Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Тринитаризма - Публикации

С.Н. Магнитов
Абрис тринитарной сектологии. Часть 8.

Oб авторе

ЧАСТЬ 8. АНТИСЕКТАНТСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ

1.

В завершающей главе по сектологии вопрос, кому заниматься сектами, открытый в силу ряда причин, о которых мы уже упомянули, суммируем: 1. «профильный» институт – РПЦ – не может это делать в силу заинтересованности и изначальной необъективности, 2. законодатели сняли с себя ответственность законом о свободе совести, 3. политические органы - в силу политической ангажированности и «мелкости» претензий (действительно, когда государство по-мелкому борется с высокими идеями религии, оно выглядит «не очень»).

Не претендуя на создание антисектантского института, мы бы предложили несколько антисектансткий технологий. Если технологии будет признаны, то и институт будет создан.


2. Не запрещать, а публицировать для выведения на чистую воду

Как понятно из наших размышлений, запреты только делает секты явлением серьёзным, а загнанные в подполье секты приобретают и политический статус, и политическое влияние.

Основа нашего предложения – выведение максимально наружу, чтобы стали ясны неприличные механизмы сект. В век телевидения и интернета выведение наружу и публичное разоблачение (иными словами, десакрализация) – это самое эффективное оружие против сект.

Пример. Недавно показали маленький фрагмент о появлении в России «Марии Дэви Христос» - лица «Белого Братства», гремевшего в 90-ые. Техничная операция по демонстрации сделки по её якобы «заряженным» картинам за сотни тысяч долларов – и она исчезла, трусливо и постыдно отрицая продажи и «зарядки».

Ничего не стоит власти открыть телепередачу по техничному разоблачению сект с привлечением разнообразным специалистов.

Телевидение может бать разоблачение на самом простом уровне.


3. Следовать своим же принципам

1. Более сложный этап требует боле сложной работы. Самый эффективный разоблачитель – это религиозный принцип, доведенный до логического конца. То есть с сектантом не надо спорить – надо попросить его жить и работать по тем принципам, которые он же провозглашает. Многие думают, что это опасно – отнюдь. Например, иеговистов заставить выполнять требования читать и говорить только на языке Библии – арамейского, отчасти гебрайского оригинала – по первой части, а на греческом – по второй. И так по всем пунктам. Не прописано – сначала прописывайте, приводите в соответствие с принципом, а потом живите. Если учреждение нового продлиться десять лет – ну что ж, «Бог терпел и нам велел» – дело Принципа: можете удалиться в пустыню и подождать, питаясь признанными опресноками.

Не надо забывать, что в секту человек идёт за выбранной из всего частью. То есть в самой секте он действует как сектант, вычленяя интересующую его часть. Тут надо помочь сектам: подчеркнуть, что избирательность в выборе неуместна. Принял кришнаитство – снимай шубу, соблюдай дресс-код, кого волнует, что на улице 40 – твои убеждения, твой выбор, так и бери всё, что в него входит. Без купюр.


2. Самое интересное - следующий шаг: из изначальных принципов сформировать все рабочие технологии, соответствующие этим принципам. Например, пока баптисты не сформируют свою версию промышленного тейлоризма, систему профессиональной стратификации, рабочей иерархии, оценки труда и проч. – ни на завод, ни на какое производство не принимать, а работающих уволить до момента, когда они свои разработки не принесут. Ведь все секты занимаются идейным и промышленным воровством: я вот тут провозглашаю Принцип, но работать буду по вашим технологиям. Надо заставить их создать своё. Посмотрим, сколько баптистов останется, если их заставить создавать свои – от Бога - технологии в каждой сфере деятельности.


Трудность состоит в том, что это придётся делать и титульным религиям:

1. православию разрабатывать свою агросистему, которая на сей момент сплошь языческая,

2. мусульманам всем до единого уйти из банковской сферы, причем без перспективы создания своей финансовой системы – Коран запрещает работу с «ростом» и в «росте»,

3. иудеям придётся труднее всего – примирить «рост» и инфляцию, спровоцированную мировой кредитоманией, которая как раз ликвидирует «рост», -

- но что не сделать ради борьбы с собственными сектами!


4. Авторское право

1. Секта – это всегда отъём части учения у Титульной религии. Есть смысл расширить вопрос авторского права и распространить его на религиозные учения. Иначе получается странно: протестанты Отцов Церкви отодвигают как неистинных, а пользуются Евангелиями, которые Отцы учредили и привели в более-менее складное учение, причём дав и Логическое обоснование ему. Пусть протестанты начнут с нуля – сформируют своё учение, начиная не с трактовок оригиналов Отцами, а создания своих оригиналов.

Основанием этого всегда может стать различение веры и учения: никто не трогает вашу веру, но учение – это учение, оно существует только в форме логически изложенных доказательств.

2. Уличение в прямом воровстве, несмотря на придуманные новые словечки, сыграет самую успешную роль. Например, есть господин Вадим Зеланд, этакое маленькое существо, вещающее в таинственных тёмных очках вещи, которые скомпилированы даже не у религий, а у разнообразных коллег-сектантов, но поданные под завлекательным названием «трансерфинг». Дать другим сектантам возможность предъявить ему претензии по ключевым понятиям-категориям, вроде «картины мира», «отражение», зеркало мира» и проч. и путь они пластаются друг с другом за авторские приоритеты, а последователи за этим веселым процессом понаблюдают. Можно гарантировать, что количество сектантов поубавиться как с той, так и другой стороны.

А если ещё последуют штрафные санкции за плагиат, которые будут оплачиваться из кармана прозелитов, то секты начнут рассасываться на глазах.


5. Ревизия

1. «Бог Кузя» творил «чудеса», обогащаясь непомерно. Неужели трудно провести ревизию хотя бы одного «чуда»? Причем без скепсиса, без иронии и сарказма. Если у человека, то есть «Бога», есть дар, то почему ему не поработать на человечество чудесным образом? Простейшие ревизионные техники – их и придумывать не надо – повтори, и все встанет на свои места – никаких претензий, осуждений не будет. Напротив – всех страждующих направим к эффективному чудодею – «Богу Кузе». Зачем его арестовывать за финансовые нарушения – ведь они, по сути, не доказаны. А вдруг у него получалось? Ведь если не разоблачить технологию – новые «кузи» появятся.



Даже сама спокойная лояльная демонстрация чуда будет иметь больший эффект, чем засадить за решетку кумира. Ведь давно известно, что есть у людей уникальные способности, пусть продемонстрируют. А вот если станет ясно, что способностей нет, а есть чистая психоделика, монтаж и подлог – вопрос будет сразу снят.


2. Не скроем, самым сложным явлением в ревизии является ревизия эффекта плацебо (placebo), по-русски, самовнушения, на чем строятся практически все лечебные эффекты сектантов, а значит и пропаганда. Причём плацебо не совсем точный термин, поскольку он определяет только вторую часть процесса – само-внушение, которому всегда предшествует внешнее внушение со стороны.

Сразу оговоримся, этот эффект доказан тысячами случаев и имеет довольно простое объяснение, начинающееся с того, что если нет веры в свое исцеление, то оно вряд ли возможно. Поэтому вселить эту веру – работа не из лёгких.

Болезнь – ослабление человека и его органов. Чтобы излечить человека, нужно органы привести в состояние усилия, мобилизации, заставить их работать, возобновить иммунную работу, для этого ему нужно внушить, что он может, а значит должен. Но коль человек боязлив и ленив, ему внушают, что им теперь занимается высшая сила, она пришла на помощь, поэтому ты тоже будь любезен поработай вместе с ней. Ну и возбуждение нервной системы путем чисто шаманских технологий, когда шаман мобилизующими технологиями, ритмами, воплями, призывами уверяет, что на человека спустились духи, наполняет его не только верой в то, что того излечивают высшие силы, но и самим ощущением возбуждения от танцев, плясок, ритмов бубна и проч. Это, конечно, человека мобилизует и часто поднимает на ноги – не только под воздействием гипнотической мысли о присутствии высших сил, но и прилива собственных. И это похоже на чудо, когда после возбуждения от наплыва сил возникает полное бессилие, обморок, а наутро после глубокого сна человек встает как новенький.

Разумеется, мобилизация внутренней уверенности человека – штука непростая, есть шаманы, которые могут, а есть те, которые просто отбывают номер. Но все это можно проверить.

Вообще медицинское сектантство – отдельный разговор о возможностях и злоупотреблениях, мы говорим всё-таки о сектантских учениях, полагая, что медицинское сектантство очень локально и разово: излечил - не излечил – всё равно человек ушёл. А вот использование медицинского сектантства для идейного - наш вопрос, и мы можем порекомендовать прозелитам произвести ревизию технологий, которые к ним применяются.


3. Если есть возможность, то можно лидера «погонять» по учению, «по доктрине», особенно если есть на то возможность. Как правило, сектанты не особо вникают в тонкости, изначально презирая Источник как ложный. К примеру, Герман Стерлигов был совершенно открыт и говорил всё, что в уме, на ходу сочиняя совершенно невыносимые идеи. Личное знакомство моё с ним еще во времена его «миллионства» говорило о том, что он категорически не будет вникать в детали Изначального учения. Его околотолстовское «православие» можно было разоблачить без особых усилий, мягко уличив его в некомпетентности, которую он не признает, но это уже было бы неважно – важно, как будут воспринимать эту публичность последователи.


6. Итог

Общее понимание борьбы с сектантством заключается в понимании, что бороться нужно не с персонами, а порождющими – именно еретической частью учений и только путём двух ключевых технологий: 1. публичного разоблачения 2. приведения в соответствие учения и реальной жизни. Снятие мистической прелести, таинственности, харизматичности вместе с принуждением жить по принятым принципам, причём не избирательно, а в целом – самый эффективный способ нейтрализовать сектантство, потому что по усечённому формату вообще жизнь невозможна.


Если же вольнолюбивой общественности покажутся эти технологии сомнительными, то мы напомним, что это не наши технологии – это технологии списаны у Карла Раймонда Поппера с его ревизионных исследований и «утончённого фальсификационизма» его ученика Имре Лакатоса. Так что все предложения находится в рамках вполне либерального дискурса.


С.Н. Магнитов, Абрис тринитарной сектологии. Часть 8. // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.21680, 18.01.2016

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru