Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Магнитов С.Н.
Апории Синергетики

Oб авторе

1.

Синергетика претендует в разных изводах на две вещи:
1. Стать теорией самоорганизующихся динамических систем.
2. Стать новой всемирной научной идеологий взамен обанкротившихся.
Иногда названные претензии объединяются.
В силу того, что нас интересуют любые научные претензии на идеологичность, кратко рассмотрим и эту.
Кратко потому, что мы остановимся только на одном, ключевом, аспекте, поскольку написано по этому поводу много противоречивых вещей, а разгребать чужие фантазии дело не особенно интересное. Это все равно, что приходить в чужой дом и заниматься разгребанием внесенного кем-то туда хлама. Это дело не очень для здоровья полезное. Особенно если неизвестно, можно ли там что-то путное найти. Если в дом внести совершенно полезные вещи: рабочие части от самоката, паровоза, материнскую плату от компьютера, рукав от великолепного костюма, сто замечательных левых носков, один прекрасный самовар, но без краника, — и пытаться сделать из них что-то путное, то это превратится в длительный, увлекательный, но бесплодный опыт.
Причём если бы этот опыт заявлялся только как опыт, не страшно, но когда опыт выдается за результат – возникают вопросы. Когда гипотеза, не имеющая за душой ничего своего, претендует на статус науки, да ещё новой мировой идеологии, новой научной «парадигмы» – возникает протест.

2.

В силу того, что разногласий в синергетике много и со стороны сложно выделить чью-то позицию в качестве приоритетной, мы остановимся на самом простом – на том, что принимается всеми – на самом слове «синергетика». В силу того, что слово даёт кодовые значения, пойдём от него.
Слов «синергетика» состоит из двух частей: «син» — вместе, «енерго» — работать: синергетика — работа вместе, совместная работа. Могут быть другие варианты. Но это пока не важно. Важно другое. Синергетика претендует на изучение того, что работает совместно.
Но если даны одно место и одна в нём работа, то это свойственно только одному явлению – Системе. Но Система — предмет другой науки, Системологии.
Никто из синергетиков не отрицает, что в круг их интересов входит Системология как наука о Системах (наука о Целом). Но входит ли синергетика в круг интересов Системологии? Как может претендовать научная претензия без особых оснований (фактически околонаучная версия) на подчинение науки с уже ясным и разработанным предметом? И это тогда, когда предмет синергетики неясен. Почему не наоборот – синергетике не войти в Научную Дисциплину (хотелось бы подчеркнуть полувоенное слово в научной практике, поскольку оно говорит о том, что Наука не место для интеллектуальных прогулок, а место профессиональной работы) с периферийным вопросом о динамике систем. Зачем городить новый огород, если еще не обработан и не освоен прежний?
Апория 1. Если синергетика не становится просто частью Системологии, несмотря на то, что у неё основной предмет Система, она становится беспредметной претензией.

3.

Провозглашение о совместности работ в контексте разорванности сознания (после эпохи бинарной диалектики) звучит оптимистично и полезно. Синергетика взяла первые очки именно на противопоставлении себя бинарности. Это было политически пригодно, поскольку в борьбе с теориями разделения – классовыми антагонизмами, бинарными диалектиками годились и наукообразные лапти.
Но не всё протестное становится жизнеспособным. Не всякий революционер, красиво взорвавший телеграфный столб, может этот столб восстановить или воспроизвести, или сделать лучший. Кто сейчас вспоминает о теории конвергенции? Сейчас понятно, что это было не более чем интеллектуальное пожелание, некий лозунг на уровне лозунга «давайте жить дружно».
Мало провозглашения совместности действий. Важно знать, что, как и сколько работает, чтобы эти категории стали всеобщими. Без этого синергетика не более чем счастливое пожелание, поскольку из его базового определения вытекает любая совместность. Но совместность не есть условие работоспособности. Не всякая массовка может стать коллективом, не всякие сваленные в кучу части могут ожить в целом (или оживить целое), превращаясь в динамическую систему.
Если первое может войти в противоречие со вторым: а) Если работает, но несовместно, б) Если все находятся вместе, но никто не работает – то кто будет решать эту проблему?
Прежде чем говорить о синергетичности, нужно говорить о том, что её обеспечивает! Без внятного, точного знания структуры совместности, деятельную совместность не создать. Появятся любители валить все в кучу. А куча никогда работоспособной не была. Даже если объём такой совместности был огромным!
Апория 2. Без чёткого определения структуры совместности о совместности говорить бессмысленно.
Но структура совместности не входит в предмет синергетики по определению, поскольку она не владеет Предметом, который имеет структуру — Системой.
Апория 3. Если производное стремится быть производящим без чётких на то оснований она обречена на профанацию и пустые претензии.

4.

Синергетика определяется как наука о динамических самоорганизующихся системах. Но этого определения в самом слове нет. Значит оно попросту придумано. И доказать, что оно не надуманно – синергетикам будет сложно.
В слове нет понятия ни организации, ни самодеятельности, то есть о самоорганизации нет ничего.
Апория 4. Слово (или его составные части) не даёт права расширять его значение за счет ликвидации своего смысла.

5.

Прежде чем что-то приступило к работе, оно должно сложиться в Целое и Структурироваться (это одновременные процессы). Затем Система приходит в рабочее состояние. Совместность работы есть результат, соответственно, синергетика вторична даже по своему произвольно выбранному предмету – она изучает результата.
Апория 5. Изучение конца, завершения процесса без знания его начала обрекает нас на получение ложного результата.
Попытка привлечь к решению своих проблем другие науки становятся опасными для этих наук. В криминологии есть понятия «подельник» и «соучастник». Тот, кто не успел отмежеваться от преступления, тот идет как соучастник его.
Не за горами развитие такого направления в области криминологии, как концептуальная криминология, поэтому есть смысл внести ясность в отношения с криминогенными величинами и претензиями.

6.

На каком основании синергетика перехватывает Предмет у Системологии, если в самом слове заложен Предмет – Система?
Если ребёнок не может защититься, это не значит, что преступник прав.
Если Системология пока не может защититься, это не значит, что синергетика имеет право распоряжаться по своему произволу тем, что она не нарабатывала, но способна только исказить.
Неужели Системологии будет сложнее понять природу своего самодвижения, нежели какой-то синергетике?
Апория 6. Пренебрежение к логике Науки и логике частных наук для обеспечения своих опытных радений является апорией и ставит вопрос о компетентности синергетиков и их научной дисквалификации.
Пренебрежение к собственности других Наук является научной клептоманией и характеризует новообразование как околонаучную авантюру.
Нет сомнения, что никто бы не возражал против научных поисков, выдвижения гипотез в лабораторном режиме.
Никто бы не возражал, если бы создаваемые проблемы, не выходили за пределы обитания их создателей. Но если наукообразное увлечение профанирует другие науки – это уже не их частное дело.

7.

Говорить о природе движения систем, когда еще открыт вопрос о Структуре Систем, и природе Движения как такового методическая безграмотность или авантюра. Тринитарная Концепция, которая рассматривает Систему как Строенное Целое находит массу противников. Но это уже спор предметный, плодотворный! Сколько в Системе начал движения, сколько начал – минимум максимума и максимум минимума обеспечивает самодвижение? Вот вопросы, которые действительно научно обоснованы и методически плодотворны.
Апория 7. Поддалкивание к методически неверным шагам является главным грехом синергетического фантома.

8.

Синергия – простая характеристика движения Системы. Не более того.
Но стоит ли для изучения характеристики движения вводить новую дисциплину? Тогда можно ввести дисциплину по изучению каждого цвета, например, зеленоватика, красноватика. Не теория Цвета, изучающая все частности, а теория частного цвета как отдельного.
А может ли частный цвет стать предметом целой науки?
Апория 8. Выдвижение частного момента в существовании Систем как целого, является при формировании Науки логической апорией.
ВЫВОДЫ. 1. Синергия не более чем характеристика движения Целого. Не более чем характеристика в Системологии.
2. Синергетика не тянет не только на идеологию, но даже на научную дисциплину.

9.

Причины возникновения любого нового просты: невозможность решать проблемы с прежними ресурсами.
Но при создании нового к прежнему можно подходить по разному: 1. на основе рабочего генного кода модернизировать прежнее 2. создать совершенно новое, отбросив прежнее.
Совершенно новое можно создать только одним путём: создав новый генокод.
Но называть новым то, что надёргано из разных наук, свалено в красивую кучу, но не живёт и не работает – никак невозможно. Это просто околонаучное шоу в духе Голливуда: всем нравится, но никто не пользуется (вернее, не может воспользоваться).
Это — коллективное радение наукообразной массовки, которая не смогла решить положенные ей проблемы. Ей уже нечего предложить, кроме красивой путаницы. Если не решил задачу (проблему), лучший способ скрыть свою некомпетентность – выдумать свою: пусть все решают, а я за компетентного сойду.
Опять же проблема не в том, что нас не устраивает синергетика и дилетантские радения вокруг неё, вопрос о том, что она не решает никаких проблем, поглощая массу ресурсов. Синергетика как обычный околонаучный фантом, не имеющий никакого научного применения, неприятен своим распадным прецедентом: профанация, имитация – верный сателлит научных и наукообразных иллюзий касается не тех, кто их производит, а тех, кто их по недоумению потребляет.

10.

Методически проще всего давать критику, доказывая через множество противоречащих друг другу версий о предмете отсутствие самого Предмета. Показать, как один фантом перекатывается из сознания в сознание и даёт жизнь другим – оппонирующим – фантомам, занятие совершенно изумительное. Но этим, как правило, занимаются те, кому нечего сказать в науке.
Мы не их числа, поэтому вдаваться в детали будем тогда, когда нас к этому вынудят.

Магнитов С.Н. Апории Синергетики // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.10344, 18.04.2003

[Обсуждение на форуме «Наука»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru