненных действий в единое действо как целого служит функционирование живого организма. Живой организм, отбирая специфическим образом энергию, информацию, вещество и ресурсы, концентрирует энергию на выделенных степенях свободы и осуществляет макроскопическую целенаправленную работу. В способности живого организма концентрировать энергию и управлять ее потоком состоят физическая специфичность живой природы и его отличие от неживой природы. Поэтому с давних времен делаются попытки рассматривать общество и государство как организм, подобно функционированию и организации живого тела. Однако физическая специфичность живой природы оказалась не познанной в прошлом веке, отличить живое тело от неживого тела в рамках известных атомистических законов физики никому не удалось /1/.

Из этого факта возникла альтернатива:

  1. либо отличие живого организма от неживого тела не познаваемо в принципе (возникновение и существование жизни связано со сверхъестественной силой);
  2. либо должны существовать другие еще неизвестные законы природы, которые можно использовать и для эффективного управления обществом.

Автором показано в /2/, что дуалистическое видение есть частный случай холистического мировоззрения, построенного на тройственной сущности круговорота природы. Холистическое мировоззрение содержит свои системные законы, начиная с новой модели равновесия и включая свои представления о физической специфичности живой природы. Начнем рассмотрение с главного, как по-разному понимается физическая специфичность живой природы.

II. Согласно традиционной дуальной науке XX века (механической парадигме) первичная физическая сущность жизни связана с постоянным уходом от равновесия. Определение специфичности живого рассматривается в этом случае через возможность противостоять силам, толкающим систему к термодинамическому равновесию.

«Жизнь есть устойчивое неравновесие». Живое тело питается внешним потоком энергии (отрицательной энтропии) для того, чтобы уйти от термодинамического равновесия (смерти) /П.Флоренский, Э.Бауэр, Э.Шредингер, И. Пригожин, Н.Моисеев/.

Под равновесием в этом случае понимается механическое или термодинамическое равновесие систем, состоящих из одинаковых частиц, определенных в замкнутом объеме.

На основе холистического видения природы имеем другое понимание физической специфичности живой природы.

«Жизнь есть неустойчивое равновесие» — Шри Ауэробиндо. «Жизнь борется за структурную энтропию», как писал Л. Больцман в своих лекциях. Жизнь возникла при стремлении потоков энергии к гармоническому равновесию за счет роста структурного многообразия элементов. Цель жизни организма состоит в достижении гармонического равновесия внутри себя и в поддержании равновесия породившей его системе /Ипполит/, в том числе, и за счет создание новых структур и концентрации структурной энергии /2/.

Давно известно, что тело человека в идеале описывается законами гармонии, и сейчас установлено, что и геном человека описывается законами гармонии – универсальным равновесием. «Человек – мера всех вещей» этой фразе Протагора можно дать самое широкое толкование, как идеалу равновесия всех потоков энергии, взаимодействующих между собой на Земле.

Из этих сопоставлений специфичности живой природы вытекают следующая дилемма:

  1. Живое уходит или стремится к равновесию?
Если живое уходит от равновесия, то куда? Вариантов нарушения термодинамического равновесия очень много. Какое было бы единство в живой природе, если бы все организмы стремились в разные стороны от равновесия?
  1. Если живое стремится к равновесию за счет роста структурного многообразия/2/, то возникает путь к познанию наследственности и изменчивости живой природы. Но тогда должна существовать другая не механическая и не термодинамическая модель равновесия природы, а модель равновесия с учетом изменения структуры вещества.
III. Физика знает два разных подхода к описанию равновесия по Аристотелю и Галилею.

Эволюция, образно говоря, идет по спирали, в том числе, и в физике. Если в книге «Эволюция физики» А.Эйнштейна и Л.Инфельда показана преимущество физики Ньютона перед физикой Аристотеля для описания законов, как движутся тела в пространстве и времени, то понимание физической специфичности живого заставляет заново возвратиться к физике и социологии Аристотеля.

  1. « Движущееся тело останавливается, если сила, его толкающая, прекращает свое действие» — закон равновесия Аристотеля.
  2. «Всякое тело сохраняет состояние покоя или прямолинейного равновесного движения, если только оно не вынуждено изменять его под влиянием действующих сил» — согласно первому закону механики Ньютона (закон инерции Галилея).

Здесь автор вводит свое уточнение, под телом у Аристотеля целесообразно понимать круговорот энергии, а под телом у Галилея надо понимать центр тяжести объектов. Тогда будет ясно, что эти определения равновесия относятся к разным явлениям, отвечают на разные вопросы исследования природы и могут не противоречить друг другу.

Физика и социология Аристотеля отвечает на вопросы для чего и почему происходит движение в природе, а механика Галилея – Ньютона отвечает на вопрос, как происходит движение центра тяжести объектов.

IY. При этом физика и социология Аристотеля тройственна, Аристотель был активным противником дуализма в естествознании, а теории, основанные на модели равновесия Галилея – Ньютона, дуальны и соответствуют опыту только для усредненного описания объектов природы. Как писал И.Ньютон: его механика есть тень реальности. Триединое равновесие и есть закон гармонии, написанный на памятнике И.Ньютону. Л.Больцман назвал свою модель моделью фиктивного газа. Если законы фиктивного (дуального) газа выполнялись в реальности, то не было бы никакого движения в природе — писал Л.Больцман в своих лекциях.

Другими словами, по Аристотелю все тела (круговороты) стремятся к равновесию. Жизнь, как особый круговорот в природе, так же стремится к равновесию и есть результат стремления к равновесию в определенных условиях.

Внешняя сила всегда диссипирует по второму закону термодинамики, и, следовательно, все тела стремятся к равновесию. Но не к дуальному равновесию, как определено в термодинамике к «тепловой смерти Вселенной», а тройственному равновесию круговорота энергии. Вечность движения круговорота определяется вечным изменением структуры динамических элементов/2/. Равновесие круговорота не устойчиво, а термодинамическое равновесие одинаковых частиц устойчиво.

Итак, следует еще одна дилемма:

Равновесие в природе устойчиво или нет за неограниченно большие времена?

В термодинамике, строго говоря, равновесие рассматривается за такие время наблюдения, при которых временем внутренней релаксации частиц можно пренебречь, а внешние параметры — конструкцию системы можно считать постоянной/1/.

Важно, любая система за достаточно большие времена рассмотрения неустойчива. В этой неустойчивости хранится секрет вечного движения в природе. Именно свойство неустойчивости наиболее ярко выражено в живой природе.

Итак, живое стремится к неустойчивому равновесию, а его описывали в дуальной парадигме как «устойчивое неравновесие».

Y. Модель равновесия занимает определяющее место в науке, и она не так тривиальна, как представляется на первый взгляд.

Модель равновесия определяет переменные параметры, на основе которых формулируются законы природы, и то, к чему стремится система после внешнего возмущения. Если за основу принята дуальная (бесструктурная) модель равновесия, как в термодинамике, то все термодинамические системы стремятся к хаосу и деградации. Если за основу теории принята гармония – тройственная модель равновесия, то такая теория будет описывать стремление объектов природы к гармонии.

Какой моделью равновесия целесообразно пользоваться той, которая приводи к хаосу и деградации, или той, которая приводит к гармонии ?

Вывод, принимая, что живое тело стремится за счет изменения структуры динамических элементов к гармоническому равновесию, получаем необходимость исследовать совершенно другую модель равновесия.

YI. Для того чтобы поддерживать существование новой структуры, она должна быть замкнута в круговороте энергии, то есть она должна регулярно получать и выделять энергию. Далее эта структура начинает бороться за ресурсы и запасы энергии – становится полноценным организмом. Сама новая структура, если выживает, то создает положительную обратную связь для своего развития и возникновения еще более сложной структуры. Выжить для новой структуры — это значит победить.

Если движение в пространстве повторяемо и обратимо, значение импульса — интенсивности повторяемо и обратимо, то структура не повторяема и не обратима во времени. Она может возникнуть только на основе развития предыдущих структур и выжить, создавая условия для зарождения более сложных структур. Возникают рекуррентные причинно следственные связи, которые приводят к законам гармонии природы/4/ и положительной обратной связи между развитием и ее системой управления.

Ниже приведем некоторые закономерности гармонии как универсального равновесия.

YII. Гармония имеет много смыслов: связность, соразмерность, красота, справедливость. По словарю В.И.Даля гармония представляет собой и равновесие частей и целого. В социологии, с одной стороны, давно пытались использовать гармонию, как баланс интересов, Ш.Фурье, Ф. Бастиа, Г. Ч. Кэрри, что было раскритиковано, с другой стороны, в зарубежной экономике элементы гармонии давно используются в анализе: кривая Лоренца, коэффициент Джини, метод Ганна, волны Элиота, построение бюджетов ООН по К.Аннону. Однако без теоретического обоснования сущности гармонии она мало известна и не реализует свои возможности в управлении обществом /5/.

Для обоснования использования гармонии как универсального равновесия систем различной природы требуется разработка принципиально новой общей теории равновесия природы и общества.

В связи с этим напомним математическое выражение гармонии, как универсального равновесия. Простейшее выражение законов гармонии известно как бином И.Ньютона, написанный на его памятнике в виде следующей системы алгебраических уравнений.
(1)

Эта система уравнений эквивалентно описывается бином, как разбиение целого «в среднем и крайнем отношении» по «золотой пропорции» по формуле (2):
, (2)

где 0Ј nЈ mЈ Ґ; С – число сочетаний из m элементов по n, Ф – отношение по «золотой пропорции», описывающее закон гармонического равновесия сложных систем, и в частности Солнечной системы, как показал И.Кеплер.

Формула означает, что разбиение целого на части в природе происходит равновесным (гармоничным) образом между рекуррентными шагами, связанными между собой в пределе отношением, равным «золотой пропорции» Ф= 0,618… или ее квадрату Ф2=0,382…..

Ф является положительным корнем решения уравнения:
. (3)

Ф2 является положительным корнем решения уравнения:
. (4)

Рекуррентное построение любой последовательности положительных чисел:
А(n)= A(n-1)+A(n-2) (5)

приводит в пределе при n>10 и А(n-1)>0 к золотому отношению:
А(n)/ A(n-1) Ф (6)

и к ее квадрату
A(n)/A(n-2) Ф2. (7)

Уравнение (3) указывает на равновесное количественное отношение трех неравных частей, образующих единое целое, и возникает при разбиении отрезка «в среднем и крайнем отношении».

Из формулы (2) следуют при m > 10 известные равновесные распределения: биномиальное, нормальное распределение Гаусса и каноническое распределение энергии Больцмана-Гиббса, которые используются для усредненного описания достаточно больших систем, как совокупности независимых событий /4/. Усреднение всегда приводит к потере информации, и в первую очередь, о рекуррентной связи событий в природе. Поэтому традиционное описание равновесия систем молчаливо предполагает как бы независимость некоторых событий между собой и теряет причинно-следственную связь явлений между собой.

При m <10 из бинома Ньютона следуют основные технологии метода Фибоначчи для экономического, финансового, геополитического управления и сбора информации для принятия управленческих решений.

Геометрическим символом гармонии и формулы (2) является пентаграмма или пятиконечная звезда. Ей посвящены многие работы Леонардо да Винчи по описанию организации человеческого тела. Из закона гармонии по формуле (2) и современного спектра ее применения за рубежом можно видеть, что Г.Лейбниц прав, утверждая, что «Миром правит Предустановленная гармония».

Подчеркнем важные особенности законов гармонии.

«Золотая пропорция» есть следствие организации целого из трех разных и неравных сущностей, она отражает принцип триединства чего-то целого, например, природы, человека и общества. В то время как большинство современных теорий построено на единстве пар противоположностей. Дуальные теории привели науку к парадоксам «тепловой смерти Вселенной» или к нарушению их целостности природы. Теория гармонии приводят к вечной борьбе сил в природе и обществе. Следовательно, законы гармонии – это совершено другие тройственные законы природы и общества, которые еще мало известны современной отечественной науке/5/.

Третьей сущностью природы, содержащейся в законах гармонии, является изменение структуры динамических элементов или конструкции в системы в целом. («Хочешь выжить, надо измениться»). Равновесие целого поддерживается эволюцией (рождением, жизнью и смертью) его частей. Изменение конструкции систем не совместимо с известными постулатами равновесия статистической механики и термодинамики. Последние постулируют одинаковость частиц – фиксированную структуру динамических элементов и постоянство конструкции системы (машины) в целом. Системы с постоянной конструкцией могут находиться в движении только под действием внешних сил (основные положения механики и термодинамики). Поэтому в механике и термодинамике не определены такие понятия, как самодвижение, развитие и предназначение объектов в круговороте природы. С этими немеханистическими понятиями связаны многие явления эволюции в природе и обществе. Жизнь возникла на Земле как ускорение достижения равновесия потоком Солнечной энергии в атмосфере Земли за счет роста структурного многообразия органического вещества (Л.Больцман). Отсюда смысл жизни и предназначение каждого человека состоит в том, чтобы гармонизировать процессы, в которых он участвует. Этот смысл жизни человека, как согласование внутренней и внешней гармонии, рассмотрен еще Ипполитом в средние века. Поэтому описание законов гармонии сложных систем требует построения новой теории равновесия, включающей равновесную статистическую механику и термодинамику, как свои частные случаи.

Гармония развития материальных, духовных и интеллектуальных ресурсов в обществе обеспечивает максимальное народосбережение, является целью государственного управления и предназначением любого организма: человека, семьи, фирмы, государства, а также целью «устойчивого развития» цивилизации.

Известные законы гармони не были связаны с законами современной физики. Ниже покажем, что и это «белое пятно» сегодня может быть вполне преодолимо.

YIII. Математическое описание триединства

Замена дуального описания природы на тройственное описание приводит к новым законам природы и общества. Рассмотрим этот факт на примерах из классической алгебры.

  1. Пусть система как целое представлено числом — единица,1.
  2. Тогда при разбиении системы на части имеем не менее чем три множества:
    1. числом реализуемых состояний К системы,
    2. вероятность каждого состояния f,
    3. их последовательностью этих состояний.i.
  3. Это разбиение целого на части можно представить как известную формулу полной вероятности событий:
(2-1)

Далее обращаем внимание на то, что в системе меняют свойства всех трех подмножеств вероятности состояний fi, число рассматриваемых состояний К и последовательность событий i.

Тогда целое — единицу, можно представить как сумму мер неопределенности (хаоса) и определенности (порядка) поведения системы:
= I+G, (2-2)

где I – мера неопределенности поведения системы, мера хаоса, G – мера определенности поведения системы, мера порядка.

Целое естественно разбивается на два противоположных процесса. Мера хаоса I характеризует долю разрешенных состояний системы, а мера порядка характеризует долю запрещенных состояний системы.

Умножим тождество (2) на величину LnK и получим новое выражение для статистической энтропии:
, (2-3)

где LnK – безразмерная энтропия, I – мера неопределенности состояния, а G — мера определенности состояния системы, новая функция для описания системы.

Статистическая механика и термодинамика рассматривают тот частный дуальный случай описания систем, когда по постулату Больцмана о равновероятности допустимых состояний изменением меры порядка можно пренебречь. Дальнейший анализ показал, что кроме меры порядка статистическая механика и термодинамика пренебрегают еще изменениями структуры динамических элементов и конструкции систем. Неудивительно, что при таком сильном упрощении законы механики и термодинамика противоречат опыту развития систем.

При этом дуальная энтропия определяется как функция двух независимых классов переменных, а в новой теории равновесия энтропия является функцией трех зависимых классов переменных/2/.

Тождество (2-2) можно толковать таким образом, что нечто целое, единицу всегда можно представить как взаимодействие пары противоположных процессов, определенных в трех классах переменных (пространствах событий) описываемых мерами хаоса и порядка.

В этом случае систему можно задать на множестве рассматриваемых состояний областью разрешенных и запрещенных состояний. Мера хаоса I описывает область разрешенных состояний, а мера порядка G описывает область запрещенных состояний из К рассматриваемых состояний. На рис. 1. представлено графическое пояснение смысла функции I и G.


Рис. 1. Графическое представление мер хаоса I и порядка G


Простейшим взаимодействием противоположных процессов является их равновесие. Это позволило принять новый исходный постулат о равновесии – постулат о равенстве мер хаоса и порядка, определенных в трех классах переменных:
I(p,q,l) = G(p,q,l), (2-4)

где p,q,l - три класса переменных: координат, импульсов и набора типов степеней свободы. Последний класс переменных характеризует структурное многообразие динамических элементов.

Особенность этого равенства состоит в том, что оно удовлетворяет как внутреннему равенству действия и противодействия, так и внешнему равновесию, соответствующему начальным членам ряда чисел Фибоначчи 1,1,2.

Система находится в равновесии относительно общей (суммарной) меры хаоса и порядка, с одной стороны, а с другой стороны, мера хаоса и порядка по каждому классу переменных может перестраиваться. Мера хаоса по каждому классу переменных может спонтанно изменяться, а общее равновесие (2-4) – сохраняться. Так что наблюдается эволюционное движение только внутри системы, а в целом система может находиться в постоянном равновесии. При этом всевозможные внутренние изменения удовлетворяют симметрии, выраженной уравнением:


D I(q) + D I(p) + D I(l) = 0. (2-5)

Насколько возрастает мера хаоса по одним переменным, настолько же она уменьшается по другим переменным. При этом изменения затрагивают три класса переменных и удовлетворяют количественно методу Фибоначчи в пределе «золотой пропорции».

Согласно этому способу описания в круговороте природы имеют место три универсальных процесса: рост порядка G, рост хаоса I и H – стремление к равновесию противоположных процессов между собой G↔ I.

Теория симметрии хаоса и порядка содержит новый тройственный способ описания равновесия и движения сложных систем, содержащий впервые математическое описание закономерностей гармонического развития природы и общества.

Поэтому замена дуальной модели равновесия на тройственную модель равновесия хаоса и порядка отрывает новые перспективы для развития общества.

Математика знала давно две исходных модели равновесия: дуальную – поровну 50: 50 (третий закон механики Ньютона) и тройственную «в среднем крайнем и среднем отношении» как предложил И. Кеплер («Гармония мира» 1619 г.) по «золотой пропорции». Теория равновесия мер хаоса и порядка включает в себя обе эти модели как свои частные случаи. С одной стороны, хаос и порядок есть единство пар противоположностей, с другой стороны, меры хаоса и порядка определены в трех классах параметров, дополняют друг друга до постоянной величины. В результате хаоса и порядок распределены между тремя классами переменных по правилу «золотой пропорции» в случае целостности системы.

При усредненном описании природы энтропию можно определить равной мере хаоса по постулату Больцмана о равновероятности допустимых микросостояний:
, (2-6)

где k- постоянная Больцмана-Планка.

Обычно утверждается, что энтропия как мера хаоса не убывает или возрастает для самопроизвольных процессов в изолированных замкнутых системах:
. (2-7)

Это выражение определяют во многих учебниках и справочной литературе как статистическое выражение второго закона термодинамики.

Такая модель роста хаоса как роста микроскопического беспорядка иллюстрируется на многих наглядных примерах термодинамических и механических систем. Например, самопроизвольное расширение газа, стремящегося занять больший объем, или диффузию частиц разного сорта можно трактовать как процесс роста только хаоса. Такую трактовку второго закона термодинамики С.Бир назвал мифологической. Зачем тратить столько усилий на создание генераторов шумов в вычислительных машинах, если бы процесс роста хаоса давался бы без затрат на него работы.

Итак, имеем еще одну дилемму:

  1. Либо мир стремится к хаосу по статистической трактовке второго закона термодинамики (2-7);
  2. либо закон сохранения М.В.Ломоносова верен, где насколько возрастает хаос по одним переменным, настолько убывает хаос по другим переменным (2-5).

Законы тройственной мировоззрения совсем другие, чем законы дуального мировоззрения, начиная с модели равновесия, закона сохранения и превращения энергии. Преимущество тройственного видения природы состоит еще и в том, что отражает единство природы и одинаково применимо для описания природы, человека и общества. Единство тройственного естествознания открывает путь взаимного обогащение различных научных дисциплин.

Приложение

СВОДНАЯ ТАБЛИЦА СРАВНЕНИЯ ДВУХ КАРТИН МИРА

МЕХАНИСТИЧЕСКАЯ (ДУАЛИСТИЧЕСКАЯ) ПАРАДИГМА

ХОЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА ТРИЕДИНСТВА


Отвечает на вопрос: как происходит движение центра тяжести тел в пространстве и времени под действием внешних сил


Отвечает на вопрос: для чего совершается то или иное движение
за счет изменения структуры динамических элементов


Цель действий: противостоять, уравновесить, разрушить

Цель действий: гармонизировать процессы, происходящие в системе


Источник движения: внешняя сила по отношению к системе

Источник движения: внутренний возникает за счет отклонения от гармонии



Парадокс «тепловой смерти Вселенной» есть следствие гипотезы об одинаковости и тождественности частиц

Структурная неустойчивость динамических элементов системы содержит механизм вечного самодвижения


Энергия системы равна сумме кинетической и потенциальной энергии:

U= S p/2m + V(x,y,z)=U(p,q)
где x,y,z — пространственные координаты, m — масса частицы, p,q -импульсы и координаты частицы

Полная энергия системы состоит не менее чем из трех различных частей, для молекулы она равна сумме энергии центра тяжести частиц E(a), энергии электронов E(e) и их взаимодействия между собой Uвз:
E= E(a)+E(e)+Uвз=E(p,q,l),
где l — набор типов степеней свободы, характеризующий структуру динамических элементов


Внутренняя энергия равна сумме свободной и связанной (тепловой) энергии:

U(p,q) =F+Q

Полная энергия пропорциональна произведению температуры на сумму мер хаоса и порядка, определенных в трех классах переменных:
E(p,q,l)= kT(I +G)


Энтропия равна мере хаоса:

S=- S fLnf= LnW(p,q)=I(p,q)

(p,q)- независимые два класса переменных

Энтропия равна сумме мер хаоса и порядка:
S=- S fLnf + S fLn(Kf)= I+G=LnK(p,q,l)
и состоит из трех частей: распределения элементов в пространстве q, распределения по скоростям р и распределения по структуре элементов l:

S= {S(q) +S(p)+S(l)}


Свободная энергия равна:
F min = U- kT S(p,q)max

Свободная энергия равна:
F min = E- kT{S(p)+S(q)+S(l)}max


В системе нет самодвижения

Уравнение самодвижения {∆S(p)+∆S(q)+∆S(l)=0 } описывает
эволюцию и развитие системы

Материя движется в пространстве и времени, описывается в двух классах независимых переменных р,q

Природа находится в вечном движении за счет изменения своей структуры. Под структурой понимаем связь трех пространств событий.


«Жизнь питается отрицательной энтропией» (Флоренский, Бауэр, Шредингер, Пригожин, Моисеев): ∆S(p,q)<0


«Жизнь борется за структурную энтропию» (Больцман, Покровский и Харитонов):

∆S(l)>0

Описание системы зависит от ее размеров (оно имеет разные законы для микро- и макромира)


Законы гармонии и симметрии хаоса и порядка не зависят от размеров системы

Познание природы разделено на научные дисциплины: естественные, гуманитарные и философские науки


Системные законы гармонии едины для всех сложных систем

Флуктуации в системе пропорциональны корню квадратному из ее размеров, их роль невелика для больших систем


Пульсации в системе пропорциональны ее размерам, поэтому они являются причинами катастроф, аварий и революций

Рабочая гипотеза

Существование термодинамического предела для системы
Существование равновесия мер хаоса и порядка для стационарной системы

Модель равновесия построена

На равенстве поровну сил или равновероятности равновесных событий
На равенстве мер хаоса и порядка или «золотой пропорции» для рекуррентных событий

ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДВУХ КАРТИН ПРИРОДЫ


  1. закон сохранения «энергии»,

  2. закон превращения «энергии»,

  3. закон взаимосвязи явлений природы между собой,

  4. каноническое распределение энергии:

,


где ui — энергия на степень свободы, kT-температура системы


Каноническое распределение энергии является постулатом в статистической механике и термодинамике


Каноническое распределение энергии выводится из бинома Ньютона для «золотой пропорции»


Все, кроме живой природы, стремится к термодинамическому равновесию


Все, включая живую природу, экономику и общество, стремится к гармонии

Закон развития не познаваем


Закон развития есть увеличение структурного многообразие в системе


Итак, в современной науке имеется сегодня дилемма выбора между двумя различными мировоззрениями: дуальным атомистическим и тройственным холистическим, которые приводят к разным принципам управления обществом:

  1. Либо управлять согласно дуальному мировоззрению, принуждая людей к определенной работе с помощью «кнута и пряника».
  2. Либо принимая, что каждый человек как постоянно стремится к гармонии, помогать «раскрытию таланта своего народа» в совместном действии путем соответствующего структурного изменения.

Но для выбора нового пути цивилизации надо осознать кризис дуального атомистического мировоззрения, разработать новое тройственное мировоззрение и начать накапливать опыт управления обществом на основе законов гармонии.


  1. Л.А.Блюменфельд. Проблемы биологической физики. М., Наука. 1977, С. 366.
  2. Харитонов А.С. « Симметрия хаоса и порядка в круговороте энергии (Холистическая парадигма природы, человека и общества)».- М.: Издательско-аналитический центр «Энергия». 2004, С.172.
  3. Харитонов А.С., Шелепин Л.А. «Принцип золотой пропорции как характеристика процессов с памятью». Сб. «Стратегия жизни в условиях планетарного экологического кризиса» 2002, том. 2, С.378-385.
  4. Харитонов А.С. «Симметрия мер хаоса и порядка в системах с постоянно изменяющейся структурой динамических элементов», Физика, Известия вузов, №1, 2004, С. 46-51.
  5. Азроянц Э.А, Харитонов А.С., Шелепин Л.А. «Немарковские процессы как новая парадигма», Вопросы философии, 1999, №7, С. 94-104.


2005-07-18


Харитонов А.С. На пути к тройственному описанию круговорота природы // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.12682, 07.12.2005

[Обсуждение на форуме «Наука»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru