Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Тринитаризма - Публикации

С.Н. Магнитов
Бинарная амбивалентность как кризис мирового дуализма

Oб авторе

1. Причины устойчивости дуализама при всех кризисах

Когда мы говорим о дуализме, полагая его как версию глобального системостроения, забываем, что полюса в нем амбивалентны, то есть превратны, взаимообратимы. Это, в свою очередь, говорит об иллюзорной устойчивости, а значит неустойчивости. Амбивалентность – ловушка бинарности.

Однако сам принцип привлекает именно своей устойчивостью, что объясняется тем, что одна бинарная оппозиция довольно легко и быстро меняется на другую, что позволяет использовать дуальную схему длительное время.

Однако дуальные техники и предметные антагонизмы не вечны. Причина – в исчерпанности реестра возможностей самих бинарных оппозиций. Запас бинарных вариантов стремительно истощается.

2. Гносеологический паразитизм бинарных оппозиций

Напомним.

Бинарный - слово, обозначающее признак от корня «би» - «двойной», «двойственный». Оппозиция (от англ. - место, положение) - противопоставление положению.

Бинарная оппозиция - противопоставление не двух положений, а положения и его отрицания.

В определении сразу даётся понимание того, что предмет подменяется его местом - содержание предмета - его формальным положением. Противопоставление определяется тем, что в элементы оппозиции вносится непознанное содержание оценочной маркировкой.

Противопоставление - маркируется по манихейской схеме: хорошо - плохо, право - лево, правильно - неправильно, истинно - неистинно, нравственно - безнравственно, духовно - бездуховно, божественно – небожественно и проч..

Первичная апория бинарных оппозиций такова: Отрицательность одного не делает положительным другого. Неправота одного не означает правоты другого.

Это значит, что формальное противопоставление не дает Предметного Содержания, по которому можно судить о положительном или отрицательном состоянии Предмета. А если оно не дает содержания, значит оно производит фантомы.

А если нет предметного содержания, то говорить об оппозиционности Предметов - абсурд. Как можно противопоставлять то, что еще не познано? Как можно давать оценочные характеристики тому, что еще беспредметно и бессодержательно?


3. Паразитарный алгоритм бинарной формулы «познания»

Сначала напомним о причине устойчивости бинарности. Она заключается в лёгкости познания. Точнее маркировки предметного мира.

Если Х - это (-), то (+) то, что Х противостоит.

Например: Если Х - это дурно, то хорошо то, что ему противостоит.

В бытовом варианте это звучит так: Если не прав тот, кому я противостою, значит прав Я.

Познавательный паразитизм состоит в нежелании познавать содержание хотя бы одной части оппозиции и определять ценность не по месту и их противопоставлению, а по предметному содержанию.

Особенное значение данная схема имеет в политической практике. Политическая борьба характеризуется стремлением одной партии опорочить противника (или оппозиции - власть). Что это дает? Опираясь на примитивизм бинарного мышления, та партия, которая сумеет опорочить противника быстрее, автоматически показывает следующее: мой противник (т.н. «либералы») - враг России, из этого следует, что если мы (к примеру, «коммунисты» или «патриоты») противостоим противнику, значит мы друзья России.

Так ли это?

Значит ли это то, что наверное противник разрушителей России автоматически (только по оппозиционности) становится ее созидателем? Нет, не значит, для этого маркировка не имеет значения, как не имеет значения, в бумагу какого цвета завёрнут гаечный ключ, чтобы им пользоваться.

Но сама простота дуального «познания» привлекательна настолько, что ею пользуются даже те, кому она не выгодна, кто становится её жертвой.

4. Конспиративная модель «бинарная ловушка» в контексте манихейства

Смысл любой ловушки - привлечь прозелитов с целью их эксплуатация, дешевого управления и снятия вины с того, кто эти ловушки создаёт.

Бинарные ловушки очень эффективны, поскольку дают представление о возможности личного выбора между двумя возможностями. Действительно, если у человека есть выбор, то ответственным за свои действия становится он сам, а не кто-то другой - тот, что навязал только две возможности выбора.

Но есть ли у человека выбор в бинарной модели?

Например, выбор между Добром и Злом в христианстве.

Неужели это дилемма? Любой человек выберет Добро. Во всяком случае, публично. И не публично тоже, потому что выбор зла происходит и по отношению к себе. Кто же зло выберет?

А теперь рассмотрим логический трюк, заканчивающийся ловушкой.

Что есть выбор Добра, если Добро на Земле невозможно, а возможно только на Небесах?

Чтобы получить Добро, что нужно сделать?

Правильно, для начала умереть!

А вот теперь попробуйте сделать выбор! Между тем, что невозможно, и тем, что отвратительно.

Бинарные ловушки заводят человека в тупик, обессмысливают его жизнь, лишают воли к жизни - делают ее дешевле. При этом формируют криминальное сознание, которое кратко выразил Достоевский репликой Ивана Карамазова: «Если Бога нет, то все дозволено» (Если нет истины, то позволено любое преступление). И получается не только бинарный релятивизм с позиции человека, но и бинарный релятивизм с позиции государства. Не правда ли, на этом искусственном удешевлении человека (и его собственности) и криминализации отношений очень удобно множить деньги и манипулировать любыми величинами. Бинарное манихейство в современной теории следствия давно вошло в голливудские фильмы, показывающие, как следователь гонится за преступником под таким лозунгом: «Я такой же, как ты, только роли у нас разные». Преступник – назначается, это ведь так удобно.

5. Хаос ложных дилемм

Развращение мышления манихейством имеет разные виды и формы.

Право на незнание провоцирует пренебрежение к знанию вообще. В манихейский модели оно бессмысленно: познавай не познавай - все равно умрёшь во Зле.

Утверждаемая бессмысленность познания становится основанием для замены познания эрзацами вроде откровения, озарения, просветления, экстаза, интуиции и проч.

В этом контексте манихейство приводит сознание человека в ловушки ложных дилемм, где отдается приоритет ложным процессам, поскольку логика бессмысленности принимает только состояние ума, а не качество результата его труда.

Так человек входит в мир ложных дилемм.

Если дилемма - необходимость выбора между двумя величинами, то без предметного познания это будет выбор межу двумя сомнительными величинами. И Знания подменяются посылками, предпосылками, предположениями, произвольными вводными.

Манихейский дуализм весь построен на дилеммах - на выборе из двух возможностей, обе из которых беспредметны, а потому всегда плохи.

Например, как выбрать между духовной и телесной жизнью? Как существовать в этом противопоставлении, когда невозможно без удовлетворения тела (иначе смерть) и без удовлетворения души (в любом понимании) - тем, что не тело?

Ответ один: только попадая в плен ложных дилемм. Ни то, ни другое друг без друга существовать не могут. Но будучи загнан в ловушку, человек вынужден лгать, что он стремиться к «духовности» и не живет в интересах тела, живя в реальности в интересах тела и часто забывая о духовности. В манихейской модели страдают все: и леммы, и человек, им следующий.

Выводы. 1. В тисках бинарных оппозиций у человека формируется криминальное сознание из-за ложного выбора и ложных возможностей.

2. Дуализм подлежит нейтрализации.


6. Наступающий дефицит бинарных возможностей

Какова же причина истощения бинарных формул?

1. Сама возможность генераций новых бинарных оппозиций подходит к концу.

Проблема в том, что практически все естественные оппозиции уже прошли искушение антагонизмом и стали необходимым системным элементом. Системная оппозиция Верх-Низ, которую антагонизировал Маркс путем «классового подхода», прошла исторический путь и превратилась в необходимую Иерархию, где нет абсолютного плюса верха и абсолютного минуса низа.

Хронологический антагонизм мрачно-отвратительного Прошлого и славно-светлого Будущего давно исчерпал себя, и Будущее уже не обладает абсолютной привлекательностью в силу кризиса уже Настоящего.

Сегодня дуалистам приходится уже придумывать и моделировать неслыханные и абсурдные антагонизмы: между мужчиной и женщиной, между традиционной сексуальностью и нетрадиционной. Превратить любое различие, любое противоречие в антагонизм, чтобы этой оппозицией манипулировать – это уже болезненное состояние ума, которое необходимо лечить.

Первая причина и признак фундаментального кризиса – когда бинарная оппозиция не берётся из проблем естества, а придумывается, навязывается искусственно и насильно. Причём создание оппозиции идет путём подавления, то есть превращения в минус, природных, естественных форм: если ты не сменил пол – ты уже негативный аутсайдер. Силовое бинарное размежевание стало заметным и стало вызывать уже жесткое сопротивление. Думаю, что даже сам враг человеческий Иммануил Кант перевернулся бы от этих «бинарных возможностей». Во всяком случае, будем надеяться, что он хотя бы в гробу совесть обретет.


7. Кровавый антагонизм

Вторая причина и признак фундаментального кризиса дуализма – реактивная самоликвидация.

Ключевая проблема бинарных отношений – в фатальности столкновения и кровавом разрешении. Положительное никогда не может мириться с отрицательным, пока не подавит его. В бинарности они сосуществовать не могут. Невозможно утвердить и то, и другое, можно только утвердить одно за счёт уничтожения другого. Ведь существо положительного в бинарной связке – победа над отрицательным. Без вариантов.

Есть два варианта: 1. поглощение и 2. уничтожение, ликвидация.

Но что такое уничтожение одного полюса другим? Если один полюс уничтожается, то происходит самоуничтожение победителя, поскольку его смысл, Знак, теряется.

Мы, не говоря о том, что сам способ разрешения антагонизма имеет только кровавых характер, понимаем, что разрешение дуального антагонизма автоматически требует создания нового антагонизма. Происходит восхождение по уровню противостояния, которое должно завершиться самоубийственным апокалипсисом. Когда мне говорят об окончательной победе Добра над Злом, меня перетряхивает – ведь за этим сразу последует самоубийство Добра.

И это не только знак фундаментального кризиса дуализма, но и прямо исходящая от него угроза – поскольку это единственная форма утверждения дуализма.


8. Возможен ли Манихейский Геостратегический Проект

Само перетекание значений и знаков полюсов трактуется как раз как устойчивость. То есть если бинарные манихеи сумеют сохранить полюса до неуничтожимости, то Мировой проект возможен.

Начнём с того, что манихейство в принципе не соотносимо с понятием проекта - с намерением реализовать какой-либо план, намерение что-либо выстроить. Это состояния постоянного перетекания знаков и значений. Это значит в основании доктрины – тотальный релятивизм с отрицанием системности мира, отрицание органичности. Мир – это нормальный хаотический конгломерат, с вечной войной двух сил.

Однако всё сказанное не исключает проектности манихейских намерений. Многие удобные манихейские технологии вошли в арсенал уже легального, открытого криминального управления массами и процессами.

Сегодня мы наблюдает то, что неудачно названо двойным стандартом, на самом деле это не двойной стандарт, а манихейская бинарная формула, которая стремительно движется к самоликвидации.


9. Перспективы преодоления мирового манихейства

Введение принципов Троичного Всеобщего, утверждение Тринитарной Доктрины, нейтрализующей Дуализм, бинарность и ложные оппозиции.



С.Н. Магнитов, Бинарная амбивалентность как кризис мирового дуализма // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.24278, 15.02.2018

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru