Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Шипов Г.И.
Сознание и современная наука


Oб авторе
Введение

Мы живем в такое время, когда нарастающими темпами идет смена научной картины мира. Количество явлений, которые не в состоянии объяснить современная материалистическая наука все возрастает, при этом все большее людей начинают понимать, что представление о мире не ограничивается материальными объектами.
Уже в начале прошлого века в процессе создания квантовой механики Нильс Бор высказал предположение, что познание реальности включает в себя три компоненты:
  1. наблюдаемый объект;
  2. наблюдателя и
  3. процесс наблюдения.
Этот вывод известный ученый сделал на основе анализа уравнений квантовой механики и процессов измерения, проводимых над квантовыми объектами. Если убрать из этих трех компонент хотя бы одну, например, наблюдателя (т.е. сознание), то никакого представления о реальности мы не получим. Тогда Н. Бор пришел к выводу, что картина мира не может быть полной, если она не включает в себя сознание
Примерно в это же время, в 1930 г. на даче Эйнштейна под Берлином произошла встреча двух великих людей – Альберта Эйнштейна и Рабиндранат Тагора. Между ними произошла дискуссия по основному вопросу естествознания – как соотносятся между собой материя и сознание, и какое из этих понятий является первичным в нашем мире. Будучи представителем западного образа мысли А. Эйнштейн утверждал, что материя в нашем мире первична, а сознание вторично, поскольку является «продуктом высокоразвитой материи». Возражая А. Эйнштейну, Р. Тагор высказывал точку зрения философов древней Индии, описанную в ведах, согласно которой первичным в нашем мире является Творец, обладающий Сверхсознанием, которой создает все материальные и тонкоматериальные объекты. После окончания дискуссии каждый остался при своем мнении.
На Западе и на Востоке большинство ученых, занятых развитием индустриальной науки, поддерживалось эйнштейновской (материалистической) точке зрения, считая ведические знания примитивными и не соответствующие реальности.
В результате развития идей Эйнштейна по построению Единой Теории Поля, примерно через 60 лет после встречи А. Эйнштейна с Р. Тагором, в России была создана теория Физического Вакуума, которая показала ограниченность материалистического взгляда А. Эйнштейна на сознание и подтвердила первичность Сверхсознания в создании материального мира.
Откуда древние философы Индии получили ответ на самый главный вопрос естествознания – отдельный вопрос. Мы же кратко обсудим совпадение философских принципов, которые мы находим в индийских ведах, с философией теории Физического Вакуума.

1. ВСЕ есть «НИЧТО», «НИЧТО» есть ВСЕ.

Согласно уравнениям теории физического вакуума реальность разделяется на три мира:
  1. Мир Высшей реальности.
  2. Тонкоматериальнымй мир.
  3. Грубоматериальный мир.
В свою очередь, в Мире Высшей реальности выделяются три уровня:
  1. Абсолютное «НИЧТО», описываемое тождествами
    0 ≡ 0. (*)
  2. Первичный вакуум, с уравнениями
    (A*)

    (B*)
  3. Вакуум, описываемый уравнениями
    (A)

    (B)
Среди этих трех уровней наиболее устойчивым является уровень Абсолютного «НИЧТО», поскольку математическими преобразованиями уровень Вакуума переводится в уровень Первичного вакуума (и наоборот), а Первичный вакуум переходит в Абсолютное «НИЧТО» (и наоборот). Это свойство Мира Высшей реальности указывает на триединство его уровней, при выделенном уровне Абсолютного «НИЧТО». Особое положение Абсолютного «НИЧТО» выделено тем, что на этом уровне перестают работать законы формальной логики. Здесь проявляет себя то, что мы называем словом интуиция, или то, что является логиками высшего порядка, обладающими своими методами и законами. Творение реальности начинается с уровня Абсолютного «НИЧТО» по неизвестным нам правилам, при этом создаются планы Первичного вакуума и Вакуума и лишь после этого появляется тонкоматериальный мир и мир грубой материи. Нам остается с благоговением признать, что Абсолютное «НИЧТО» обладает Сверхсознанием и бесконечными творческими способностями, которые позволяют творить ВСЕ из НИЧЕГО и обращать ВСЕ в НИЧТО. В древнеиндийских философских трактатах этот процесс называется Колесо Сансары.

2. Все в Мире относительно. В Мире ничего не делается, в Мире делается Все.

Очень часто в ведах упоминается об иллюзии всего, что мы видим вокруг себя. Это действительно верно, поскольку уравнения вакуума базируются на принципе Всеобщей относительности, который утверждает относительность всех физических полей и взаимодействий. Всеобщая относительность распространяется не только на грубоматериальный и тонкоматериальные миры, но и на миры Высшей реальности. Действительно, выбирая некоторую систему отсчета (определенную точку зрения), можно перейти от уравнений вакуума (А) и (В) к уравнениям первичного вакуума (A*) и (B*) или к тождеству Абсолютному «НИЧТО» (*). Более того, беспристрастный анализ основ любых физических и математических теорий показывает, что их базовые принципы представляют собой «колышки», вбитые в пустоту коллективным сознанием ученых. Точно так же, наши повседневные взгляды о реальности навязаны нам с детства. Достаточно переставить в сознании принципы-колышки, чтобы увидеть совсем другую реальность, о которой большинство и не подозревает. Поэтому всякое действие имеет смысл только в выбранном нами иллюзионе с общепринятыми правилами игры. С точки зрения Абсолютного «НИЧТО» в Мире делается Все, при этом в Мире ничего не делается. Однако для Творца наиболее интересны и близки люди, которые способны менять принципы-колышки нашего бытия, поднимая при этом сознание людей на новый уровень, приближающий их к Творцу.

3. Все в Мире движется по инерции. Всякое движение есть вращение.

До создания И. Ньютоном основ современной науки, среди ученых были разные мнения о движении физических объектов. Р. Декарт утверждал, например, что всякое движение есть вращение. Основные магические символы древней Индии представляют собой стилизованной вращение (например, свастика). Уравнения первичного вакуума (A*) и (B*), так же как и уравнения вакуума (А) и (В), описывают динамику торсионного поля (поля вращения) T , которое играет роль Единого Поля, объединяющего все другие поля и взаимодействия. В силу принципа Всеобщей относительности, любые поля и силы относительны, т.е. могут быть обращены в нуль выбором системы отсчета (точкой зрения). Отсутствие сил при движении указывает на движение по инерции в некотором обобщенном смысле. Поэтому иллюзорность движения в нашем сознании представляется реальным благодаря выбору фиксированной точки зрения.

Заключение

Теперь мы можем ответить на вопрос, откуда древние черпали свои знания не обладая такими науками, как современная математика и физика. Дело в том, что Мир Высшей реальности представляет собой свод законов, которым должны подчинятся все уровни реальности. Этот своеобразный банк данных создан Сверхсознанием Творца. По-видимому, часть людей, обладающих высоким уровнем сознания, способно «подключаться» к этому банку данных и получать ответы на интересующие их вопросы «напрямую», не делая эксперименты в грубоматериальном мире. Обычно такое подключение происходит в состоянии медитации, основные методики которой были разработаны в Индии.

Шипов Г.И. Сознание и современная наука // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.11216, 17.05.2004

[Обсуждение на форуме «Институт Физики Вакуума»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru