Институт Профессиональной Политики - Статьи

Субетто А.И.

Рецензенты: доктор философских наук, академик Петровской академии наук и искусств, профессор Зеленов Л.А.; доктор философских наук, профессор Табаков В.И.

Оглавление

1. Коммунизм и русский вопрос
• 1.1. О соединении русского вопроса и коммунизма. Образ «ноосферного коммунизма»
  
• 1.2. Русский коммунизм – порождение логики развития России
  
• 1.3. Русский народ – строитель российской цивилизации и строитель социализма в России
  
• 1.4. Русский вопрос как ключевой вопрос стратегии развития России в XXI веке
  
• 1.5. Русский вопрос и закон разнообразия в развитии человечества
  
• 1.6. Русский вопрос как вопрос социалистический
  
2. Россия в XXI веке: русский вопрос
• 2.1. Русский вопрос как бытийный вопрос для России XXI века
  
• 2.2. Что есть Россия?
  
• 2.3. Социалистическая революция в России – в логике движения ее цивилизационных оснований
  
• 2.4. Русский народ – основное звено самоидентификации России
  
• 2.5. Поворот человечества к социализму – коммунизму в XXI веке – реализующийся императив
  
• 2.6. Будущее русского народа и ноосферный социализм – в бытийном единстве
  
• 2.7. Строительство России как великой державы начинается с воссоздания ведущей роли русского народа
  
Приложение
Ноосферно-социалистическая или монетарно-капиталистическая глобализация – вопрос жизни или смерти человечества в XXI веке

1. О соединении русского вопроса и коммунизма.

1.1. О соединении русского вопроса и коммунизма.
Образ «ноосферного коммунизма»

- *** -

Отношение коммунистов России к «русскому вопросу» в начале XXI века – один из ключевых стратегических вопросов и политики, и идеологии, и программных установок Коммунистической партии Российской Федерации. Но он не есть только вопрос, адресованный к коммунистам, имеющим партийные билеты. Это есть вопрос, касающийся всего населения России, всех видов общественно-политических движений, выступающих под лозунгами патриотизма или национализма и возрождения России как великой державы, обеспокоенных поиском стратегий по выходу из исторического тупика, в который завела Россию и русский народ капиталистическая контрреволюция, являющаяся частью стратегии глобального империализма мировой капиталократии по колонизации России, по постановке ресурсов, в первую очередь энергоресурсов, России под свой контроль.

Тема «Коммунисты и русский вопрос» затрагивает не только вопрос об отношении коммунистов к русскому вопросу, но и о взаимоотношении или взаимосвязи коммунизма и русского вопроса, коммунизма и русской истории, коммунизма и будущего России и русского народа в XXI веке.

Прежде чем обратиться к «русскому вопросу», мы должны ответить себе на вопрос, что есть коммунизм в начале XXI века, с учетом уроков ХХ века и тех проблем, в первую очередь – глобальных экологических проблем, которые встали перед Россией и человечеством на рубеже ХХ-го и XXI-го веков, II-го и III-го тысячелетий по летоисчислению от Рождества Христова.

- *** -

Владимир Ильич Ленин в начале 20-х годов ХХ века сказал гениальные слова, обращенные к коммунистам как созидателям социалистического общества: «Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество» (В.И.Ленин. Избранные произведения. Т.3. – М.: Изд. полит. лит., 1966, с.396). По отношению к XXI веку эту ленинскую мысль можно рассматривать как императив, обращенный ко всем людям Земли, если они хотят выйти из уже состоявшейся в конце ХХ века первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы (назовем этот императив «ленинским императивом к ноосферному разуму»), но и тем более, – ко всем коммунистам.

Русский народ в ХХ веке подарил человечеству не только гигантскую фигуру Владимира Ильича Ленина, вождя первой победоносной социалистической революции на Земле, открывшей эру движения человечества к реальному социализму, но и подарил человечеству гениального мыслителя-энциклопедиста Владимира Ивановича Вернадского, создавшего в 20-х – 40-х годах ХХ века учение о ноосфере как о новом этапе в развитии Биосферы Земли, в которой человеческий разум, вооруженный мощью науки и созданных технологий, принимает на себя ответственность за динамическую социоприродную гармонию, сохранение жизни на Земле и поступательное собственное развитие.

Уже в конце 30-х – в начале 40-х годов В.И.Вернадский осознал, что движение человечества к «ноосфере будущего» невозможно без научного социализма/коммунизма.

«Ленинский императив к ноосферному разуму» в начале XXI века несет в себе смысл соединения учения о коммунизме/социализме с учением о ноосфере. Я называю это соединение «ноосферизмом» или «ноосферным социализмом (коммунизмом)».

В начале XXI века ленинское требование к коммунистам «обогатить свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество», тем более к коммунистам России, включает в себя знание экологических проблем, научных основ обеспечения устойчивого развития России и человечества в виде управляемой социоприродной эволюции.

Коммунисты в начале XXI века – это не только борцы за социальную справедливость, за установление в обществе начал коллективизма, соборности, общинности, примата духовных ценностей над материальными, борцы за обеспечение принадлежности людям труда всех тех богатств, которые они создают своим трудом, но и первые борцы за решение экологических проблем, за сохранение природы, лесов, чистой пресной воды, плодородия почвы, за обеспечение социоприродной гармонии. Без понимания этих требований универсализма знаний и мировоззрения, предъявляемых к современным коммунистам, мы не поймем суть взаимосвязи русского вопроса и коммунизма.

ХХ век внес колоссальнейший вклад в единый корпус знаний всего человечества. В этом вкладе доля СССР – России достаточно велика. Она проявилась в таких прорывах как космонавтика, первый полет Ю.А.Гагарина – русского человека и коммуниста – вокруг Земли, первая атомная электростанция на Земле, всеобщее десятилетнее образование, развитие ядерной физики, успехи биологии и медицины, химии и теории эволюции, селекционной науки и почвоведения и др.

- *** -

Но ХХ век, на фоне научно-технических достижений, породил и глубокий экологический кризис, перешедший в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Причин у этого явления много. Но одна из главных – скачок в энергетике хозяйственного природопользования на фоне стихийной логики действия рынка и капиталократии, который привел к экологической несовместимости законов рынка и частнособственнического капиталистического хозяйствования с законами Природы – суперорганизмов Биосферы и «Земли – Геи» (по Дж.Лавлоку).

Природа подписала капитализму и рынку смертельный приговор. Если человечество не откажется от рыночно-капиталистической формы хозяйствования, то его ждет экологическая гибель, которую я называю (по своим источникам) – капиталистической, уже в середине XXI века. Как отметил Б.Коммонер в книге «Замыкающийся круг» (1973), технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы.

Коммунизм в XXI веке «позеленел». Как учение, оно уже не сможет привести человечество к новым формам бытия, если не станет по внутреннему содержанию экологическим, ноосферным.

И толчок к преобразованию научного коммунизма в этом направлении дал гений русского народа, в том числе в лице учения о ноосфере В.И.Вернадского.

Коммунизм есть не только идеал человечества, новый тип истории человечества, но он есть историческое движение человеческого разума, движение человеческой мысли, обращенный к лучшему устройству бытия человеческого общества, и как такое движение, подчиняется законам диалектики, представляет собой поток сменяемых исторических форм «образов коммунизма».

В XXI веке появляется «образ ноосферного коммунизма или социализма», связывающего справедливое устройство с императивами установления социоприродной гармонии, ограничения материальных потребностей человека в пользу раскрытия духовных потребностей и реализации потребностей экологических, потребностей гармонизации социальных целей с ограничениями, накладываемыми гомеостатическими механизмами Биосферы и планеты Земля, раскрывающего творческий потенциал человека, его родовые, сущностные силы.

1.2. Русский коммунизм – порождение логики развития России

- *** -

Коммунизм как поток человеческой мысли, как постоянно движущийся в потоке исторического времени общественный идеал социальной справедливости, общества труда, исключающего эксплуатацию человека человеком, идеал бытия на основе любви, дружбы, взаимопомощи и братства, творчества и раскрытия духовных сил человека – является неотъемлемой частью всей истории человечества. Белый эмигрант из России К.Клуге в 1934 г. в Харбине написал работу «Коммунизм Христа», в которой показывает, что главным содержанием в учении Христа был «коммунизм бедных» или «коммунизм любви» по Гарнаку.

- *** -

Маркс дал учению коммунизма научное обоснование. Коммунизм в трактовке Маркс означает собой не только общество, покончившее с эксплуатацией человека человеком, общество освобожденного труда, но и новую парадигму истории – «подлинной истории» человечества, в которой человек поднимается на уровень подлинного субъекта истории, освобождаясь от «гнета» своего собственного отчуждения от своей истории в фетишном мире господства капитала. Социализм предстает как первая фаза в процессе становления коммунизма.

«Манифест Коммунистической партии» Маркса и Энгельса возвестил о появлении коммунистического движения, коммунистической партии в мире и коммунистов как носителей коммунистической идеи, ставящих перед собой цель по переходу человечества от эксплуататорского общества к обществу социалистическому/коммунистическому.

- *** -

Исторический опыт ХХ века, однако, показал, что социализм/коммунизм рождается не в лоне капитализма как его диалектическое отрицание, послед того, как выработал в себе все системные потенции своего развития, а рождается на «периферии» капитализма (в ХХ веке – империализма), – рождается как альтернатива капитализму, как его отрицание, возникающее из вне, из оснований тех цивилизаций, сохраняющих общинные цивилизационные основания своего бытия, которые составляют «периферию» капитализма, его «колониальный пояс».

Социалистическая революция в России в начале ХХ века, в 1917 году, которая получила название в истории СССР Великой Октябрьской социалистической революции, и которую, я думаю, можно назвать Великой Русской Социалистической Революцией (по аналогии с названием Великой Французской революции; такое название реально отражает вклад русского народа в победу этой революции, его роль как движущей силы революции и организатора победы в Гражданской войне 1918 – 1922 гг.; кроме того, такое название определяет историческое значение этой революции, далеко выходящее по своей масштабности за пределы истории человечества в ХХ веке, а именно – приобретает масштаб всей истории человечества в III тысячелетие, если человечество сумеет в XXI веке избежать опасности рыночно-капиталистической гибели по экологическим причинам), произошла как антикапиталистическая революция, возникшая в логике исторического отрицания капитализма не только вследствие противоречий между трудом и капиталом, между производительными силами и производственными отношениями, но и вследствие противоречий между цивилизационными основаниями бытия России как общинной, евразийской цивилизации – цивилизации «цивилизационного социализма», ее «ценностным геномом», и ценностями рыночно-капиталистической западной цивилизации.

Движение капитализма из центра западно-европейского и англо-американского мира – «Запада» – в течение почти ~ 300-400 лет на «Восток» (несколько «волн-циклов» по колонизации мира за последние 300 лет) я называю Глобальной Капиталистической Цивилизационной Революцией, «финал» которой состоит в установлении рыночно-капиталистической формы хозяйствования и организации жизни на всем земном шаре на «вечные времена» (по последним оценкам Ф.Фукуямы, Ж.Аттали и других идеологов мондиализма). Но это только в интенции этой «Цивилизационной революции».

- *** -

«Ответ» не замедлил проявиться. Великая Русская Социалистическая революция открыла начало Глобальной Социалистической Цивилизационной революции, которую я оцениваю как «Ответ Востока» и под знаком «первой волны» которой прошел весь ХХ век.

«Откат» первой волны Глобальной Социалистической Цивилизационной революции в форме капиталистических контрреволюций в странах Восточной Европы, в СССР в 90-х годах ХХ века имеет временный характер. Наступление социализма/коммунизма в ХХ веке придало большую агрессивность империализму в ХХ веке, который в конце ХХ века вступил в последнюю фазу своего развития – фазу глобального империализма, предпринявшего реванш в конце ХХ века. По моему прогнозу, «вторая волна» Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции начинается в начале XXI века, но будет она проходить под знаком соединения коммунистического идеала с ноосферным (экологическим) идеалом, отражающим действующий в XXI веке императив перехода человечества к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

1.3. Русский народ – строитель российской цивилизации и строитель социализма в России

- *** -

Социалистическая революция 1917 года спасла Россию от колонизации и расчленения в соответствии с планами империализма стран Антанты, в первую очередь империализма США.

«Советская цивилизация» (очевидно, первым ввел это понятие С.Г.Кара-Мурза и дал ее социолого-исторический анализ в своей двухтомной монографии «Советская цивилизация») строилась на цивилизационных основаниях российской цивилизации и может рассматриваться как социалистический этап ее развития.

«Белое движение» в период гражданской войны, как форма контрреволюционного буржуазного реванша, полностью находилось под контролем европейской и американской финансовой капиталократии, и в случае его победы, привело бы к расчленению России по существовавшему плану Антанты, по тем наметившимся географическим регионам колониального протекционизма, которые выразились в «стрелах» интервенции стран Антанты на фронтах Гражданской войны. Тем более, что возглавляли «белое движение» все те же генералы – масоны, которые свергли царя-императора и поэтому не выдвигали монархических лозунгов. «Белое движение» было «движением исполнителей империализма Антанты» не только по планам уничтожения ростков социализма в России, но и по планам колонизации России, разделение ее на протенционистские зоны («буржуазные республики») стран Антанты и ее саттелитов – США, Великобритании, Франции, Японии, Румынии, Турции, Австрии и др. Понимали ли это, знали ли об этом вожди «белого движения» – Деникин, Колчак, Врангель, Юденич и другие? – Понимали и знали. Не понимают только этого нынешние адепты «белого движения» как из «стана» неолибералов, так и из «сатана» патриотов, исповедующих антикоммунизм.

- *** -

Российская цивилизация есть самостоятельная, общинная, евразийская, самая холодная в мире, цивилизация. Это есть цивилизация «цивилизационного социализма». В Декларации Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решение проблем России на этапе движение к устойчивому развитию», принятой на VI Съезде академии 7.10.2005 г., в Статье 5, мною указывалось: «Россия – цивилизация «цивилизационного социализма», что означает, что она в своих цивилизационных основаниях всегда была цивилизацией антикапиталистической, исторически была устремлена к правде, взаимопомощи, к любви и добротолюбию, к трудовому созиданию, к заботе о социально ущемленной части населения».

В этом ее качестве большая заслуга принадлежит русскому народу. Русский народ – не только государствообразующий народ, но и исторический строитель российской цивилизации, носитель культа правды, защиты Отечества, народ, постоянно жертвующий ради сохранения жизни и мира между народами и людьми на территории России. Всечеловечность как характеристика русской духовности, обозначенная Ф.М.Достоевским, отражает эту роль и эту характеристику русского народа в цивилизационном и государственном строительстве России.

- *** -

Русский народ – носитель «цивилизационного социализма». В этой характеристике «цивилизационного социализма» есть еще одна важная характеристика России – политэтническая (или межэтническая) кооперация. В основе этой политэтнической кооперации лежат принципы социальной справедливости и взаимной помощи. Россия никогда не была «тюрьмой народов» и «империей» в ее колониальном определении, так характерном для империй в мире, особенно в Западной Европе, потому что русский народ нес на себе груз тяжести исторического пути и угнетения не меньше, чем другие народы и племена в России, а даже больше. Во все кризисные времена и в эпохи войн русский народ брал на себе самую большую тяжесть и всегда нес самые большие людские потери, жертвуя жизнями своих людей ради жизни и мира в России. Сталинская характеристика русского народа как «руководящей силы» «среди всех народов нашей страны» действительна для всей истории России, особенно для последнего 300-летия.

Таким образом, можно говорить о русскости как основании Российской цивилизации, которое разворачивается в виде системы утверждений:

1. Русский народ есть системогенетический фактор в становлении российской государственности.
2. Русский язык, как «материя» русской культуры, представляет собой жемчужину среди языков мира. Русский язык и русская культура за последние 150 лет породили «русскую философию», которая не ушла в небытие, как считают некоторые ученые, а активно развивается. В фундаменте русской философии лежит, как особое ее основание, и основание всей русской культуры, – русский космизм, из недр которого, благодаря техническому гению русского народа в лице К.Э.Циолковского, С.П.Королева, многочисленных конструкторских бюро, в СССР была создана современная ракетно-космическая техника и обеспечен прорыв советского общества в космос.
3. Русскость российской цивилизации представлена русской культурой, несущим «остовом» ее духовных начал. А.С.Панарин, талантливый русский философ нашего времени, писал: «В пространстве Евразии русская культура, несомненно, играла роль культуры-донора, питающей энергией новаций и модернизации».
4. Русскость российской цивилизации, русская идея проявилась в особом священном отношении к земле, которое можно назвать «российско-цивилизационным императивом власти земли». Русский народ – это народ – землепашец, выращивающий хлеб в тяжелых, суровых климатических условиях бытия России. Еще русский писатель-классик Гл.Успенский в XIX веке предупреждал, что без земли, без любовного отношения к «матери сирой земле» нет русского народа, «нет народного миросозерцания, нет тепла», «остается пустой аппарат пустого человеческого организма», наступает «душевная пустота».

Поэтому русский вопрос есть центральный вопрос бытия России в XXI веке, вопрос ее безопасности, ее будущего. Можно сформировать положение, что в основе российской цивилизации лежит русская цивилизация.

Русскость российской цивилизации и определила русскость, русский характер всех трех революций в России в начале ХХ века. В.И.Ленин в статье «Лев Толстой как зеркало русской революцию» через призму связи обличительной стороны творчества великого русского писателя и революции 1905 года подчеркивал ее русскость, особую роль русского народа в осуществлении революции. Сам Ленин был олицетворением русскости социалистической революции 1917 года – так понимал может быть самый русский поэт революционной эпохи Сергей Есенин, который в поэме «Анна Снегина» писал: «Скажи, кто такое Ленин? – Я тихо ответил: «Он – вы».

- *** -

Русские составляли основу партии большевиков. Русский народ был строителем социализма в эпоху «советской цивилизации». Сам социализм/коммунизм в России был русским, нес на себе печать особенностей оснований, системы ценностей и духовности российской цивилизации. Все экономические действия партии коммунистов и советского правительства, состоявшего из коммунистов, занимающих руководящие посты, совпадали с духом оснований российской цивилизации, с системой ценностей русского народа. Следует согласиться с С.Г.Кара-Мурзой, который подчеркивал, что «обобществив средства производства, советская Россия смогла ввести «бесплатные» деньги, ликвидировать ссудный процент, укротить монетаризм. Это и было впоследствии «нарушением объективных экономических законов». За это советский строй и заклеймили как «неправильный» (С.Г.Кара-мурза. Советская цивилизация. Кн.первая, 2001, с.363). Русский народ был главной силой в реализации сталинских пятилеток, большой программы модернизации СССР – коллективизации сельского хозяйства и индустриализации отечественной экономики. Об этом сложном драматическом и переломном процессе хорошо повествует роман М.А.Шолохова «Поднятая целина».

Социализм, который строился в России – СССР, был русским, общинным, солидаристским. Весь русско-общинный строй был основой «цивилизационного социализма», который превращался в советской цивилизации в реальной социализм, опирающийся на происходящую модернизацию.

- *** -

Коренное отличие фашизма от социализма состоит в том, что он является экстремистской формой проявления западного империализма. Фашизм вырастает из либерально-атомарного «генного фашизма», раскрывающего себя на основе западного индивидуализма с его ведущим принципом «человек человеку – волк». К этому выводу пришел даже такой известный идеолог капиталистической контрреволюции в «эпоху Б.Н.Ельцина», ярый антисоветчик, как Ю.Афанасьев. Ю.Афанасьев пришел к выводу, что одно из главных противоречий ХХ века – это противоречие между коллективизмом и универсализмом, с одной стороны, и индивидуализмом, либерализмом – с другой. И когда журналист во время беседы спросил, а какую социальную философию демонстрирует фашизм, к какой стороне его можно отнести? Ю.Афанасьев ответил, что это социальная философия индивидуализма в гипертрофированном виде. «Журналист удивляется – То есть фашизм – это гипертрофированный либерализм? Ю.А.: Абсолютно – да. Иными словами, социальный атомизм». С.Г.Кара-мурза правильно подводит итог логике развития западного либерализма, неоднократно рождающего фашизм: «Фашизм – извращенное гражданское общество, но в каком-то смысле это – прототип гражданского общества будущего – общества «золотого миллиарда». Фашизм – «опытная установка» в технологии Запада. Здесь отрабатывались средства господства через манипуляцию сознанием, которые в глобальном масштабе Запад стал применять в конце ХХ века» (С.Г.Кара-Мурза. Советская цивилизация. Кн. Первая, 2001, с.453).

Таким образом, именно русский, советский социализм как антипод немецкому и в целом западноевропейскому фашизму, ставшему «передовым отрядом» войны против социализма в СССР, явился главным объектом войны гитлеровской Германии против СССР.

- *** -

Главным фактором победы СССР в Великой Отечественной войне стало единство руководящей партии коммунистов, советской власти и всех трудящихся в СССР, всех народов СССР во главе с русским народом. И.В.Сталин в знаменитом «тосте Победы» 24 июня 1945 года в Кремле подчеркнул особую роль русского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.: русский народ «явился наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза», потому что «он заслужил в этой войне общее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны…».

Русский народ и коммунистическая партия образовывали особое неразделимое единство. Большинство полководцев Великой Отечественной войны – Жуков, Василевский, Конев, Ватутин, Малиновский, Толбухин, Черняховский, Говоров, Новиков, Кузнецов и др. – были одновременно и коммунистами, и выдающимися представителями русского народа, вписавшими свои имена в героические страницы русской военной истории. Русский, советский солдат, сибиряк Николай Масалов, спасший немецкую трехлетнюю девочку в Берлинском сражении в апреле 1945 года, вынеся ее из под артобстрела, стал «моделью» для Вучетича при создании знаменитого памятника советскому воину-освободителю в Трептов-парке в Берлине.

Победа в Великой Отечественной войне в мае 1945 года была победой социализма над германским империализмом в фашистской форме. Она, эта победа показала, что народ, ставший хозяином собственности, хозяином своей судьбы, выстроивший в лице Советов подлинное, социалистическое народовластие, непобедим.

Подтвердились слова В.И.Ленина:

«Никогда не победить того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся, что они отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созданиями человечества».

Г.К.Жуков, маршал Советского Союза, один из самых талантливых полководцев на фронтах Великой Отечественной войны, подчеркивал в своих воспоминаниях особый вклад в Победу руководящей и организаторской деятельности коммунистической партии (большевиков) и роль русского народа, принявшего на свои плечи «главную тяжесть в этой войне».

Русский народ выстрадал коммунистическую идею исторически, выстрадал ее как свою, вырастающую из недр его культуры и его системы ценностей. Он был, в лице своих лучших представителей, базой Коммунистической партии Советского Союза, главным источником духовной нравственной силы партии.

1.4. Русский вопрос как ключевой вопрос стратегии развития России в XXI веке

- *** -

Таким образом, коммунизм/социализм и русский вопрос в начале XXI века взаимосвязаны. Решение русского вопроса, возрождение русского народа, его государствообразующей роли и возвращения России на свой цивилизационно-социалистический путь развития в XXI веке образуют то единство, вне которого не решается вопрос, как русского возрождения, так и выхода России из системной, цивилизационной катастрофы, в «яму» которой завела капиталистическая контрреволюция.

- *** -

Поэтому антикоммунизм и русофобия как в политике со стороны мировой финансовой капиталократии, глобального империализма, так и во внутренней политике российской капиталократии (так называемых «олигархов» и государства, защищающего их интересы и интересы мировой капиталократии), соединяются в одну стратегию. Она, эта стратегия, через образы «русского фашизма», «краснокоричневых», пытается представить коммунизм как «родного брата» фашизма. Коммунизм и фашизм пытаются объединить категорией «тоталитаризма», якобы противостоящего истинной «парламентский демократии». А русский народ хотят представить, как народ, который генетически, по своей природе, рождает «русский фашизм», опасный для устоев нынешнего нарождающегося российского космополитического гражданского общества, в котором нет места русскому народу (он исчезает, а появляются «россияне»; но вот что интересно, при обращении к нынешним деятелям русской культуры, литературы используется атрибут «российский», а при оценке якобы существующей опасности фашизма используется атрибут «русский»).

История ХХ века показывает обратное. Капитализм бытийствует в форме капиталократии, которая подчиняет себе все социальные институты, в том числе государство.

Капитализм, капиталократия не обладают способностью воспроизводить себя на собственной хозяйственной базе. Как показали В.И.Ленин, Р.Люксембург, в наше время С.Г.Кара-Мурза, «в цикл расширенного воспроизводства экономики Запада непрерывно впрыскиваются огромные средства извне», т.е. капитализм не обладает возможностью самовоспроизводства на собственной основе и нуждается в колониях (как заметил Леви-Стросс «Запад построил себя из материала колоний»). Для капитализма «необходимо, – как пишет С.Г.Кара-Мурза, – привлечения ресурсов извне капиталистической системы (из деревни, из колонии, из «третьего мира»). Дело никак не ограничивается «первоначальным накоплением», оно не может быть «первоначальным» и должно идти постоянно» (Ленинская теория империализма и современная глобализация», книга 1, СПб., 2003, с.104, 105). Из этого момента колониальной формы воспроизводства капитализма вытекает логично империалистичность капитализма, как его родовая сущность. Поэтому капитализм был империалистическим с момента своего возникновения. Вначале он выступал «империалистом» по отношению к собственной стране, в первую очередь к крестьянству (как было в Англии), а затем по отношению к другим странам. Появление финансового капитала в начале ХХ-го века позволило В.И.Ленину сделать вывод о переходе капитализма в высшую стадию – стадию империализма.

В течение ХХ-го века империализм прошел эволюцию, проведя две мировые империалистические войны, породив системы немецкого и итальянского фашизма, маккартизм в США, вступив в последнюю глобальную стадию своего развития – глобальный империализм, который приобретает в начале XXI века признаки глобального технотронного фашизма.

В конце ХХ века установилась система мировой финансовой капиталократии, с подчиненной ее системой ТНК и механизмами энергетической и информационной власти, «центр» которой находится в США.

Глобальный империализм является формой установления господства мировой финансовой капиталократии над ресурсами мира. В начале XXI века глобальный империализм развязал 3-ю мировую империалистическую войну, спланированную американскими «ястребами» (Вулфовиц, Кристолл и др.) с целью достижения контроля над нефтью и другими видами энергоресурсов, в виде «каскада локальных войн». По многим данным подрыв небоскребов Торгового центра в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года был осуществлен «силовыми ведомствами» США и представляет собой провокацию с целью получения возможностей «локальных империалистических войн» под видом «борьбы с международным терроризмом». Все больше появляется признаков перехода глобального империализма, в первую очередь империализма финансовой капиталократии США, в форму глобального технотронного фашизма, сопровождаемого планами электронной паспортной кодификациями населения мира и превращения его в электронный глобальный концлагерь.

- *** -

Единственный оппонент империализма в XXI веке – социализм/коммунизм. Поэтому усиление попыток глобального империализма по установлению Нового Мирового Порядка сопровождается антикоммунистическим идеологическим наступлением. Председатель ЦК КПРФ Г.А.Зюганов в своем Меморандуме «Насилие на Земле вершит капитал» («Советская Россия» от 9.02.2006 г.) отмечает: «Империализм существует в двух разновидностях: либеральной и тоталитарной-фашистской. Они отличаются друг от друга формой политического устройства, но экономическая основа у них одна – обеспечение собственного благополучия за счет иных стран и народов».

Переход империализма к фашистской форме своей диктатуры всегда сопровождается яростным всплеском антикоммунизма. Более того, можно считать, что нынешний всплеск антикоммунизма в США, в Европе и в России отражает растущую тревогу мировой капиталократии перед новым подъемом второй волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции в начале XXI века, которая уже проявился в провозглашении курса на установление социализма Уго Чавесом в Венесуэле, затем в приходе к власти социалистов в Боливии и Чили, в выборе представителя социалистов в президенты Финляндии. «Влияние левых сил вновь растет во всем мире. Коммунисты всегда выступали и выступают в авангарде борьбы с империализмом. Поэтому не случайно в последнее время участились антикоммунистические провокации, - указывается в Меморандуме Г.А.Зюганова – Вопиющим примером явилась резолюция Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) на январской сессии этого года… Это линия на фашистский реванш, на фашистский «ренессанс».

Синхронно вместе с антикоммунизмом глобального империализма мировой капиталократии развязана антикоммунистическая истерия и в России. Она проявилась и в провокационной возне либеральной интеллигенции вокруг выноса тела Владимира Ильича Ленина из Мавзолея, в постоянном навязывании в средствах массовой информации населению «образа» якобы существующий в России опасности «русского фашизма».

- *** -

Фактически происходит совмещение политики русофобии и антикоммунизма. Этим самым капиталократия, захватившая несметные богатства, созданные советским народом за годы советской власти (и в этих богатствах доля труда русского народа огромна), конвертирующая их в вывозимую за границу валюту, пытается отвлечь общество, народы России от истинного положения дел. Сложилась система экономического геноцида русского народа, в пространстве которой его вымирание происходит в последнее годы по 1,5 миллиона в год.

Коммунисты в начале XXI века ставят русский вопрос как один из ключевых вопросов в стратегии развития России в XXI веке.

1.5. Русский вопрос и закон разнообразия в развитии человечества

- *** -

Русский вопрос раскрывается и решается на платформе борьбы против унификационной модели глобализации по мондиалистскому, а вернее глобально-империалистическому, сценарию. Замалчивание русского вопроса в «стане российских неолибералов» сопровождается идеологий космополитизма, отрицания даже существования русского народа в России. Празднование 60-летия Победы в Великой отечественной войне в 2005 году проходило в логике замалчивания роли русского народа и его талантливых представителей в руководстве Вооруженными Силами СССР в организации отпора немецко-фашистским захватчикам. И это не случайно. Осуществляется подмена понятия «русский» понятием «россиянин», осуществляются операции по лишению русского народа чувства самосознания, чувства идентификации качества «русскости». Делается это потому, что русский народ оказался самым угнетенным в России. Приватизация в России собственности, которая в значительной степени создана потом русских людей в течение 70 лет советской власти, оказалась формой экспроприации этой собственности у русского народа и других народов России. По открытым оценкам в печати почти 80% банковского капитала России оказалась в руках банкиров еврейской национальности, которые его постепенно вывозят за границу. Нищета, бедность, беспризорность среди детей, превышение смертности над рождаемостью стали грозными признаками «депопуляции» русского населения на территории России.

- *** -

Многие «идеологи» современных либерально-экономических реформ – Гайдар, Явлинский, Чубайс, Кох и иже с ними – пытаются не видеть русского вопроса. Более того, именно в лагере «либералов – демократов» родился тезис возможности «русского фашизма», с тем, чтобы на этой волне «борьбы» с «фашизмом», с якобы возможным наступлением «красно-коричневых», сбить поднимающуюся волну возрождения исторического самосознания русского народа, его интересов.

Русский народ никогда не был народом-колонизатором. Он был «народом-братом», готовым отдать «последнюю рубашку», разделить горе, мобилизовать силы на общее выживание и процветание. У русского народа никогда не было привилегий, кроме одной – сражаться за независимость, отстаивать будущее России.

Миф о России как о «советской империи» явился одним из главных средств стратегии «социальной вирусологии» мондиализма, направленного вначале на расчленение СССР, а теперь – России. Этот миф – один из ведущих мифов «пятой колонны» неолибералов проамериканской ориентации, готовящейся к расчленению России, к ее конфедерализации, провозвестником которых в «постперестроечном пространстве» явились А.Сахаров и Г.Попов (с их концепциями по расчленению СССР – России на 40 небольших государств).

- *** -

Для того, чтобы осознать, что есть русский вопрос дня будущего России, необходимо осознать, что есть Россия. Но, чтобы осознать, что есть Россия, следует осмыслить вопросы: «По каким законам развивается человечество, мировая цивилизация, какое место России как локальной цивилизации в Логике развития человечества, какие «мины» под дальнейший человеческий прогресс закладывает современная политика «силового мондиализма» Запада – Западной Европы (НАТО) и США?».

Ответы на эти вопросы одновременно разоблачают современные «мифы», на основе которых США (современный мондиализм, сионизм, в первую очередь, в США) стремятся реализовать свое мировое господство.

- *** -

Первое. Одним из главных законов развития человечества в цивилизационном контексте есть закон развития разнообразия языков, культур, этносов (наций), локальных цивилизаций.

С позиций данного закона, космополитизм как стратегия унификации культур, социально-психологического поведения, делающая ставку под флагом «общечеловеческих ценностей» на формирование «бескорневых» людей – «граждан мира», для которых не существует якобы культурная и национально-этническая, историческая самоидентификация, являются «мифом», «утопией», направленными на разрушение национально-исторических, духовно-нравственных оснований бытия людей.

В России космополитизм есть инструмент разрушения историко-культурной памяти в первую очередь русского народа. Не случаем тот факт, что со стороны ряда неолибералов-космополитов развернута «грязная атака» против светлых образов Пушкина и Ленина, этих величайших русских гениев. Пушкин неоднократно подчеркивал необходимость уважения истории русского народа и России как она состоялась, гордости за дела предков.

- *** -

Второе. «Закон разнообразия» подчеркивает мифологичность европоцентризма и американоцентризма в объяснении мировой истории, в попытке католико-протестантского сознания Запада приписать себе единственные заслуги перед Историей, которая якобы определяется только «католико-протестантским миром» Запада. Подчеркнем, сам этот миф не безобиден, он лежал в основе стремления к господству германского фашизма в середине ХХ века, лежит в основе стремления к господству империализма США, демонстрирующего в конце ХХ века — в Югославии, в начале XXI – в Ираке, своими жестокими бомбардировками, уничтожающими экономическую инфраструктуру, жилые дома, дороги, мосты и т.д., новый вид фашизма – глобально-космополитического, мондиалистского.

- *** -

Третье. «Закон разнообразия» показывает, что в основе «движения» человеческого мира лежит цивилизационное разнообразие, определяющее множество локальных цивилизаций.

В данном понимание «закона цивилизационного разнообразия» человечества как условия его прогрессивного развития разоблачает «третий миф» – «миф», что человеческая цивилизация «слеплена» по подобию к образцу рыночно-капиталистической цивилизации Запада. Этому «образцу» придан «ореол» такой характеристики как единый верный «путь мировой цивилизации». Цивилизации, чья логика развития не совпадает с логикой развития рыночно-капиталистической цивилизации Запада, «записываются» в «класс», «уклонистских» цивилизаций. «Советская цивилизация» (СССР), которая развивалась по своим законам, продолжая общинную логику развития российской цивилизации, была отнесена неолибералами типа Г.Попова, Гайдара и К^о к реализованной утопии, а потому подлежащей исправлению (путем развала СССР) и возвращению в «лоно» мировой цивилизации, а вернее в «лоно» «Европы».

- *** -

Четвертое. Данное положение связано с уже сформулированными тремя. Оно разоблачает «миф», что Россия является «Европой» или должна стать ею. Что это не так, достаточно убедительно для своего времени, 130 лет назад, показал Н.Я.Данилевский в своем знаменитом труде «Россия и Европа».

Россия не является «Европой». Россия – уникальная евразийская цивилизация, т.е. цивилизация, сформировавшаяся на евразийском континенте от Балтийского моря до Тихого океана.

За тезисом – сделать Россию частью Европы – лежит замысел З.Бжезинского «сжать» ее как государства до территории московского княжества времен Ивана III – Ивана Грозного, а значит расчленить ее, подчинить добычу ее ресурсов интересам США и тех, кто входит членами в «мировое правительство», – т.е. мировой финансовой капиталократии.

- *** -

Можно задаться вопросом: случайно ли возникла такая государственно-территориальная целостность, каковой является Россия? Ответ: Нет, не случайно. В эволюции российской Евразии есть своя логика, определяющаяся евразийским местоположением, в котором всегда происходит синтез Запада и Востока. «Большое пространство» и «большое время» определили особый тип общинности России, доминанту кооперативных, общинных, цивилизационно-социалистических начал в системе хозяйствования. Этому способствовало и то, что Россия по широтному положению – «холодная страна», вынужденная потреблять только по факту местоположения при прочих равных условиях энергии больше, чем другие страны, страны Европы и США.

Общинная логика российской цивилизации и привела к революции 1917 года и появлению советского социализма.

Общинная логика развития России отвергла капиталистический путь развития. Для нее рыночно-капиталистическая, «западная», модель экономики гибельна.

Нынешние «реформы», направленные на создание капитализма в России, уже привели к катастрофе, сокращению экономического потенциала в 3-4 раза. Это есть «негативная форма» отрицания рыночно-капиталистического устроения России.

Капиталистической Россия не будет. Негативная форма отрицания может привести к III-й мировой войне (с началом ее здесь, в России) и к гибели всего человечества.

Поэтому русский вопрос – центральной вопрос в исторической задаче сохранения ее целостности. Коммунисты – это понимают и являются по своей идеологии, носителями решения русского вопроса в XXI век.

- *** -

Если обратиться к логике становления России как государства, то мы увидим, что функцию объединителя выполнял русский народ. Русский народ – это народ-собиратель, народ-объединитель, обеспечивший появление российского государства и на его основе геополитической устойчивости в развитии мира. Под «руку» «белого царя» – самодержца России пришло добровольно почти 90% народов, населявших Россию. Это исторический факт. И он не случаен. Союз народов (наций, этносов, племен) при руководящей роли русского народа образовался для обеспечения будущего, для противостояния агрессии с Запада, Юга и Востока.

Русский народ сыграл свою историческую миссию и объединителя, и главного организатора оборонно-защитной функции российского государства.

- *** -

Распад России, если не дай бог, это случится, приведет к военному коллапсу, к геополитическим тектоническим сдвигам, которые породят военное столкновение Востока и Запада, здесь, на территории российской Евразии, которое при разрушительной силе ядерного оружия и других видов оружия массового поражения уже не даст человечеству возможности сохранить свою жизнь. Появится «черная дыра», в «воронку» которой человечество будет затянуто очень быстро и это будет «черная дыра» смерти человечества.

Агрессия НАТО против Сербии – Югославии была актом глобальной войны НАТО, носящей империалистический характер. Он уже возвестил миру о начале III мировой войны. НАТО впервые заменило ООН. Впервые немецкие бомбардировщики бомбардировали Югославию после Победы в 1945 году, показывая, что Германия морально и «военно» уже начала поход «Дранг нах остен». Впервые Запад «растоптал» все договора послевоенного мира. Введение понятия «ограниченного суверенитета» и жестокость применения оружия в Югославии показывают, что Запад был лицемерен, добиваясь нераспространения ядерного оружия. Фактически после агрессии в Югославии и в Ираке приобретают моральное право иметь ядерное оружие любые страны мира.

Война против Югославии была сценарием будущей войны против России. Здесь совместились несколько стратегий империализма, в том числе – антиславянская, антиправославная, антрирусская и антикоммунистическая.

«Югославизация» России через ее конфедерализацию, разыгрывание «мусульманской карты», интернационализацию «чеченского узла» кризиса, «подогревание» геополитических устремлений» на Кавказ, Крым и Среднюю Азию со стороны Турции и т.п. уже как программа действий разработана империалистическими силами США и НАТО.

Поэтому русский вопрос по-своему решает глобальный империализм и его «пятая колона» в России, решает в форме уничтожения в начале духовно-культурного, а затем и физического, уничтожения русского народа как основы бытия российского государства.

Коммунисты ставят вопрос не просто о самосохранении русского народа и российского государства, а ставят русский вопрос как вопрос прорыва России к социализму, в котором русский народ, осознав свою историческую миссию, выступает организующей силой такого прорыва. И этот «прорыв» есть одновременно решение и вопроса исторического сохранения и развития русского народа в XXI веке, и вопрос сохранения и развития России как цивилизации и государства.

1.6. Русский вопрос как вопрос социалистический

- *** -

Русский вопрос, таким образом, есть вопрос социалистический. Н.А.Бердяев в своей книге «Самопознание (Опыт философской автобиографии)», которую он написал уже на закате своей жизни, в 1940 году писал: «Я русский мыслитель и писатель. И мой универсализм… – русская черта. Кроме того, я осознаю себя мыслителем аристократическим, признавшим правду социализма» (Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М.: «Книга», 1991, с.11). Следует помнить и слова Федора Михайловича Достоевского: «Коммунизм есть учение в высшей степени аристократическое»; «Россию погубят не коммунисты и анархисты, а проклятые либералы».

В XXI веке «русский коммунизм» (Н.А.Бердяев) приобретает содержание ноосферное, экологическое, духовное содержание. Речь идет о соединении в XXI веке ноосферного и социалистического императивов, на базе реализации которых формируется ноосферный социализм как единственная модель выхода человечества и России из исторического тупик первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, через установление ограничивающих ноосферно-экологических пределов материального потребления. И эти «пределы» становятся частью представлений о социальной справедливости и правде.

В 1848 году появился «Манифест Коммунистической партии»; возвестивший об историческом финале капитализма и начале эпохи коммунизма в обозримом будущем. Этот исторический «манифест коммунизма» опирался на Внутреннюю Логику Социального Развития в ее формационно-классовой интерпретации. В начале XXI века на историческую арену вышла Большая Логика Социоприродной Эволюции, обозначившая фундаментальное противоречие современного бытия человечества – противоречие между рыночно-капиталистической формой хозяйствования, глобальным империализмом и Природой в лице Биосферы и планеты Земля, которое приобрело катастрофическую форму в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Капиталистический разум приобрел характер Анти-Разума, т.е. Разума, экологически самоуничтожающегося.

Наступила эпоха «двойного отрицания» капитализма, т.е. эпоха не только формационного, исторического отрицания, но и отрицания ноосферного, экологического, которая выдвигает новый тип коммунизма/социализма – ноосферный. В начале XXI века по планете зашагал «новый призрак» – призрак ноосферного социализма или ноосферизма.

Русский вопрос есть вопрос ответа русским гением на ключевой вопрос бытия России и человечества – вопрос перехода к ноосферно-социалистическим основам хозяйствования и человеческого бытия.

В России нет еврейского вопроса в том смысле, что евреи не находятся в российском обществе в зоне дискриминации, более того – наоборот, они заняли ведущие позиции в структурах власти, средств массовой информации, капиталократии, культуры. Если и существует еврейский вопрос, то не в России, а в целом мире, как вопрос освобождения евреев от «еврейства», т.е. от устремления к установлению экономической власти над другими народами на основе торгашества и ростовщичества. Так ставил еврейский вопрос еще молодой К.Маркс в статье «К еврейскому вопросу». Речь шла в этой статье об освобождении евреев от буржуазности, т.е. о социалистической эмансипации евреев.

В России есть русский вопрос. Русский вопрос в России – это вопрос ее будущего, это вопрос сохранения ею своей государственности, это вопрос о возрождении государствообразующей и цивилизационно-исторической роли русского народа, без которой нет будущего у России и нет будущего у всех народов, на ее территории проживающих.

Коммунисты – плоть-от-плоти своего народа, они поднимают русский вопрос не как вопрос националистический или шовинистический, а как вопрос державный, цивилизационный, как вопрос, лежащий в основе решения всех национальных проблем.

И решение этого вопроса лежит на путях ноосферного социализма, на путях прорыва России и человечества к новому будущему – «ноосфере будущего», к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Вопрос стоит об объединении всех народов России вокруг русского народа, об объединении всех трудящихся для решения грандиозной задачи – создания социоприродной гармонии на Земле, при которой социалистическая организация хозяйства сопровождается защитой «интересов» Природы и одновременным духовным расцветом человека, раскрытием его творческих сил. Речь идет о духовно-нравственном, эколого-ноосферном Ренессансе России!

Коммунисты исходят из принципа Правды! Ложь есть форма бытия Сатаны. Сатана – есть Небытие. Сложившийся строй капиталократии возвел на трон всеобщего поклонения Капитала-Фетиша или Капитала-Сатану, формирующего «царство лжи». Это он превратил западное христианство в пустую оболочку, вытеснив поклонение богу поклонением «золотому тельцу», деньгам, капиталу-фетишу. Капиталистическое общество превратилось в Социальную Капитал-Мегамашину, превращающую людей в «капиталороботов», в «мертвые души», культуру – в антикультуру, Разум – в Анти-Разум, а природу – в пустыню. Возникла «капиталистическая эсхатология», концом которой становится экологическая гибель человечества уже в середине XXI века.

Поэтому вопрос о коммунизме как новой парадигме истории, позволяющей выйти человечеству на простор гармоничной социоприродной эволюции, т.е. ноосферной эволюции, есть не вопрос еще одной утопии, рожденной человеческим умом, а вопрос спасения России и человечества от возможной экологической гибели в XXI веке. Русский вопрос есть вопрос о мобилизации гения русского народа на решение стоящих перед человечеством социалистического и ноосферного императивов.

Коммунисты XXI века, русские коммунисты призваны самой логикой развития человечества и России решить указанные императивы. В этом состоит «Манифест ноосферного социализма или ноосферизма», который начинает звучать в начале XXI века и находить свое воплощение в новой волне Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции.

2. Россия в XXI веке: русский вопрос

2.1. Русский вопрос как бытийный вопрос для России XXI века

- *** -

XXI век наступил, наступило и третье тысячелетие новой эры, исчисляемой по христианскому календарю с рождества Христова. Исчезли ликования и скоропалительные прогнозы. А тревога осталась, более того она нарастает по мере ускорения шагов истории нового века.

Россия и русский народ всегда привлекали к себе пристальное внимание мира, особенно сопредельных с Россией государств. Россия привлекала к себе внимание громадностью своей территории, своими ресурсными богатствами, холодностью климата, морозами и лесами, особыми культурой и складом психического характера русского народа, которого Аллен Даллес назвал «самым непокорным народом на Земле».

После капиталистической контрреволюции в России, которую «реформаторы» во главе с Б.Н. Ельциным вначале называли «рыночными реформами», а затем, и не скрывая, стали говорить о строительстве капитализма в России, который они вслед за Фрэнсисом Фукуямой, считают единственным цивилизационным путем для человечества, и считают, что поэтому речь идет только о возврате России в лоно «истинного цивилизационного пути», неожиданно оказалось, что Россия вымирает, что ее население сокращается по 1,5–2 миллиона человек в год, начиная с 1993 г., сразу после «шоковой терапии» по Гайдару. И наиболее быстрыми темпами (вместе с рядом малых народов Севера и Сибири) вымирает именно русский народ. Вдруг выявилось, что после приватизации общенародной собственности оказался в наиболее бедственном положении именно русский народ, самый многочисленный, который по своей численности, уже по переписи населения в 2002 г., охватывает более 80% населения России.

- *** -

Появилась еще одна мода в употреблении слова «русский». Когда речь заходит о Победе в Великой Отечественной войне, о спасении Советскими Вооруженными силами всех народов мира, в первую очередь Европы, от немецко-фашистского рабства (потому что именно Советские Вооруженные силы «перемололи» 80% вооруженных сил гитлеровского вермахта, задействованных на фронтах Второй мировой войны), то официальные лица российского государства не вспоминают заслуги русского народа (в отличие от И.В. Сталина, произнесшего тост в 1945 г. в честь русского народа) и слово «русский» исчезает, в крайнем случае используются более нейтральные слова «соотечественники» или «российские люди».

Но вот об угрозе «русского фашизма» определенные идеологические круги в средствах массовой информации, в правых партиях, говорят и пишут часто, забывая, что именно русский народ был главной силой, обеспечившей Победу более чем 60 лет назад, что именно русский народ спас многие народы от гитлеровского фашизма и геноцида, в том числе еврейский народ.

- *** -

Русский вопрос в России XXI века встал во весь рост и будет стоять до тех пор, пока будет существовать угроза ее существованию и существованию русского народа, до тех пор, пока не будет найдена стратегия выхода России из исторического тупика, в который завела ее капиталистическая контрреволюция.

Почему так остро встает именно русский вопрос в истории России XXI века? Почему судьба России и судьба русского народа зависят друг от друга? А нельзя ли действительно вымирающих русских заменить эмигрантами из-за границы, как предлагают некоторые «господа» в Правительстве, Госдуме, Союзе правых сил, например, и «Единой России»?

2.2. Что есть Россия?

- *** -

Для этого надо ответить на вопрос: «Что есть Россия?»

Гениальный русский мыслитель Н.Я. Данилевский в книге «Россия и Европа» еще в конце 70-х годов XIX века отметил, что история человечества есть множество исторических качеств, центрами которых выступают так называемые «локальные цивилизации» или культурно-исторические типы, к числу которых, кроме романо-германской (т.е. западноевропейской), китайской, индийской, арабской и т.п. цивилизаций, относится и Россия.

- *** -

Россия есть уникальная евразийская («евразией» назвали именно территорию Российской империи как единого целого русские мыслители, определившие себя «евразийцами»), общинная, самая холодная, цивилизация, с самой большой территорией (ранее в границах СССР она занимала 1/6 часть земной суши, а сейчас, в нынешних границах – 1/8 часть). Но слово «евразийская» имеет более глубокий смысл, чем просто территориально-географический. По отношению к России слово «евразийская», «евразийство» означает уникальный синтез Востока и Запада, делающий Россию и не Европой, и не Азией, а нечто своеобразным, несводимым ни к Азии и ни к Европе. Россия в этом глубинном, смысловом поле есть «самостоятельный человеческий континент», в котором действуют уникальный русский язык, уникальные русские литература и философия, создавшие целое течение космической философской и научной мысли – Русский Космизм, «гены» которого через творчество К.Э. Циолковского, Ф.А.Цандера, С.П. Королева обеспечили технический прорыв России – СССР в Космос, первый полет человека вокруг Земли в истории человечества – русского человека, коммуниста Юрия Алексеевича Гагарина, которому бы исполнилось (если бы был жив) в 2005 г. 70 лет. Ф.М. Достоевский заметил как-то в своем «Дневнике писателя»: «… русскому ни за что нельзя обращаться в европейца серьезного, оставаясь сколько-нибудь русским, а коли так, то и Россия стало быть, есть нечто самостоятельное и особенное, совсем на Европу непохожее и само по себе серьезное». Поэтому в большой логике истории России за последнее тысячелетие Россию «трясло» всегда, оказывало на все ее жизнеобеспечивающие системы разрушительное воздействие, когда в «головах» «правящей элиты» (я беру это понятие в кавычки, потому что не исповедую это понятие в тех смыслах, как его трактуют в либерально-демократической, а вернее капиталокритической, литературе) «воцарялся» синдром подражания западным стандартам. И, наоборот, Россия становилась мощной державой, когда она шла своим цивилизационным путем, принципиально некапиталистическим и антикапиталистическим, опираясь на свои цивилизационные основания и свою систему ценностей.

- *** -

В 2005 г. я посвятил основаниям и императивам стратегии развития России в XXI веке целую монографию, в которой показываю, что Россия есть «цивилизация правды», «цивилизация всечеловечности», «цивилизация цивилизационного социализма». Под «цивилизационным социализмом» следует понимать систему оснований и ценностей бытия России и русского народа, определяющую стремления в России к правде, к справедливости, к равенству, к защите униженных и оскорбленных, к взаимопомощи, к добролюбию, отрицание культа «золотого тельца», осуждение серебролюбия, эксплуатацию человека человеком как неправедные формы жизни, не соответствующие идеалу православной жизни и православной духовности, стремление к гармонии в общинной, коллективной, соборной жизни, к приоритету духовных ценностей и потребностей над материальными.

Русский народ не только государствообразующий народ, но и исторический строитель российского государства и российской цивилизации, «скреп» российского этноса по Л.Н. Гумилеву. Поэтому российская цивилизация – это одновременно и русская цивилизация. Более правильно было бы сказать, что русская цивилизация, ее «измерения» – русская культура, русская литература, русская философия, русское сердечное отношение к другим народам на территории России, ценности любви, взаимопомощи, защиты отечества, готовность к самопожертвованию – служат основанием бытия российской цивилизации.

- *** -

В это плане, если воспользоваться такой характеристикой по применению к русскому народа Ф.М. Достоевского как «всечеловечность», то Россию можно назвать цивилизацией русской всечеловечности. Русский народ – это не только народ–строитель, народ – творец России как единого государства и уникальной цивилизации, но – это и народ–воин, народ–защитник.

Россия, по оценке ряда историков, пережила за последнее, второе тысячелетие, в три раза больше войн, чем Европа, и все эти войны, как правило, проходили на территории России. Россия изгоняла агрессора из своей территории и в конечном итоге одерживала победу над врагом. И организатором отпора врагу, народом, который брал на себя всю основную тяжесть войны и защиты отечества, в том числе очагов всех многочисленных народов и народностей, населяющих Россию, был русский народ. И это великая историческая заслуга русского народа перед Россией и всеми народами и народностями России.

2.3. Социалистическая революция в России –
в логике движения ее цивилизационных оснований

- *** -

Россия в начале ХХ в. пережила три революции, в том числе Великую Октябрьскую социалистическую революцию, которую я называю Великой Русской Социалистической Революцией, потому что во главе ее стоял русский народ, и основную тяжесть этой революции и Гражданской войны вынес он (по аналогии с названием Великой Французской революции). Все эти революции, по моей оценке, имели один источник – отвержение капиталистического пути как гибельного пути для России, противоречащего ее цивилизационным основаниям. Этот вывод подтверждает и история последнего 15-летия.

Неправда, когда говорят, что Октябрьскую революцию совершила группа «заговорщиков», а народ был «стадом баранов», пассивной косной силой, которой умно управляли «большевики–заговорщики». Это клевета! Г.В. Плеханов был прав, когда обращал внимание, что революцию совершают народные массы. А совершают они ее тогда, когда уже становится невозможным жить по-старому, поскольку это ведет к гибели народа. Великая Русская Социалистическая революция спасла Россию от гибели, от ее колонизации империализмом Антанты, и в первую очередь – империализмом США, чьи зловещие планы по расчленению России были уже разработаны к 1895 г.

- *** -

Советская цивилизация явилась эпохой невиданного исторического творчества всех народов России, и в первую очередь – русского народа. Социализм снял все преграды на пути укрепления дружбы народов России – СССР, укрепления их братства на основе строительства «общества Труда». Советская цивилизация в невиданно короткие исторические сроки во главе с русским народом создала невиданную экономическую мощь, вышла по объему промышленного производства на второе место в мире после США, создала мощную систему обороноспособности, которые позволили выдержать самую кровопролитную в истории России – СССР войну – Великую Отечественную войну 1941–1945 гг., когда против России практически была мобилизована экономическая мощь всей Европы (кроме Англии), попавшей под «пресс» сапога гитлеровского солдата. И снова главным организатором Победы в Великой Отечественной войне, народом–руководителем, по оценке И.В. Сталина, был Русский народ.

2.4. Русский народ – основное звено самоидентификации России

- *** -

Русский народ – основное звено в самоидентификации России. Без русского народа не будет России, а не будет России – не будет и человечества. Я не согласен с прогнозом А.А. Зиновьева, согласно которому: «…Если Запад преодолеет все преграды и создаст «глобальный человейник» по своему образцу, это и будет образование того, что вы называете «мировым сообществом людей», а не его гибелью. Другое дело – по дороге к нему погибнут многие народы и страны, в том числе – Россия».

У меня другой взгляд–прогноз. Россия – центр устойчивости и неустойчивости мира. Такова объективная геополитическая функция «российской Евразии». Глобальный империализм США осуществляет стратегию с установкой на расчленение России. Книга «Великая шахматная доска» З.Бжезинского продолжает служить стратегическим документом в отношении планов США по расчленению России и установлению своего контроля над ресурсами «российской Евразии». Западный журналист Пепе Эскобар пишет (в «Отечественных записках» – приложении к газете «Советская Россия» от 12.01.2006 г. № 83, его статья была опубликована под названием «Тайные властители Вселенной»), что «Источники в Европейской комиссии уверяют, что Бжезинский остается крайне влиятельной фигурой. Бильдербергская дискуссия о контроле над Евразией все еще имеет отношение к «Великой шахматной доске».

- *** -

Запад, глобальный империализм в своих зловещих планах против России слеп. Он так ничему не научился у истории. При современных средствах вооружения, если глобальный империализм, «тайные властители вселенной» (в определении Пепе Эскобара) попытаются расчленить Россию, превратить ее территорию в целую систему полыхающих огнем междоусобной войны регионов, Россия станет «черной дырой» – «фокусом» военно-силового коллапса человечества, из которого оно уже не выйдет живым. «Черная дыра» эта затянет в себя и «тайных властителей мира». Поджигателям войны, в том числе авторам империалистических войн в Югославии, Ираке, Афганистане, – Дж.Бушу, Вулфовицу, Бжезинскому и другим следует помнить «закон исторического бумеранга», в соответствии с которым, кто войну начинает, к тому война и возвращается, возвращается в виде поражения.

- *** -

В этих зловещих планах главный удар в информационно-духовной войне Запада против России наносится по системе ценностей, исторической памяти, по культуре именно русского народа как носителя ее мощи и основания ее бытия.

В России нет «еврейского вопроса», потому что русский народ добр, ему не свойственен антисемитизм, он готов помочь всем народам и народностям, он народ – труженик. В том числе он всегда помогал евреям в России. Русский человек в годы Великой Отечественной войны спасал и укрывал еврейские семьи от фашистских ищеек, рискуя своей жизнью. И этим примерам несть числа.

В России есть русский вопрос.

Решение русского вопроса в XXI в. – это решение гамлетовского вопроса применительно к России как субъекту истории: быть России в XXI веке или не быть? Решение русского вопроса возможно только на путях социализма, но социализма обновленного, с учетом трагических уроков ХХ в.

2.5. Поворот человечества к социализму – коммунизму в XXI веке –
реализующийся императив

- *** -

Все человечество в XXI в. начинает поворачиваться к социализму. Вслед за Кубой к социализму поворачивается «латиноамериканский континент». Заявили о переходе на социалистический путь Венесуэлла, Боливия, Чили. Потрясают антиамериканские выступления Бразилию и Аргентину. Показывает на социалистическом пути высокие темпы экономического развития Китай. Среди стран СНГ наиболее высокие темпы экономического развития демонстрирует Республика Беларусь во главе с президентом А.Г. Лукашенко, потому что сохранила экономическую инфраструктуру советской экономики и достаточно гармонично сочетает централизованное управление экономикой с рыночными механизмами. Прав президент Венесуэллы, Уго Чавес, когда сказал в июле 2005 года, что капитализм есть дорога человечества в ад; единственный к установлению Божьего царства на Земле путь – это социализм.

- *** -

Социализм/коммунизм XXI века имеет новое содержание, это – социализм, решающий экономические проблемы России и человечества, ограничивающий материальное сверхпотребление ради спасения природы, ее богатств – лесов, животных, рек и речек, чистой воды, плодородия почвы, разнообразия растительного и животного мира, без которых человечество обречено на гибель в XXI веке. Знаменитый американский эколог Барри Коммонер сказал еще в начале 70-х годов ХХ века, что технологии на базе частной собственности уничтожаю самое главное богатство человечества – экосистемы.

Россия, русский народ в ХХ в. дали человечеству гениальный прорыв через творчество Владимира Ивановича Вернадского – учение о ноосфере. Ноосфера – это биосфера, «живая оболочка» Земли, в которую входит человек, сохраняемая человеческим разумом и развивающаяся в единстве с ним. Ноосфера – это и есть идеал устойчивого развития человечества, о котором сейчас так много говорят и пишут, это есть гармония развития человека в единстве с природой. «Ноосфера будущего» – «ноосфера XXI века» невозможна без социализма. Я такой социализм, обеспечивающий развитие человека и общества в гармонии с природой, управляющий социоприродной гармонией, назвал ноосферным, духовным, экологическим социализмом/коммунизмом.

- *** -

Капитализм не может решить экологических проблем вследствие своей хищнической, агрессивно-потребительской природы. «Дикий капитализм» в России уничтожает леса, оставляя на огромных территориях России «пустыню», порождает тем самым природные катаклизмы, опустошительные смерчи, ураганы, эрозию земли, фактически почти полностью приостановлен экологический мониторинг на территории России. Демографическая катастрофа, вымирание населения и гибель природы в России – сопряженные процессы, порожденные капиталистической контрреволюцией, длящейся последние 15 лет.

2.6. Будущее русского народа и ноосферный социализм –
в бытийном единстве

- *** -

Русский народ создал великую цивилизацию – Россию и великую культуру М.В. Ломоносова и А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского и Д.И. Менделеева, П.И. Чайковского и Л.Н. Толстого, В.И. Вернадского и К.Э. Циолковского, С.П. Королева и Г.В. Свиридова, Г.И. Улановой и В.А. Чернушенко и список этот огромен.

Перед русским народом встает грандиозная задача встать во главе движения человечества к собственному экологическому спасению в XXI веке, которое возможно только через социализм.

- *** -

У Русского народа за плечами великая, достойная история. Русскому человеку необходимо встать с колен, распрямиться во весь свой исторический рост, вспомнить уроки истории и заветы предков: «Беречь свою родину, свое отечество, свою землю, политую кровью защитников отечества как зеницу ока».

- *** -

Русский вопрос – центральный вопрос в деятельности КПРФ, в ее программных документах. Потому что коммунистическое движение в России и решение русского вопроса едины, одно невозможно без другого. Русский православный мыслитель Сергей Николаевич Булгаков в своей «Философии хозяйства» (1912) подметил важное свойство природы: она живет по законам «физического коммунизма бытия». По С.Н. Булгакову все живое «коммунистично», т.е. взаимосвязано, ответственно друг перед другом. И человек не выживет на Земле, если он не соединит социализм с ноосферой, если он не перейдет от господства закона конкуренции к господству закона кооперации.

2.7. Строительство России как великой державы начинается
с воссоздания ведущей роли русского народа

- *** -

Русский вопрос в России XXI века будет решен, потому что без русского народа не будет России, а без России не будет человечества.

И будет он решен на путях социализма, на путях соединения народов стран СНГ в единую семью

- *** -

Стратегия развития России в XXI веке начинается с воссоздания роли русского народа, его исторической созидательной функции в строительстве России как великой державы, предоставления его представителям достойного места во всех уровнях всех ветвей власти, включая информационную власть. Начинается с восстановления исторического достоинства русского народа, с восстановления достойного места русской литературы, русской музыки, героики военной истории русского народа, русской национальной школы о которой писал еще К.Д. Ушинский в системе российского образования.

- *** -

С решения русского вопроса начинается становление действенной национальной политики российского государства, возрождение дружбы всех народов России. Обеспечение продолжения и приумножения численности всех коренных народов России, в том числе русского народа – вот главная национальная идея России. Для этого первое и главное дело ближайшего исторического периода – принятие национальной целевой программы на уровне закона Российской Федерации «Российская нация в опасности!» по ликвидации демографической катастрофы и переходу к положительной динамике роста населения России – не за счет иммиграции из сопредельных государств, а за счет повышения рождаемости и сокращения смертности собственного населения России, в том числе русского народа.

Приложение

Ноосферно-социалистическая или монетарно-капиталистическая глобализация – вопрос жизни или смерти человечества в XXI веке

- *** -

Время, переживаемое человечеством и Россией в XXI веке, – время испытания человеческого Разума на «разумность», время бытийных, сущностных вопросов, время философских прорывов. Капитализм как форма экономического бытия человечества в ХХ веке, по оценке автора [1], оформился в виде строя мировой финансовой капиталократии. Мировая финансовая капиталократия с подчиненной ее «пирамидой» транснациональных компаний (ТНК) и на ее основе – с «колоннами» мировой энергетической и информационной власти [1] стремится установить свое мировое господство над ресурсами стран мира. И это движение мировой капиталократии к установлению своего господства над миром с ограничением «суверенитетов» национальных государств получило название глобализации.

Спасет человечество только ноосферно-социалистическая парадигма истории [2, 4-7], в которой реализуются социалистический и ноосферный императивы, устанавливается управление социоприродной эволюцией на базе общественного интеллекта и образовательного общества

- *** -

Термин «глобализация» завладел интеллектом либералов всех мастей, в том числе интеллектом западной науки и части отечественных гуманитариев. Это понятие стало своеобразной «меткой» происходящих процессов в мире, основой оценок и рефлексии российских реформаторов, начиная от Гайдара, Г. Х. Попова и кончая Грефом, Касьяновым и Чубайсом.

Понятие «глобализации» многомерно. Если его не связывать с тотальной вестернизацией мира (на что обращают внимание такие разные отечественные мыслители как А. А. Зиновьев, В. П. Казначеев, С. Кара-Мурза, Н. Н. Моисеев, А. С. Панарин) и установлением Нового Мирового Порядка по проекту мировой финансовой капиталократии (мондиализма), то фактически это понятие будет означать ноосферизацию бытия человечества (если прибегнуть к понятию ноосферы по В. И. Вернадскому), рост экономической, геополитической, информационной, культурной, духовно-нравственной взаимозависимостей в системе бытия человечества на Земле во второй половине ХХ века, который очевидно будет основной тенденцией XXI века в истории человечества.

Нами сформулирован новый синтез учения о ноосфере и учения о социализме, названный ноосферизмом. В онтологическом контексте ноосферизм предстает как новый тип бытия человечества в новую эпоху истории человечества, открываемую XXI веком, который есть результат ноосферно-социалистической глобализации, обеспечивающей реализацию императива экологического выживания человечества в XXI веке. Естественно, что ноосферно-социалистическая глобализация как новая историческая парадигма противостоит монетарно-капиталистической глобализации как проекту в форме мондиализма, навязываемой человечеству мировой финансовой капиталократией и подкрепляемой военно-силовым шантажом, экономическим неоколониализмом через механизмы Международного валютного фонда, готовностью Вооруженных Сил США и НАТО вести локальные технотронные, даже с применением радиактивного оружия и возможно ядерных бомб, войны, что демонстрируют войны в Ираке, Сомали, Сербии-Югославии, ядерный шантаж президента США Клинтона по отношению к Ираку в феврале 1998 года.

- *** -

Нынешняя капиталистическая глобализация в монетарном варианте есть последняя фаза развития глобального империализма. Империалистическая глобализация, как форма установки мирового господства мировой финансовой капиталократии (как правило, в форме мировой власти еврейского финансового капитала, что аргументированно показывает монография Д. Дюка) началась с США еще 200 лет назад. Здесь не произошло классического этногенеза, на что обратил внимание Л. Н. Гумилев, а стал формироваться классический капиталистический «человейник» изначально, поскольку сюда съезжались «отбросы» капиталистического мира Европы, «изгои», чьим идеалом были деньги, владение как можно большим капиталом. Американизм стал наиболее чистой идеологией капиталократии, ориентированной изначально на завоевание господства мировой капиталократией на основе глобального капиталистического общества («открытого общества» по К. Попперу и Дж. Соросу). Отметим, что идеологически, вследствие того, что финансовым капиталом США управляют лица еврейской национальности, эта идея глобального господства подкрепляется установкой сионизма как религиозной идеологической системы на мировое господство «избранного народа» над всеми народами мира. На это обращают внимание гражданин Израиля И. Шаак, американский сенатор Д. Дюк.

Происходит глобальная капиталорационализация мира. Она имеет своим «вектором» развития установление монетарного управления миром с опорой на вооруженную мощь США и превращения «цветущий» своим разнообразием (этническим, культурным, языковым, цивилизационным, религиозным) мир в однородный, «серый», капитало-механистический мир, а человечество – в однородную «серую» расу, в совокупность «неокочевников», своеобразных человеческих «перекати поле».

Сформировавшийся «капиталистический человейник» в США стремится превратить весь мир в «глобальный человейник», по образу и подобию своему. Для этого необходимо уничтожить суверенитеты национальных государств, подчинить их мировой власти денег, фиктивного капитала, находящегося в распоряжении мировой финансовой капиталократии. Формируется мировая Капитал-Мегамашина («Капитал-Бог»), которая стремится через свою глобализацию уничтожить разнообразие человечества, лишить человека культурных и национально-этнических корней, превратить его в «бездуховную машину» по производству капитала и потреблению, навязываемому самим капиталом.

Капитал-Мегамашина уничтожает «государственные границы». Как отмечает патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, «государственные границы становятся во многом условными, ибо потоки людей, товаров и информации с нарастающей легкостью перемещаются по всему миру. Правительства передают все большее количество своих традиционных полномочий международным организациям (мы добавим – подчиненным структурам власти мировой финансовой капиталократии, в том числе МВФ, Мировому Банку реконструкции и развития, Европейскому Банку реконструкции и развития, структуре «тайной власти» масонских организаций, «Бнай Брит» и т.д.), где принимаются важнейшие политические и экономические решения…. Все эти процессы подчас сопровождаются глубоким моральным кризисом, разрушительно влияющим на личность и общество, забвением и даже совершенным отвержением богоданных нравственных истин…» [2].

- *** -

Фактически, капиталорационализирующая все, империалистическая глобализация призвана закрепить растущее глобальное экономическое первенство и диктатуру мировой финансовой капиталократии (со столицей в США) над всем человечеством и мировыми ресурсами. Механизмы этой диктатуры – банки, кредит, ростовщичество, сеть ТНК, масонство, западнохристианские секты, иудаизм, отчасти – евангелизм, протестантизм, католицизм, экуменизм. Само западное христианство изнутри «выедается» «Капиталом-Богом», который свергает «земных богов», фактически принимая роль Антибога, «антихриста», который как Сатана, с помощью глобализации устанавливает свое господство над миром, в котором нем места человеку и его «богам», в котором заменителем человека становятся «деньги и только деньги», устанавливает компьютерно-монетарный «Строй Денег» по Ж. Аттали с полицейским электронным досье (по Шенгенскому соглашению) на всех граждан мира. В этот процесс втянута и Россия. Установление ИНН – электронного регистратора налогоплательщика, позволяющего следить за перемещением граждан в сфере работы, — первый шаг по присоединению России к этой глобальной электронно-тоталитарной системе фискально-полицейского контроля.

Новый проект пластиковых паспортов российских граждан с магнитным носителем информации о гражданах России – еще одно свидетельство подключения России к глобальному проекту формирования электронно-технотронного фашизма.

«Либеральное» или гражданское общество, которое есть форма прикрытия капиталократического общества, как общества «либеральных волков» с их принципом Гоббса – Сороса «Человек человеку-волк» – демонстрирует снова и снова, что оно онтологически заражено геном фашизма, в котором капиталократия переходит к открытому насилию над человеком. С. Кара-Мурза замечает в своей монографии «Манипуляция сознанием» (2000 г.): «Что происходит? Видимо режимы власти, которые держатся на каких-то еще не вполне изученных подпорках. Они отвергают обычные, вековые нормы права и приличия и демонстративно отказываются от уважения граждан. Их силу поэтому нельзя подорвать путем разоблачения грехов и преступлений режима – он их не скрывает. Он сплачивает своих сторонников не идеалами и высокими ценностями, а круговой порукой безобразий и пороков – превращая общество в толпу» (с. 333) [3].

«Свобода» оказывается только свободой «больших денег» (по Соросу) и силы. Один из политических деятелей Греции, член Европарламента Коста Николау так охарактеризовал фискально-полицейскую функцию Шенгенского соглашения: «Посмотрим, что означает, на самом деле, электронная регистрация и каковы будут ее конкретные последствия для каждого из нас. Кроме политических и социальных взглядов каждого и возможных особенностей поведения, вездесущий глаз информационного центра (и тех, кто принимает участие в его обслуживании) в любой момент будет видеть, где мы были ранее. Каковы наши успехи в образовании, и какие дипломы мы получим. Какими болезнями мы болеем, и какие из них еще действуют на наш организм и, особенно, на наше умственное состояние. Сколько раз и от кого мы принимаем жалобу. Каковы наши связи с банками. Каково, на самом деле, наше имущество. Как часто и куда мы ездим. С какими «высокими людьми» связаны. Каковы наши привычки…» («Электронные карточки и печать Антихриста», 1999) [1]. Россия, если закон об электронных паспортах для граждан России «пройдет» через Думу, а основания для этого в лице «Единой России» и правых сил в Думе к тому есть, присоединяется к этому Шенгенскому соглашению и «сажает» российское общество под «колпак» вездесущего взгляда центрального процессора шенгенской системы в Страсбурге, руководители которого не подчинены правительствам стран Европы, а, судя по всему, являются «винтиком» создаваемой мощной системы контроля за «человейником» со стороны мировой финансовой капиталократии.

Иными словами, начинают просматриваться контуры проекта единого «мирового полицейского государства с электронным досье» на каждого гражданина, который реализуется в логике становления Нового Мирового Порядка по стратегии глобального империализма.

- *** -

Мондиализм – идеология глобального империализма. Она направлена на устройство Нового Мирового Порядка, устанавливаемого по капиталорационализированной схеме в форме мировой диктатуры мировой финансовой капиталократии. Он неоднократно озвучен такими «идеологическими рупорами» как З. Бжезинский, М. Олбрайт, Б. Клинтон, А. Гор, Дж. Сорос, Киссинджер, Ж. Аттали и др.

Установление Нового Мирового Порядка несет в себе антиноосферное, антиэкологическое начало. Он – «халиф на час». В нем предполагается решение экологических проблем стран «золотого миллиарда» за счет стран «незолотых миллиардов». Глобальный империализм пытается на время устранить экологическую агонию «золотого миллиарда» за счет вывоза «грязных технологий», в том числе в Россию. Он ставит себе под контроль все ресурсы мира. В 90-х годах мировая финансовая капиталократия и от ее имени Правительство США начало «битву» за овладение ресурсами, в том числе земельными, в России. Правительство Буша усиливает нажим на правительство и, похоже, в России есть силы готовые еще раз поступиться интересами России. Это приобретает особый геополитический смысл, поскольку грядет мировой кризис фиктивного долларового капитала в США и он спешит «материализоваться» через скупку недвижимости, заводов, фабрик, земли в России.

«Золотой миллиард» превращается через систему мировой капиталократии в «совокупного капиталиста», эксплуатирующего «всемирного рабочего» — «незолотые миллиарды». Противоречие, конфликт между трудом и капиталом приобретают глобальные измерения. В контексте данной логики и развязана война мировой финансовой капиталократии против России как бывшего главного геополитического противника вследствие своего евразийского местоположения. Эта война в начале XXI века уже превратилась в «теплую» (нападение американской подлодки на атомоход «Курск» методом «тарана» в августе 2000 г.) и грозит, перейти в «горячую» войну, по «югославскому — иракскому сценарию» наказания «непокорных».

Мондиализм пропитан русофобией и антироссийской идеологией. Новую волну использования этой «идеологической карты» начало правительство Буша. Аресты Бородина и Адамова в этом плане – «запуск» этой «волны». Финансовая олигархия в России – «шестерка» (в «преступной» терминологии) в системе мировой финансовой капиталократии, ее «проводник» здесь в России. Она выполняет «заказ» на разрушение экономики России. Энергетическое удушение экономики – часть этого плана.

Идеология глобализации в информационном пространстве России, в системе образования России выполняет функцию идеологического разоружения России, космополитизации духовного пространства в системе образования России, лишения ее молодежи национально-культурных корней. В первую очередь «удар» наносится по русскому народу, его языку и культуре, историческому самосознанию. Джульетто Кьеза в монографии «Прощай, Россия» отмечает победу глобального империализма. «Россия, — по его оценке, — со своей хваленой духовностью склоняется с приходом скупого царства прагматизма, успеха и материализма».

- *** -

Глобальный империализм создает мифы глобализации. Один из них состоит в том, что средств на Земле не хватает вследствие демографической катастрофы. Неомальтузианство идеологов мировой финансовой капиталократии призвано переложить вину за уже происшедшую первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы с «золотого миллиарда», потребляющего почти 80% ресурсов Земли и по энергетическому эквиваленту потребления представляющем собой 30-40 миллиардов населения, в то время как остальные «незолотые миллиарды» населения по стандартам своей жизни (полуголодное проживание) почти не изменили уровень природопотребления, за исключением той ее части, которая идет на обеспечение «стандартов жизни» США и развитых стран Европы. Комиссия Лейерда в США (в которую входили в своем большинстве генералы) в 1977 г. признала, что для решения экологических проблем мира граждане США должны уменьшить стандарты потребительства в 2 раза. Но поскольку американское общество к этому не готово, США и дальше будет проводить силовую политику защиты коммуникаций, обеспечивающих поступление ресурсов Земли, на всем пространстве земного шара. Что и делается.

- *** -

Глобальная капиталорационализация, глобальный империализм утопичны по своей сущности. Они противостоят логике социоприродной гармонии. Капиталорационализированный мир бытия человечества, базирующийся на стихийно-агрессивной форме природопотребления на базе частной собственности, терпит экологический крах.

Наступила первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, отражающая негативно-эколого-разрушительный аспект капиталистической глобализации. Это означает, что наступили Пределы Стихийной, капиталистической Истории, наступили Пределы частной собственности и либерализму (в том числе «просвещенному либерализму»), наступили Пределы буржуазному гуманизму на базе эгоистического индивидуализма, наступили экологические Пределы дальнейшему развитию мировой финансовой капиталократии и мондиализму, Пределы бытию мировой Капитал-Мегамашины в форме мировой системы свободного перемещения капитала на базе открытого акционирования. Гремит Колокол экологической тревоги! По ком он звонит, этот «экологический Колокол»? Ответ: по капитализму, по капиталистической глобализации, по человечеству, если оно не вырвется из этой «западни капиталистической глобализации». Б. Коммонер, американский эколог с мировым именем, подчеркивал, что технология на базе частной собственности подрывает главную основу жизни человечество – экосистему. Значит, надо систему частной собственности менять.

Прогнозы ряда климатологов предсказывают глобальное таяние льдов Антарктиды и Арктики, повышение уровня мирового океана, сопровождаемое массовой гибелью флоры и фауны уже к 2005 – 2030 гг. Этот прогноз является индикатором процесса движения человечества к собственной капиталистической гибели по экологическим причинам в XXI веке.

- *** -

«Заря» новой эры человечества встает на Востоке. Она началась с Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, которая была запущена Великой Октябрьской социалистической революции в 1917 году в России. ХХ век – век ее первой «волны».

В XXI веке ожидается вторая «волна». Развивают социализм Китай, Вьетнам, Северная Корея, Куба. Социализация капитализма на общинно-кооперативной основе осуществлялась в Японии и Индии. Россия шла в авангарде этого движения. Это дало ей возможность отстоять свою независимость в ХХ веке. Россия должна вернуться к социализму на новой духовной, эколого-ноосферной основе, с использованием духовно-нравственного потенциала главных конфессий России – Русского Православия, мусульманства, буддизма. Взлет устремлений латиноамериканских стран к социализму отражает начинающийся поворот человечества к социализму.

- *** -

Альтернатив, которые бы противостояли ноосферно-социалистической глобализации, у человечества нет. Такова ситуация на рубеже II-го и III-го тысячелетий с рождества Христова, требующая духовно-нравственного и интеллектуального подвига человечества. Человечество спасется, если перейдет к устойчивому развитию в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

«Конкурентная история» человечества закончилась. Начинается «кооперационная история» (т.е. при доминанте закона кооперации), «ноосферная история». Наука, культура, дух человечества, дух России должны осознать это и реализовать функцию общественного интеллекта – функцию управления будущим в форме динамической социоприродной гармонии.

Это означает, что будущее за ноосферно-социалистической глобализацией, базирующейся на сохранении цивилизационного, культурно-этнического, языкового, политического разнообразий как условия прогрессивного развития человечества, на законе опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образования в обществе, становления проблемноориентированного профессионализма, всестороннего гармоничного развития человека (на последний императив указывал А. Печчеи, говоря о необходимости «человеческой революции»).

Этот тип ноосферно-социалистической глобализации базируется на отрицании частной собственности и «свободного рынка» как главных «мифов» мировой капиталократии и перехода к доминанте общественно-кооперативной, государственной форм собственности, обеспечивающих управляемость ресурсами, развитие планового сектора экономики, в целом управляемость динамикой социоприродной гармонии.

Такой путь возможен при переходе современного общества в образовательное общество. Мои исследования, показали, что во второй половине ХХ века уже развернулась Синтетическая Цивилизационная Революция как часть первой волны Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции. В нее входят 6-ть «цивилизационных революций» – Системная, Человеческая, Интеллектно-Инновационная, Квалитативная, Рефлексивно-Методологическая и Образовательная. Формируется новый тип экономических систем с доминированием планового сектора экономики, интеллектоемких, наукоемких, образованиеемких. Образование становится «базисом базиса» социально-экономического развития. Более 70% прироста национального дохода обеспечивается приростом образования и знаний.

Поэтому уже в начале XXI века будет реализовываться императив перехода к всеобщему высшему образованию. Соотношение плановой и рыночной секторов экономики составляет в США 2:1, в Японии 4:1, в Китае 5:1. Возрастает значение роли мобилизационного сектора экономики.

- *** -

Конфликт между двумя сценариями глобализации – западной, капиталистической, мондиалистской и восточной, ноосферно-социалистической беременен глобальной военной катастрофой, особенно на фоне современного устремления растущего империализма США и НАТО к решению геополитических вопросов военными средствами. По моему прогнозу, вторая волна Глобальной Социалистической Цивилизационной революции начинает подниматься уже в первом десятилетии XXI века. Ее детонатором послужит мировой ресурсный кризис, который был оттянут Западом «разрушением» СССР и вывозом капитала из России за 10 лет ельцинизма на сумму более 1 триллиона 200 млрд. долларов.

- *** -

Россия – сосредоточение напряжения мирового процесса глобализации. Здесь мировая финансовая капиталократия пытается осуществить реванш. Неслучайно директор ЦРУ Гейтс в одиночку в декабре 1991 года принимал на Красной Площади парад Победы, транслируемый по телевидению в США. В 2000 – 2005 годах «холодная война» США против России перешла в «теплую» (термин А. А. Зиновьева). Примером является прямое нападение атомной американской субмарины на наш подводный ракетоносец «Курск», обернувшийся его гибелью. По моей оценке эта операция Вооруженных Сил США – последствие ратификации договора СНВ – 2. Вооруженные Силы США уже готовы развязать войну против России по югославскому сценарию (по моим оценкам военный шантаж России с возможными переходами к силовым акциям ВС США против России может стать реальностью уже в 2009-2010 гг.). Информация «Табло» газеты «Завтра» (№11(380) за март 2001 г.) свидетельствует, что современная внутренняя политика является продолжением главных линий внешней и внутренней политики президентства Ельцина (неслучайно был продемонстрирован публичный акт наследования президентства). Осуществляется операция приватизации оставшейся собственности (и это на фоне, что в России самый высокий уровень в мире уже состоявшейся приватизации – 85%), распродажи земли, демонтажа ракетно-ядерного щита России (и это на фоне, что армии фактически в России не осталось, границы и на земле и в космосе становятся все более прозрачными, мощная когда-то система ПВО уничтожена, летные училища сокращены в 8 раз, уничтожена уникальная станция «Мир», готовится ликвидация РВСН и космических войск как важнейшего самостоятельного вида войск), развала всей системы образования в России, сокращения подготовки в высшей школе России по интеллектоемким и инженерными специальностям. Резко сокращается в общеобразовательной школе преподавание математики, русского языка и отечественной истории. Уничтожается система знаменитых военных академий России, славных своей историей в подготовке офицерских кадров, как например, Военно-инженерная академия им. В.В.Куйбышева. Это есть война правительства против собственного народа, против его будущего, против его культуры и исторического достоинства, война, которая является войной Запада против России.

Об этом свидетельствует и экономическая политика российского правительства. Как правильно отмечает С. Ю. Глазьев в статье «Напрасная жертва» («Советская Россия» от 15 марта 2001 г.), «кабинет министров, похоже, делает все возможное для того, чтобы дополнительных доходов в казну поступило как можно меньше», а мы добавим, для того, чтобы народ вымирал, чтобы отечественную космонавтику уничтожить, чтобы образование делать платным и элитным, а народ погрузить во «тьму невежества».

К чему это может привести?

К началу III-й ядерной войны на территории России, к столкновению Востока и Запада, которое приведет к гибели всего человечества. Сценарий событий может развернуться в разных «логиках». Один из них связан с «куплей-продажей земли», с возникновением национально-этнических войн на территории России, там, где их никогда не было, из-за земли, с захватом земель «западными капиталом» (для этого накоплено более 2 трлн. долларов) и установлением иностранного землевладения в России, которое будет защищаться Вооруженными Силами США и НАТО. Движение Запада «на Восток», восстанавливающий клич немецких тевтонцев «Дранг нах Остен», становится частью этой стратегии.

- *** -

Альтернатива – возврат России к своей общинной, евразийской логике развития, к социализму. У нее нет другого пути, если она хочет сохраниться как цивилизация и хочет сохранить русский народ, как основу этой цивилизации. Для этого необходимо ей вернуться к собственным экономическим законам развития, к планированию, к национализации ТЭК и железнодорожного транспорта, системообразующих в структуре дохода и экономической конкурентоспособности и валютоприносящих отраслей экономики, к управлению собственными стратегическими ресурсами. В центре доктрины России – образовательное общество, всеобщее бесплатное полное среднее образование, переход к всеобщему высшему образованию, примат труда над капиталом, примат духовности над материальным, государственное управление средствами массовой информации, прекращение русофобии и антиармейской информационной войны, программы выхода из демографической катастрофы, бесплатное здравоохранение, защита детства и старости, возвращение русскому народу его прав на власть и управление страной.

Для реализации «доктрины будущего» нужна смена правительства, отказ от монетарных реформ и либеральной риторики. Вопрос переходит в плоскость реализации механизмов права народа на свое будущее, что требует создания Народного Фронта для защиты будущего России и смены стратегий экономической и социальной политики.

Литература:

1. Субетто А. И. Капиталократия. – СПб.: ПАНИ, 2000. – 213с.
2. Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке (монография) – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. – 320с.
3. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием – М.: Алгоритм, 2000. – 736с.
4. Субетто А. И. Россия и человечество на «перевале» Истории в преддверии третьего тысячелетия – СПб.: ПАНИ, 1999. – 827с.
5. Субетто А. И. Эпоха Б. Н. Ельцина: 10 «ударов» по уничтожению самостоятельности России и русского народа. – Луга Ленинградской области: ПАНИ, 1998. – 36с.
6. Субетто А. И. Противоречия экономического развития России и стратегия выхода из исторического тупика – СПб. – Кострома – Луга: ПАНИ, 2000. – 58с.
7. Субетто А.И. Нософеризм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: ПАНИ, «Астерион», 2001; 2003. – 538с.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]