|
|
С.Н. Магнитов
1.
Доктринальная работа в рамках тринитарной доктрины приносит много удовлетворительных эмоций: практически все вопросы снимаются, что демонстрирует огромный ресурс доктрины. И тогда возникает вопрос: неужели всё так благостно? Как сказал один деятель: неужели нет пород, которые не могли бы взять железные челюсти тринитаризма?
На самом деле есть. Увы. Более того эта «порода» сломала не один хребет не одной доктрине. Жертвы её до сих пор не могут оправиться, уйдя в историю с тяжёлыми клеймами. Тринитарная, собственно, и возникла, чтобы её победить.
Речь идет о дуализме. Дуализм заломал Авестийство, проторжествовал манихейством, дискредитировал Христианство, проторжестовав бинарными формулами Нагорной проповеди. А философия просто умерла на антиномиях Канта. Чем объяснить такую его силу? И не потерпит ли поражение Тринитарная Доктрина от того же самого? И почему с дуализмом именно сегодня придётся разбираться самым серьёзным образом?
2.
Чтобы понять, как бороться, нужно понять, в чем сила дуализма, бинарности? Предлагаем свою версию.
Первая причина: упрощение. На фоне умствования учёных, работающих со сложностью, дуализм работает в простых формула: хорошо - плохо, да - нет, бог - дьявол, плюс – минус, святость - грех, положительное – отрицательное и далее до бесконечности: тепло - холодно, прав - неправ и т.п..
Вторая причина: прикладной характер. Голова человека практического не переваривает сложности – ему нужны простые формулы для работы. Получается, человек заказчик. А это явление массовое. В массовости заказа – сила дуализма.
Причём мы не можем отрицать методическую (то есть шаговую) необходимость дуализма, к примеру, в воспитании детей – то есть упрощения в упрощённом контексте. В этом смысле классической может считаться воспитательная вещица Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо», целиком выстроенная на дуальной схеме.
Если ветер крыши рвет,
Если град загрохал,-
каждый знает — это вот
для прогулок плохо.
Дождь покапал и прошел.
Солнце в целом свете.
Это — очень хорошо
и большим и детям.
Отметим содержательную дикость текста и примеров Маяковского, хотя для детей сойдет! - но крестьянин не подписался бы под этой формулой ни за что. В этом смысле формула Рязанова «У природы нет плохой погоды» более содержательна, потому что реалистична.
Третья причина: дуализм укладывается в эгоизм человека. Дуальность удобна для превращения себя в величину положительную – остальное в отрицательное. Дуализм, по сути, есть природный рефлекс, почти на уровне инстинкта: я – хорошо, остальное - сомнительно или плохо.
Четвёртая причина: наличие массы скрытых «союзников». Противоречия, антагонизмы, несовместимость, несоответствие, аномалии и проч. – все это среда оценок, которые только подпитывают дуализм.
Пятая причина: Использование дуализма в боевом применении. Как науськать свою армию на противника? Только дуальная схема: мы – хороши (освободители), те – плохи (завоеватели). Думается, в мире не было ни одной войны, не падшей в этой формуле.
Шестая причина – политическая. Создание образа врага вовне – автоматически создание благого образа из себя, защитника. Как сказал один деятель: человек такая штука – ему нужно постоянно кого-то побеждать. Ему нужно быть победителем, иначе он помрёт, а значит должен быть проигравший.
Седьмая причина вытекает из предыдущей, но более сложная – это борьба одного дуализма против другого.
Маркс был дуалистом, предлагая бинарную схему антагонизма: буржуа – пролетарий. Это был важный расчет на то, что эта схема приведёт к тотальной войне всех против всех. Почему? Мы удивляемся мировой войне, а ведь она имела корни именно в марксизме. У всех есть бинарные противоречия (слово классовые здесь некорректно) верха и низа – власти и масс. Разжигание этого противоречия до антагонизма – процесс довольно простой: есть масса приёмов через литературу, другие искусства проводить размежевание, а затем антагонизацию. А если прибегнуть к услугам журналистов, то создание и маркировка образов – дело техники. Неслучайно все марксисты были журналистами, причём именно того типа, который описала госпожа Войнич в «Оводе», названном по кличке журналиста.
Так вот вертикальный антагонизм и бинарность снимается только переводом этого антагонизма вовне – путём поиска врага. Даже если враг не сформирован, сама возможность быстро его получить при провокации, - находка для снятия массы противоречий, потому что сразу образуется общее дело – битва с врагом.
Если взять просто, то бинарность – военная, боевая идеология, которая находится в природе эгоизма человека, которому всегда нужно он как плюс, дающий право на повержение противоположного минуса. Если рассмотреть многие идеологии, то они формируются для того, чтобы накачать себе плюс, «откачав» его у противника. Марксизм, конечно, самый наглядный дуализм, который на наших глазах положил миллионы «врагов» человечества под суммой диких подлогов.
3.
Опасность дуализма понятна: это привычная и угрожающая всеразрушительная формула. Сегодня её применение может стать концом света. К примеру, сегодня понятно, что формируется противопоставление Север – Юг (вместо прежнего Запад – Восток). Основания очевидны: 1 миллиард северного белого населения против 7 миллиардов цветного южного. Почему против? Да потому что белая раса под угрозой полного ползучего уничтожения. Скрывать это невозможно будет в ближайшие годы. Да и нет смысла – уровень жизни и потребления настолько стремительно растёт, что уже эти самые 7 миллиардов претендует на уровень жизни одного миллиарда. Причём у них есть мощный козырь и рычаг: он называется себестоимость – все, что производится на Юге, выигрывает по себестоимости по отношению к любому аналогу на Севере. По тысяче параметров.
Что это значит? Это значит отъём экономики Югом у Севера – дело времени. Значит гарантирована война Север – Юг. Она, конечно, уже ведётся на ближних подступах по поясу – Венесуэла-Ливия-Сирия- (уже намечается Иран), но пока не тотально – ещё не включился Китай, Индия и Африка. Но как только миру станет ясно, что между Трампом, Европой, Путиным сформировалось что-то вроде Северного Соглашения – то открытые формы противостояния приведут к тотальной войне с применением всего, что можно применить – потому что одолеть Китай без ядерного компонента сегодня нереально.
То есть настаёт время Последнего Бинарного Антагонизма и дальнейшего клинча, меру кровавости разрешения которого просчитать просто невозможно. Несколько миллиардов трупов из восьми – это будет оптимистический сценарий.
Кто разрешит этот антагонизм и как – чтобы без ядерного коллапса?
4.
Тринитарная Доктрина готова принять вызов.
Но есть проблемы.
В чем проблема Тринитарной Доктрины?
Первая проблема. Придать ли Дуализму доктринальный самостоятельный статус внутри Тринитаризма? Если Одно, Многое. Единое и Целое получают, то почему Дуальность нет? Ведь она же имеет методическое, пусть временное значение – работы с простыми формами сознания? Это самый грозный вопрос – по моему представлению – в Тринитаризме.
Вторая проблема. Содержание бинарности: что именно и чему противопоставляется? Что снимать в третьем?
Дуализм – (от «два - дуа –
dua) - сумма взглядов, основанных на признании равноправных двух принципов, лежащих в основании Мира. Но каких именно – если это не методические приёмы, а фундаментальные принципы? Есть, к примеру, такое, ложное, противопоставление: -Монизм (греч.
monos - один, единственный) - философское учение, исходящее из того, что в основе всего существующего лежит одно начало, один источник. Материалисты таким началом считают вечно движущуюся материю, идеалисты, вопреки науке и всему человеческому опыту, - дух, идею, разум. Монизм противопоставляется дуализму. (Кондаков Н.И. Логический словарь-справочник. М.: Наука, 1975).Это, кстати, пример полного маразма Толковых Словарей, когда без доказательств дается такое толкование. Где, к примеру, ссылка на источник такого утверждения Кондакова? Его нет.
И смешное: в самом словаре дается дуальность материализма и идеализма, но Кондаков придумывает свой. Причём он не замечает Два Монизма как противопоставление, что, собственно, и дает Дуализм. Если противостоят два монизма – то откуда появляется противостояние дуализму?
То есть, чтобы работать с дуальностью, её еще надо получить! ДУАЛИЗМ ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ?
Но это мы рассмотрим в следующей работе.
С.Н. Магнитов, Дуализм: угроза тринитарной доктрине // «Академия Тринитаризма», М.,
 |