Вопрос о реализации проекта Тринитарного Глобализма постоянный спутник наших трудов. Поэтому есть смысл на него ответить.

В вопросе две части: 1. как вы собираетесь преодолеть инерцию интеллектуальной массы и массовки и совладать с таким количеством конкурентов, прямых противников, недоучек – и одновременно 2. как выдвинуть и утвердить Тринитарный Глобализм в среде того, кто вообще не обладает глобальным «чувствилищем»? Неужели вы готовы скрестить шпаги с легионами тех, кто на своих - скажем точно - издержках ума неплохо зарабатывает?

На первый взгляд, толща стен сопротивления неколебима, однако это только на первый взгляд. Достаточно двух технологий, чтобы сначала просто очистить площадку.

Первая технология – введение глобального стандарта для оценки интеллекта и его продукта.

Чтобы очистить площадку, проще всего без эмоций и идолопоклонства провести ревизию мирового исторического интеллекта, выделив глобальный. Заметим, что мировое распространение имени интеллекта не является эквивалентом глобальности. К примеру, «Пир» Платона знаменует как раз ничтожество мысли, что сразу не выдерживает никакой глобальной ревизии даже по теме.

Значит мы утверждаем первый постулат ревизии: мировое распространение не является залогом глобальности.

Далее, отказываемся от магии традиционности – то есть преемственности. То, что передано тысячу лет назад – не значит, что может быть передано по наследству сегодня. Консервативная глобальная установка – выделить из традиционного глобальное, а не принимать подряд всё только лишь потому, что это проповедовали тысячу лет назад. Предложение уважительной консервативной музеефикации отжившей традиции интеллекта – вместо ненужного участия в глобальной конкуренции - сразу убирает большой массив неконкурентных участников.

Значит мы утверждаем второй постулат ревизии: не все передаваемое по традиции является залогом глобальности.

Аргумент очень прост: глобальный – это высший по качеству. Само введение глобального стандарта мысли как высшего качества выводит из оборота огромное количество ненужных претензий.

Таким образом, мы выводим их конкурентной массы сотни имен, которые просто перейдут в состояние музейного экспоната или утилизируются. К примеру, практически вся французская интеллектуальная массовка от Паскаля, Вольтера, Даламбера до Сартра, Камю и проч. – просто выводится из оборота в историю вопроса, не имеющего к глобализму никакого отношения.

Если утверждение Тринитарного Глобализма на первом этапе ревизия с отстранением интеллектуального маргиналитета, то на втором – это переквалификация второй группы претензий.

Смысл переквалификации – перевод имён, текстов, материалов из ранга науки в разряд беллетристики. Для этого нужно сначала дисквалифицировать философию как науку, поскольку в ней наука и беллетристика беспринципно сосуществуют, умаляя любую Глобальную Мысль по определению.

Сюда попадают материалы типа текстов Монтеня, Ницше и прочих мунье. Им больше место в литературных салонах, чем в науке, особенно после таких ненаучных текстов как «Рождение трагедии из духа музыки».

Переквалификация сразу отстраняет от дел очень распространённую, потому что популярную, группу претензий, которая является интеллектуальным ширпотребом, а значит не имеет никакого отношения к качеству мысли.

Третья группа претензий, которые убирает Глобальная Ревизия, - плагиатная масса вторичностей, которые всегда, как правило, непомерно слабее оригинала. Даже если мы будем утверждать в глобализме декаданс в виде солипсизма, то совершенно непонятно, зачем нам переживать о судьбе писанины Шопенгауэра, если есть интересный, чёткий, короткий внятный текст монаха Беркли? Зачем нам прибегать к прагматизму Джемса, если очевидно, что он вторичен по отношению к протестантской школе? Даже Пирс интереснее. Понятно, что будет внутренняя конкуренция, к примеру, внутри скептической школы о приоритетах и акцентах Пиррона и Поппера – но это в рамках Глобализма очень удобный процесс: пусть конкуренты внутри малой школы перегрызут друг друга, помехи будет меньше. Если последователи Пиррона и Эмпирика возьмут за горло Поппера – у нас время и силы освободятся для глобальных процессов.

Процесс авторизации выводит почти всю современную интеллектуальную массовку за рамки глобальных претензий в силу повальной её вторичности.

Введение штрафного дисциплинария по экономическим правилам – произвёл брак, выдал контрафакт – плати неустойку – преподаёшь на материалах Оригена – плати Оригену - моментально отрезвит интеллектуальную массовку и поставит их перед дилеммой: либо идти по пути профанации, копирования, плагиата, либо встроиться в Тринитарный Глобализм со своей частью пестуемого и реального оплачиваемого Знания.

Прочистка карманов будет очень полезна для прочистки мозгов.

Установка на качество, а значит на профессионализм, сразу уберет самый до сих пор эффективный защитный блок для дилетантов и вторичностей – политизированность. Когда ликвидация интеллектуального мусора объявляется давлением на оппозицию, а выявление глупости Руссо ударом по демократии, то вопрос о качестве продукции отодвигается в сторону. И стоит только ввести принцип профессионализма, все встанет на свои места: хромой лошади политику не пришьёшь, мол, она хромая, потому что её не любит сосед.

Второй силой, потрафлящей дилетантстким процессам, являются религии.

Нет вопроса к личной вере, нет вопроса к ритуалам, - это пожалуйста, - но учения переводятся под контроль Науки - по определению. Ложное сращение «веро-учение» делится на две части: одна – личная, другая профессиональная: верь во, что хочешь, но освободи Науку и Знания от своих галлюцинаций. Тебе же выгоднее будет.

Кто же помощник?

1. Ученые профессионалы. После объявления Тринитарной Глобальной Ревизии возникнет поляризация - размежевание профессионалов и беллетристов. Станет понятно, что лучше войти в Тринитарный Глобализм с интеллектуальным зёрнышком и прорастить его, чем таскать за собой гору интеллектуальных вечно гниющих очисток.

2. Государство. То, что серьёзных государственных деятелей утомила интеллектуальная безответственная богема, уже совершенно очевидно. Неспособность придти хотя бы к какому-то Решению и Знанию делает богему явлением совершенно вредоносным, а главное - вечно гниющим явлением. Если гниёт ранка на коже – это одно, а если гниёт мозг – это опасно, это вопрос национальной безопасности.

Последний мой приезд в Санкт-Петербург впечатлил невероятной деградацией знакомых интеллектуалов. Доктор наук, который даже не соизволил за пятнадцать лет выпустить хотя бы плагиатную книжку, будучи уволенным из университета, гордится тем, что он переводит какую-то глупость для испанского журнала, чтобы туда поехать на конференцию. И это показывается как чуть ли не прорыв. Это что, нужно стране и миру?

Кремль однозначно заинтересован в дисквалификации нерентабельной и ненужной псевдоинтеллектуальной массовки.

3. Экономика мира. Нерентабельность интеллектуального ширпотреба, вторичности, плагиата стало критическим. Интеллектуальная бесплодность, непродуктивность атрофирует мировой мозг и делает его неспособным решать глобальные проблемы.

Глобальные Проблемы – самый мощный агитатор в пользу Тринитарного Глобализма. Они возникают, чтобы самоутвердиться в Решении. А если нет Мозга, то Проблемы умирают за ненадобностью. Вместе конечно, с Цивилизацией.