Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Тринитаризма - Публикации

С.Н. Магнитов
Абрис тринитарной сектологии. Глава 12

Oб авторе

ГЛАВА 12. СЕКТА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТОВЫХ ВОЙН

1.

С приближением разнообразных майданов проблема сект возрастает. Закрытие Иеговистов только обострило многие проблемы с сектами. Сектанты напряглись: кто испугался, а кто-то заточился на Российский майдан.

И важно понять, что выход на майдан сектантов – это форма проявления религиозности, а не политической или общественной деятельности. Совершенно очевидно, что они на майдане ведут свою войну.

То, что текущее законодательство нужно просто убрать, чтобы больше его никто не видел, это понятно. Но есть вариант еще внести в Стратегию Национальной Безопасности понятие религиозных войн, чтобы секты попадали в квалификацию религиозных военных соединений.

Прецеденты налицо. Для начала все теракты подпадают под эту квалификацию. Это для нас они отморозки – а для них герои религиозной войны. Это значит нужно введение понятия религиозная безопасность. В частности от сектантства.

Весь терроризм современный – сектантский. Всё–таки в большинстве своём цивилизованные религии пришли к бескровности своей реализации, а потому что особую опасность представляют именно секты, которым для реализации себя нужно быть заметным. А так как учение всегда усеченное и краткое, то ход к террору – самый простой в деле рекламы секты.

И не надо забывать, что кровь играет организационную роль – круговая кровавая порука наиболее надежный способ сплотить секту.


2.

Итак, проблема закрытия сект может быть решена при изменении класса явления. Если классифицировать сектантство как форму культовых и религиозных войн, то ситуация может резко измениться.

Среди культовых войн есть войны двух типов: Несмотря на то что они называются религиозными, есть смысл их классифицировать точнее: 1. межрелигиозная - война двух разных религий - и 2. внутрирелигиозная – война внутри одной религии, как правило, как раз против сект. Варфоломеевская ночь – это воплощение внутрирелигиозной войны.

Из этого следует другая квалификация первичных проявлений сектантства – через внежанровые, нетеологические каналы. К примеру, через книги, театры и проч..


1. Прецедентом является явное искажение, представленное как художественный вымысел или интерпретация.

Цитата. «Последний скандал на Бродвее разгорелся вокруг новой пьесы Терренса Макнелли, известного прежде всего как автор таких вещей, как «Любовь, доблесть, сострадание», «Губы вместе, зубы врозь», а также либретто к мюзиклам «Рэгтайм», «Поцелуй женщины-паука».

Название новой пьесы – «Corpus Cristi», и все началось с того, что 1 мая этого года газета «New York Post» опубликовала на своих страницах материал о прошедшем в нью-йоркском Manhatten Theatre Club ее первом чтении. Газета написала, что в спектакле, готовящемся к выходу на Бродвее этой осенью, главный герой, Джошуа, явно олицетворяющий собой фигуру Иисуса Христа, представлен как гей. Это следует из диалогов его апостолов, которые в процессе спектакля неоднократно упоминают о своих сексуальных связях с главным героем. Сам секс тем не менее всегда остается, так сказать, за кадром. Кроме того, согласно «New York Post», Терренс Макнелли перефразировал знаменитый вопрос Понтия Пилата перед распятием Христа «Ты царь Иудейский?», изменив его на «Ты царь голубых?», на что Джошуа отвечает библейской же фразой: «Ты говоришь».

Реакция последовала незамедлительно. Католическая лига за религиозные и гражданские права - одна из наиболее консервативных религиозных организаций в Америке - выступила с заявлением, в котором назвала пьесу недопустимой и в высшей степени оскорбительной по отношению ко всем христианам. Несмотря на то, что никто из членов лиги не читал самого текста пьесы, ее президент Вильям Донохью потребовал от г-на Макнелли, чтобы тот убрал из спектакля любые намеки на гомосексуальность Иисуса и двенадцати апостолов.

После того как это послание осталось без ответа, в обществе разразилась настоящая битва, которую пресса вскоре окрестила «священной войной». Этот термин с готовностью подхватили обе конфликтующие стороны. Католическая лига в защиту религиозных и гражданских прав обратилась с письмами к 144 политическим деятелям и правительственным чиновникам с требованием запретить постановку и прекратить финансирование впавшего в немилость театра. В Manhatten Theatre Club, в котором за его 25-летнюю историю был поставлен далеко не один спектакль на «голубые темы», объявила об отмене постановки спектакля «Corpus Cristi» по соображениям безопасности.

Отмена премьеры повлекла за собой бурную реакцию со стороны театральной общественности и лидеров гей-комьюнити. Терренса Макнелли стали сравнивать с Салманом Рушди, заочно приговоренным к смерти исламскими фундаменталистами за его книгу «Сатанинские стихи». Именитый писатель-драматург Тони Кушнер подверг критике не только деятелей и сторонников католической лиги, но и сам театр за его «капитуляцию перед правыми экстремистами и религиозными фанатиками». Дело дошло до того, что известный южноафриканский драматург и в прошлом активный борец с апартеидом Атол Фугард в знак протеста отменил постановку своего спектакля «Капитанский тигр» в Manhatten Theatre Club, подчеркнув тем самым, что театр, потакая шантажу, поступился одним из основных принципов американской демократии - свободой слова. Другой писатель, Крэг Лукас, сказал: «Люди искусства имеют право произносить святотатственные вещи. Никто не обладает монополией на Иисуса». (Померанцев Е. Нью-Йорк, На каждую конфессию найдется свой Рушди // Новая газета. 1998. 15-21 июня).


2. Необоснованная критика, переходящая в огульное, необоснованное оскорбление.

Цитата. «Истерика, вызванная желанием НТВ показать фильм американского режиссера Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа» (по роману выдающегося греческого писателя Никоса Казандзакиса; фильм Скорсезе и роман Рушди вышли в один год - 1988-й), стала новым предупреждением: «Опасно! Клерикализм!» Первый показ, намеченный на пасху, удалось сорвать; второй - летом - тоже. Но в третий раз компания не поддалась на угрозы и 9 ноября показала фильм. Это событие выходит далеко за рамки телеэкрана: впервые в новой России дан решительный отпор православному фундаментализму, мракобесию, средневековью. А если у синода руки чешутся предать кого-то анафеме, то тут у них выбор супостатов на любой вкус и в таком переизбытке, что, ей богу, проклясть - не перепроклясть.

Но сначала не худо вспомнить то, что Иисус Христос сказал тем, кто хотел побить камнями блудницу: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Варжапетян В. // Новое время. М., 1997. №46).


3. Провокационные подмены в церемониалах.

Пасха против Троицы?

В 1997 году миллионы людей стали свидетелями интересной культовой акции.

Настало 15 июня. Никто бы не выделил этот день из ряда других, если бы не вся программа телевидения не была бы посвящена одной теме - острову Пасхи.

Причём надо сказать, что эта тема отрабатывалась масштабно - с привлечением знаменитых актеров, со съемками специального фильма на «пасхальной натуре» - на самом острове. Есть смысл перечислить эти телевизионные мероприятия:

1. Во-первых, «Клуб кинопутешественников» - в нестандартное время - 11.00 - на целый час. Программа полностью посвящена острову Пасхе.

2. 12.00 - передача бывшей рок-звезды Андрея Макаревича «Смак» - с острова Пасхи с рецептами островной кухни.

3. 17.00 - 19.00 - Продолжение (!) «Клуба кинопутешествий» - на целых два часа. Принимают участие Стас Намин, Леонид Ярмольник, Максим Леонидов, Леонид Якубович. Действие происходит на острове Пасха.

4. 22.00 - Демонстрация американского кинофильма с версией о конце цивилизации на острове Пасха. Общий сюжет - язычники, дикари, каннибалы двух племен поклоняются богам, выраженным в статуях. Затем они ссорятся и воюют друг с другом. Главный герой, свободолюбивый молодой человек, удаляется на судёнышке в пространство Надежды - на восток, в сторону Америки.

Итак, целый телевизионный день посвящен острову Пасхи. В этом ничего не было бы удивительного если бы это было днем открытия острова (или чего-то, связанного с островом). Однако ни того, ни другого не было.

Значит, день был посвящен не острову Пасхи, а Пасхе как празднику.

Но какой повод?

Повод только один - 15 ИЮНЯ 1997 года - день празднования православной Троицы.

Подмена праздника. Зачем?


4. Формой культовой войны является ложное признание истины.

Известный культовый мошенник, создавший Церковь Богородицы (Богородичный Центр), Иоанн Болеславский, совершает подмену изначального культового кодекса - Троицы - в пользу Богоматери, которая вообще не представлена в культовом кодексе.

Цитата. (Муромцев К., «Медоустая псалтырь и мощевые плащаницы» // НГ - Религии - Дайджест. 1999. 01 декабря. № 9).

В Символе веры, который «едиными усты и единым сердцем» исповедуют все христиане, Святая Церковь излагает истинное учение о Триедином Боге, имеющем Единую Божественную Природу и Три Лица. Но Береславскому «Пресвятая Троица видится (...) очами Божией Матери» («Державный катехизис». 1997. С. 75), и поэтому он стирает все границы между Лицами святой Троицы, исповедуя тем самым ересь XI века – «модализм»: «Сын и есть Отец, и Он же - Дух Святой» («Слово Божией Матери и Господа в России архиепископу Иоанну». Избранное. Т. 1. 1997, С. 106, 176). Так что исторические пути христианства и «богородничников» разошлись максимум во II веке. Последующие шаги идеологов Богородичной церкви вполне закономерны: стерев различия между Божественными Лицами, можно стереть различия и между религиями: «Премудрость Божия олицетворяет Себя, как единая Мать всех учителей человечества: Будды, Магомета, Рамы, Зороастры и прочих» («Державный катехизис». С. 157).


5. Формой культовой войны являются примеры.

Цитата. «18 ноября 1978 года в поселке Джонстаун (Гайана) совершено массовое самоубийство 914 членов американской религиозной секты «Пиплз темпл» («Народный храм») по призыву ее руководителя Джима Джонса, находившегося в длительном конфликте с властями США.

19 апреля 1993 года в Уэйко (штат Техас, США) после 50-дневной осады полицией поместья религиозной секты «Ветвь Давидова» около 90 ее членов, в том числе 25 детей, совершили самосожжение.

5 октября 1994 года в швейцарских кантонах Вале и Фрибург сгорели 48 членов религиозной секты «Орден храма солнца».

В конце декабря 1995 года во Французских Альпах под деревней Сен-Пьер-де-Шерен в ритуальном костре погибли 16 человек, в том числе трое детей.

22 марта 1997 года в городе Сен-Казимир (провинция Квебек, Канада) в результате осуществления членами секты «Орден храма солнца» ритуального акта самоубийства погибли 5 человек (Российская Газета. 1997. 29 марта).


3.

Классифицировать сектантство как проявления культовых войн сразу позволит ввести конфликтный процесс в более управляемое русло, поскольку к этому можно будет принудить – а именно к системе к религиозно-теологических поединков, что позволит локализовать все религиозные конфликты, не допуская их самоутверждения в террором виде.



С.Н. Магнитов, Абрис тринитарной сектологии. Глава 12 // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.23381, 18.05.2017

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru