Конфликтогенность эпохи настолько велика, что нет возможности удержать в скрытом состоянии ни одного конфликтогенного вопроса. Это первая и фундаментальная причина обращения к тринитарной конспирологии.

Вторая – тщательные подозрения союзников и оппонентов, что мы в тайном кармане с неясными целями прячем джокера. Не прячем: Тринитарные исследования проходят через всю историю закрытых, тайных, герметических организаций, обществ и проектов. Если взять только количество символов розенкрейцеров, мартинистов, то возникает ощущение, что они были поглощены тринитарными исследованиями.

Почему мы открыто встречаем проблему?

Во-первых, скрыть в современном мире ничего невозможно.

Во-вторых, подавляющее количество исследований Строения, Троицы, Трёх Субстанций строились не на тринитарности, а адаптировались к ведущим учениям – либо монизму, либо дуализму. К примеру, главная задача стояла адаптировать Троичность к Монизму. Этим попыткам тысячи лет и успеха нет. Можно кончено, создать делать букву ש (шин) и заявить, что мы овладели тринитарностью. Но это вызывает сомнение.

Но и подозрение с другой стороны.

Но если уж гореть подозрениями, то так и можно начать именно с буквы «шин» - ведь она пришла в русский как «ш» из … иврита. Хорошая, ценная буква, как и «ц». И что выбросить великолепную букву вместе со звуком?

А может быть иначе: показать, что тринитарная буква имеет гораздо более тяжёлую историю и современные аллюзии: они исходит от финикийского «син» со значением совместности - а кто сегодня попробует отказаться от слова «син» (син-тез, син-эргия и т.п.) – несмотря на то, что тринитарное значение изначальной «син» передается теперь лигатурной «с»? Так что не все тайности в истории России были сплошной скверностью.

Значит открытие вопроса – научное, без истерики, - как требование экстремального времени, внешнего давления идеологических обстоятельств, так и чисто научная потребность.

2. «Графиня де Рудольштадт»

Феминистка 19 века Жорж Санд много страниц посвятила тайным проектам. Самый насыщенный - роман «Графиня де Рудольштадт» с главное её героиней цыганкой Консуэло, которая становится посвященной, что было вызовом для всех тогдашних посвященных, что отмечено в романе.

Цитата: Женщина (Консуэло) вошла в хижину и, закрыв за собой дверь, принялась строго расспрашивать нас, употребляя знаки и формулы шотландского масонства. Мы были поражены, увидев, что женщина посвящена в тайны, которые, насколько мне известно, были неведомы никакой другой представительнице ее пола. Ее уверенный тон и испытующий взгляд внушили нам невольное почтение, несмотря на цыганский наряд, который она носила с непринужденностью, говорившей о привычке.

Нас интересует этот фрагмент:

Цитата: Спартак задумался и, помолчав, сказал:

— Я хотел бы услышать из твоих уст главную формулу доктрины.

— Ты услышишь ее, но не из моих уст, а из уст Пифагора — отголоска всех мудрецов. О Божественная тетрада.[253] Вот она, формула. Именно ее под видом всевозможных образов, символов и эмблем провозглашало человечество голосом великих религий, когда не могло постичь ее умозрительно, без воплощения, без идолопоклонства, такой, какою она открылась ее истолкователям…

— Говори, говори. И чтобы я тебя понял, напомни мне некоторые из этих эмблем. А потом перейдем к суровому языку абсолютного.

— Я не могу исполнить твое желание и разделить эти две вещи — религию, то есть самую ее сущность, и религию в ее внешних проявлениях. В нашу эпоху человеку свойственно видеть то и другое одновременно. Мы вглядываемся в прошлое, и, хотя мы не жили тогда, находим в нем подтверждение наших взглядов. Сейчас я поясню свою мысль. Но сначала поговорим о Боге. Применима ли эта формула к Богу, к этой бесконечной сущности? Было бы преступлением, если бы она не была применима к тому, от кого исходит. Размышлял ли ты о природе Бога? Без сомнения, размышлял, ибо я чувствую, что ты носишь Бога, истинного Бога, в своем сердце. Итак, скажи, что есть Бог?

— Это Существо, совершенное Существо. Sum qui sum — гласит великая книга, Библия.

— Да, но разве мы ничего больше не знаем о его природе? Разве Бог не открыл человечеству ничего иного?

— Христиане говорят, что Бог един, но в трех лицах — Бог Отец, Бог Сын и Бог — Дух Святой.

— А что говорят об этом предания старинных тайных обществ, к которым ты обращался?

— Не удивило ли тебя это сходство? Религия официальная, торжествующая, и религия тайная, гонимая, сходятся в представлении о природе Бога. Я мог бы рассказать тебе о религиозных верованиях, существовавших до христианства, — в глубине их богословия ты найдешь ту же истину. Индия, Египет, Греция знали единого Бога в трех лицах…

Главный герой с понятным именем говорит о том же:

— Не думайте, — продолжал Трисмегист, — что, говоря о книгах, я, подобно католикам, идолопоклоннически воплощаю жизнь в надгробиях. Нет, я скажу вам о книгах то же самое, что вчера говорил о других памятниках прошлого. Книги и памятники — это остатки жизни, которыми жизнь может и должна питаться. Но жизнь существует всегда, и вечное триединство лучше запечатлено в нас самих и в звездах неба, чем в книгах Платона или Гермеса.

Как к этому относиться?

Во-первых, тайные исследования подтверждают, что главный вопрос с мирового мышления – Тринитарный, а центральная проблема истории – его воплощения.

Во-вторых, тайные штудии в конечном итоге не справились ни с доктриной, ни с её воплощением, придя к прямо-таки постмодернистской эклектике – попытке вместить все, не связав в Целое, что приводило к невероятным совмещениям:

Цитата: Внутри помещение, предназначавшееся в замке N для подобных обрядов, было отделано и украшено с большой пышностью. Между всеми колоннами стояли статуи величайших друзей человечества. Фигура Иисуса Христа помещалась в середине амфитеатра между фигурами Пифагора и Платона. Аполлоний Тианский стоял рядом со святым Иоанном, Абеляр — возле святого Бернара, Ян Гус и Иероним Пражский находились рядом со святой Екатериной и Жанной д’Арк.

Как говорится, без комментариев.

В конечном счёте, распыление мышления приводило к созданию невероятного мира разнообразных тайных сект, где главным преимуществом было только тайность. А так – все как в открытом мире.

Цитата: В нашей мастерской завязался разговор, и каждый высказал свое мнение. «Это старинный орден тамплиеров», — говорил один. «Сейчас их называют франкмасонами», — возражал другой. «Нет, — говорил третий, — это гернгутеры Цинцендорфа, иначе — Моравские братья, бывшие Союзные братья, бывшие Сироты горы Табор.

… Среди нас есть много и других экзальтированных — мистиков, поэтов, простолюдинов, философов, артистов, пылких приверженцев различных сект, объединившихся под знаменем различных вождей: бемисты, теософы, Моравские братья, гернгутеры, квакеры, даже пантеисты, пифагорейцы, ксерофаги, иллюминаты, иоанниты, тамплиеры, милленарии, иоахимиты и т. д. Все эти старинные секты, хоть и не развиваются ныне так, как это было в период их возникновения, тем не менее существуют и даже не слишком изменились.

В-третьих, все тайные штудии повально приходили к мистической версии тринитарности. И если есть желание выйти к Логической, воплощенной версии Учения, то это еще только на страте. Об этом красноречиво говорит этот фрагмент:

Цитата: Сам того не желая, я направил разговор по другому руслу.

— Учитель, — сказал я, — вы только что употребили такое выражение: «Триединство лучше запечатлено в звездах неба…» Что вы хотели этим сказать? Я понимаю слова Библии о том, что слава Божья сверкает в блеске небесных светил, но не вижу в этих светилах доказательства общего закона жизни, который вы зовете триединством.

— Это потому, — ответил он, — что физические науки пока еще мало развиты у нас, или, вернее, ты еще не изучил их на том уровне, на каком они находятся в настоящее время. Слышал ли ты об открытиях в сфере электричества? Разумеется, слышал, ибо они привлекли внимание всех просвещенных людей. Так вот, заметил ли ты, что ученые, столь недоверчивые, столь насмешливые, когда речь идет о Божественном триединстве, наконец сами признали его в связи с этими явлениями. Ибо они говорят, что нет электричества без теплоты и света, и наоборот, — словом, они видят здесь три явления в одном, чего не хотят допускать в Боге!

Как говорится, недалеко ушли.

Мы использовали книгу Жорж Санд, чтобы показать, насколько вопрос открыт и его нет смысла скрывать, чтобы это не помешало научной работе. Неважно, насколько аутентично представлены тайные проекты в романе, написанном женщиной, и насколько претензия женщин попасть в эти проекты реалистична. Это мало интересно. Главное другое: роман говорит о том, что интеллектуально-идеологический кризис в тайных обществах такой же мощный, как и в открытых. Хотя бы потому что экзальтация романа сегодня уже неуместна и уже обанкротилась. Вот два проекта, которыми горят тайные люди:

Цитата: Словом, это старая Чехия, которая все еще не сломилась и втайне угрожает всем европейским державам, потому что хочет превратить вселенную в республику.

Цитата: Наше дело огромно, наши задачи неизмеримы. Мы хотим не только создать всемирное царство на новых началах и на справедливой основе — мы хотим переустроить религию. Мы прекрасно сознаем, что одно невозможно без другого. Поэтому у нас есть два способа действий. Один — чисто материальный, создан для того, чтобы подкопаться под старый мир и разрушить его с помощью проверки, исследования и даже осмеяния, с помощью вольтерианства и всего с ним связанного. Грозное соединение всех дерзких замыслов и всех сильных страстей ускоряет наше продвижение на этом пути. Другой способ действий у нас чисто духовный: мы хотим создать религию будущего.

Как говориться, Поппер уже воплотился и отработал, мировая власть была в руках, а результатов нет. Есть только усугубление мирового кризиса. И разрешить его через мировую республику – мировой полиархический плебисцит - уже не получается, хотя бы потому что недавно созванный (12.6.2016) очередной Бильдербергский клуб столько же закрыт и так же непроголосован, как и был, на что не преминуло указать даже Российское телевидение в новостной программе!

Мы, кстати, просто констатируем факт, без злорадства, на самом деле даже с сожалением. Ведь очень многие полагали, что в тайных проектах решение есть, они, мол, умные, они все знают, нужно только подружиться – и дело пойдёт: откроется тайная шкатулочка с Истиной – и дело будет сделано. Увы, тайное не всегда великое и спрятанное не всегда свежее и съедобное. А деактуализация тайных проектов в наш информационный век – это уже проблема для всех, потому что в интернет вылилось такое количество информации, что справиться с ней невооруженному мозгу просто невозможно: отличить фантазии от истинных находок нереально.

Поэтому в некотором смысле все происходит по Библии: всё тайное становится явным. Только это не решает проблем, ползущих на нас всех, и тайных, и явных, подобных змеям из бездны моря, устремившимися за телами Лаокоона и его детей.