Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Тринитаризма - Публикации

Н.А. Жук
Праведы о Троице как всеобщей модели мироздания

Oб авторе

Введение. До декабря 2005 г. я никогда не задумывался над тем, чем Господь отличается от Бога, Сатана от Дьявола, и какова роль во всем этом Божьей Матери. Точно так же мы всегда считали, что при анализе всего сущего его нужно разделять на тезис и антитезис, т.е. на противоположности типа: я – не я, вещество – поле, война – мир, любовь – ненависть и т.д. И никто никогда не говорил, а что будет, когда одновременно рассматривать и то, и то или ни то, и ни то. Однако в 2005 г. вышла книга «Праведы» [1], которая поставила и дала ответы на эти вопросы, заставила обратить на себя внимание многих людей, в том числе и серьезных ученых. Ученые вынуждены были прервать свои исследования для изучения этого документа. Без его освоения любое движение в науке является неполным, хаотичным, а иногда и просто топтанием на месте.

Нужно отметить, что сейчас заканчивается Сварожья Ночь, т.е. холодная половина 26-тысячелетнего периода прецессии земной оси, во время которой произошли самые плохие события последнего времени, включающие многократные попытки уничтожения наших древних знаний вместе с их хранителями. С окончанием Сварожьей Ночи хранители древних знаний начали их огласку (ранее это было просто бесполезно). Так, в 2001-2002 гг. была опубликована часть «Славяно-Арийских Вед». А в 2005 г. были опубликованы «Праведы» – древнее священное знание северных волхвов. Как это произошло?

В 2001 году к специалистам Международной академии меганауки в Петрозаводске пришёл человек и заявил, что готов передать им некое универсальное знание. Они, конечно, не поверили. А этот человек, не рассказывая о своей личной жизни ничего, кроме того, что он из глубинки Карелии, начал напевать им первую книгу «Правед». И чем дольше он это делал, тем больше поражались его слушатели. У них исчезли сомнения относительно подлинности передаваемого им знания. Не в состоянии человек просто так знать наизусть огромный объём материала – более чем в 600 страниц. Он отлично знал текст, но мало того, мог еще объяснить то или иное непонятное современному человеку определение. То есть, он не только обладал действительно уникальными и глубокими сведениями, но и прекрасно понимал суть того, о чем рассказывал. Создавалось ощущение, сколько существует мир и человек, столько существует это знание.

Он не ставил перед специалистами Академии какие-либо условия, кроме того, чтобы в книге, которая будет издана, не поменяли ни одной запятой, не изменяли написание ни единого слова. Этот человек в совершенстве владел как словом, так и русским языком в целом. У него присутствовала философия наполнения слова. Мы к словам настолько привыкли, что зачастую не осознаем, что они в себе несут. Он же указывал, что слово надо писать именно таким образом, и именно тогда будет понятен его истинный смысл.

На вопрос, сколько времени хранилось это знание, он сказал, что оно очень древнее. Знание передается из поколения в поколение. И этот человек является хранителем родовой памяти. Эту традицию он соблюдает. И сейчас знание передает ученику. Говорит, что пришла пора. Знание передается человеку, который способен постигнуть его (невзирая на публикацию). Специалисты отмечают удивительную способность рунопевцев хранить огромный объём материала. Они ведь даже не меняли ни буквы. Если не понимали какого-то слова, ни за что не выбрасывали его. Так пели предки. Так пели и они.

Носитель «Правед» – необычная личность, нестандартная. Все его поведение, передача текста, глубинное понимание сути говорит о том, что он действительно знает и передает это знание. Верить или не верить, он так и сказал: мне все равно. У специалистов сначала было чувство какого-то сомнения, но когда они начали записывать его, потом читать этот материал, не могли не поверить. Они не во всем были согласны с некоторыми мыслями в этой книге. Но быть согласным или не согласным – не их задача. Раз получили этот текст, давайте изучать.

1. Общая характеристика «Правед». Следует отметить, что особенности веры и языка связаны с картиной Мира. На иерархическом верху этой троицы находится картина Мира. И эта троица является самым главным инструментом власти. Посему те, кто имел власть и жил за чужой счет, ни в коем случае не заинтересованы в том, чтобы дать людям правильное представление о том, как устроен Мир. Наоборот, они всеми силами пытались отвлечь людей от дерзких всплесков их разума, сообщающих, что Мир един, и по причине своей целостности он прост, то есть постигаем. Причина такого поведения «пастырей» понятна – это проверенное условие сохранения власти: «разделяй и властвуй»! Вот и разделяют, и властвуют, поступая очень просто – препарируя и дозируя единую картину Мира, кому что достанется.

«Праведы» наравне со «Славяно-Арийскими Ведами» [2], наконец-то, приоткрывают завесу всей этой кухни и дают нам Знание наших древних предков. Посему «Праведы» с ударением на второй слог указывают нам на древность и основополагающую суть этого Знания, а с ударением на первый слог – на праведность наших предков.

«Праведы» – это философский и мировоззренческий трактат. Это, во-первых. Во-вторых, это учение о Троице как основе и модели Мироздания, и, в-третьих, это гимн Праязыку, который является не только сосудом, но и содержанием, т.е. не только носителем Знания, но и самим этим Знанием. Поэтому подпись в конце этого трактата и звучит весьма убедительно: «Писано Витом в Кореле на ПервоЯзыке. Других языков нет».

Действительно, на сегодняшний день известно, что д.т.н., профессор, заслуженный деятель науки и техники РФ  Иван Петрунин  пришел к открытию  100-знакового  кода единого международного языка. Анализируя словообразование, дешифрируя слова и слоги, И. Петрунин пришел к выводу о существовании всего 100 слогов, которые несут в себе все смыслы слов всех языков мира и, в первую очередь, русского. Двадцать согласных, пять гласных – вот фундамент буквенной письменности всех национальных языков. Все, что сверх 20*5=100 слогов, вводится в слово для благозвучия, для отражения национальной специфики языка.

Таким образом, Праязык представляет собой своего рода генетический код, элементами которого является звук или слог. Этому же соответствует и древнее руническое письмо из примерно 150 рун. Сюда следует также добавить и то, что средний человек способен издать около 200 звуков (некоторые – до 250). Если из них исключить свист, хрюкающие, рычащие, мычащие и прочие неприятные звуки, то останется примерно 150 звуков. Самым экономным будет приписать каждому из них определенный образ, явление или действие (точнее, знак, букву и число). Тогда новый образ, явление или действие можно будет описывать с помощью уже известных знаков (или слогов в современном языке). Так получаются слова, т.е. все слова нынешних языков – это целые предложения, закрепленные как единое целое в процессе исторического развития обособленных групп населения. Так же как в украинском, русском или каком-либо другом языке некоторое явление можно описать разными предложениями или разной последовательностью одних и тех же слов, так и в Праязыке сконструированы слова. Кто знает код Праязыка, тот способен понимать другие родственные языки мира (подразумевается, что у разных рас могли быть свои праязыки).

С другой стороны, тот, кто конструировал язык, умудрился сделать большое изобретение – он в сам язык «зашил» знание о Мире, принципах его устройства и основных моральных ценностях. «Праведы» раскрывают, как это было сделано. К сожалению, с потерей образности письма, с уменьшением числа используемых знаков мы потеряли и массу знаний. Тем не менее, их основа осталась, и это очень ценно для нас.

«Праведы» представляют из себя том в 624 страницы, в котором находятся 4 книги: «Сила», «Слава», «Сознание» и «Род». Каждая из четырех книг «Правед» посвящена одному из ключевых вопросов бытия, и сведения каждой последующей части основываются на предыдущих, создавая великолепный мыслеформенный узор. Вот они:

1.«Сила» рассказывает об изначальных принципах устройства Мира.

2.В «Славе» представлен пантеон Первых и Знатных.

3.«Сознание» описывает связь человеческого со-Знания с Высшим Знанием.

4.«Род» посвящен существованию человека в обществе, его судьбе.

Книгу уже оценили ученые – ее содержание поразительным образом подтверждает как многие религиозные представления разных народов, так и самые последние научные открытия в постижении Вселенной. Эта книга заставляет снова и снова возвращаться на ее страницы, постигая мудрость и сакральную мощь русского Слова, восхищаясь и ужасаясь подчас той правдой жизни, о которой обычно принято молчать – так спокойней.

С «Праведами» связано еще несколько аспектов. Во-первых, их происхождение. Выше была изложена официальная версия. Существует также мнение, что эти знания получены свыше, с энерго-информационного поля неким контактером, который и подписался Витом. Есть еще и третья точка зрения, которая более всего, по-видимому, отвечает действительности. Существуют объективные предпосылки считать, что «Праведы» – результат сотворчества: к ним причастны как хранители древнего знания, так и его современные исследователи из Академии меганауки. Поэтому текст как бы двуслоен: вот начальная матрица – а вот более поздний понятийный пласт. Но соответствие между ними достигнуто! И современное звучание текста показывает, что перед нами не публикация оригинала, который может существовать лишь в ментальной форме, а скорее своеобразный перевод с элементами интерпретации (учитывая реалии современного языка).

Есть нюансы, которые позволяют утверждать, из какого рода происходят хранители древнего знания и для кого они предназначены. Так, хранителями являются представители да’Арийского рода, поскольку проживали на земле Раи в древней Даарии, и об этом есть ссылка в тексте «Правед». А предназначались эти знания для детей в возрасте от 7 до 12 лет. На первый срок указывают «Славяно-Арийские Веды», а на второй – наставнический тон «Правед» и неоднократное обращение «чадо», характерное для детей в возрасте до 12 лет.

Таким образом, «Праведы» – это изначальные знания о Мире и принципах его устройства, сознании и нравственности человека, которые преподавались детям младшего и среднего возраста и закладывали у них основу языка и образного мышления, на которую в дальнейшем проецировались другие знания, умения и навыки.

2. Понятие Троицы и её имена. Начало любой книги очень важно. И особенно её первые аккорды. В «Праведах» они звучат особенно мощно и утвердительно:

«Бог — Истина.

Но Диавол — Идеал.

Это две крайние ипостаси Троицы,

Иначе — Господа, Хозяина всего» [1].

Понятие Троицы пронизывает все культуры, все эпохи и все народы мира. Но я хочу начать с Украины и с имен Троицы.

Многие, наверное, не знают, что в селах Украины, где украинский язык является патриархальным, изображения святых называются «образы» с ударением на последний слог (а образы в окладе называются иконами). В единственном числе это будет Образ. Образ – это и есть имя неделимой единой Троицы, Господа, что за пределом, неподвластным для понимания и постижения человеком.

Вышеуказанное имя можно написать и по-другому: Об-Раз. Здесь произошло как бы раздвоение целого на две крайности, два понятия, где Раз – это имя Бога, Всевышней Воли, а Об – это имя Диавола – Вторящей Воли. Нужно обратить внимание на правильное написание – «Диавол», как это делалось в церковных книгах еще 100 лет назад, а не «Дьявол», как пишут сейчас. Поскольку приставка «диа» как раз и означает «два».

Отсюда еще несколько имен Троицы: Один – это Господь, неделимая Троица, Раз, как уже упоминалось, это Бог, а Два – это имя Диавола.

Но почему имя Господа, составленное из имен двух его крайних ипостасей, начинается с Диавола, а не с Бога? Потому что Бог Правый, а Диавол Левый. Правый и Левый – это еще одни их имена, а поскольку имя Господа, как и всё остальное, мы пишем слева-направо, постольку оно и звучит: Образ. Образ как имя Господа – Средний, Он ни Правый, и ни Левый. Он и то, и то, и ни то, и ни то одновременно. Он, как ось у весов, чашами у которых являются Бог и Диавол и равновесие между которыми он контролирует. Отражения же единого Господа, которых очень много, бесчисленно много, поэтому и носят имя «образы» с ударением на последнем слоге. Поскольку человек в этом мире ближе всего стоит к Господу, то на образах и изображает людей, а не животных или иных объектов.

«Праведы» описывают все сущее: от микромира, т.е. от квантовой теории, до Вселенной, т.е. до космологии. Это с одной стороны. С другой же стороны, они касаются как неживой (по нашим меркам) материи, так и живой природы, разума и нравственности. И везде, на каждом срезе, на каждом уровне бытия и сознания проявляется Троица. Поэтому у нее и много имен. В связи с этим следует также добавить, что понятия Бога и Диавола, какими бы другими именами они не заменялись, это не люди, а поступки, дела, процессы, поэтому их человеческое изображение следует считать неправильным. Правильнее лишь говорить о мужском и женском начале. Вот как об этом сказано в «Праведах»:

«Не создавай себе образ

Об–Раза по своему подобию,

Бог и Диавол не человеки!

Потому то, что мы говорим — МужЧина, ЖенЧина —

Не стоит относить ни к людям, ни к зверям,

Но только лишь к тому, как миры поступают,

Как расходуют Время, какое создают Пространство» [1].

В «Праведах» содержатся ответы на множество самых каверзных вопросов, на которые люди веками не могут ответить. Например, теологи и философы до сих пор никак не могут ответить на вопрос – Бог в природе, или вне природы? Более простого и изящного, чем предлагают «Праведы», ответа на этот вопрос не может быть. Есть Верховный Бог – Род. Как жена при муже, так и ПриРода – при Роде! И все!

Одновременно в этом «Праведы» раскрывают суть и роль во Вселенной мужского и женского начал: Бог – Мужчина и Первый, Природа – Женщина и Вторая. Возьмем ключевой религиозный символ – Образ. Также вспомним о существовании великой тайны единой Троицы, и посредством Праязыка раскроем эту тайну в одном предложении. Бог – Первый, значит это Раз. Природа – Вторая, значит это Два, или Пара, или Оба. Троица – это Встреча Рода и Природы, Свадьба Мужа и Девы. Одним словом: Об-Раз. Троица есть Образ, и Мир есть Троица, раз-единение и об-единение! А вершина – Суть. Вот форма Сути по «Праведам»:

«Суть — это сияющее и сверкающее, как звезда.

Суть — это Одна Середина, которая в себя вбирает

Шары Времени из Среды,

И из которой устремляются

Лучи Пространства в Среду…

Представить Троицу просто —

Звездой, сверкающей на небе,

Лучащей Временем в Пространство,

Вбирающей окружное Пространство

В свою утробу» [1].

Не вдаваясь пока более подробно в устройство Мироздания, приведем основные имена троицы (см. таб. 1).

Таблица 1

Имена Троицы

Диавол

Господь

Бог

ОнА

О, ОнО

Он

Об

Образ

Раз

Два

Один

Раз

Ум

О–Ум

Раз–Ум

ПриРода

Од

Род

Пространство

Мир

Время

Путь

Душа

Жизнь

Идеал

Правда

Истина

Система

Право

Закон

Свобода

Доля

Воля

Вторящая воля

Хозяин

Воля

Тело

Связь

Дело

Об-Лик

Личность

Лик

Слово

Слава

С–ловО

ЛеВит

Вит

ПраВит

СамКа

Сам

СамЕц

Смерть

Бытие

Жизнь

Мнимо

Правдиво

Истинно

ОсНование

Нов

ОсНова

Опора, Ложе

Пра

Пора

Луч

Встреча

Шар

Гармония

Порядок

Хаос

Жена Чина

Чин

Муж Чина

Царица

Император

Царь

Скипетр

Корона, Булава

Держава

О–держимость

ВсеДержитель

СамОдержавие

Число
(зверя)

Знак
(свыше)

Буква
(закона)

Вы наверняка увидели в вышеприведенных именах знакомые образы, которые вы раньше воспринимали по отдельности, а теперь – в единой системе, в составе Троицы.

Можно привести массу примеров Троицы. Вот только некоторые из них.

Если рассматривать такой простейший пример из физики как кипение воды, то Бог – это огонь, Хаос, Диавол – вода, Система, а Господь – пар, т.е. и то, и то.

Если рассматривать Солнечную систему, то Бог – это Солнце-Ра, Диавол – это атом (вспомним, что его силу называют диавольской), а Господь – это наша Матушка Земля, дающая нам жизнь. Она – Истинный Господь, а Луна – Былой Господь.

Если рассматривать всю Вселенную, то это Господь, внутри которого все мы находимся. Вселенная всегда существовала, существует и всегда будет существовать. Во Вселенной все уже было и ничего нового быть не может, а лишь осуществляется периодический кругооборот материи и событий с некоторыми новыми нюансами при повторении. Аналогично повторяются и свойства Вселенной на разных масштабных уровнях. «Внизу такая же безграничная непознаваемая бездна, как и вверху, и то, что внизу, является подобием тому, что вверху, а то, что вверху, является Основой для подобия того, что внизу» [2].

Если же рассматривать человека, то он – тоже Господь, но только по отношению ко всему тому, что находится у него внутри. Бог у него – в центре, это Живот, дающий жизнь и себе и потомству, а Диавол – на периферии, Левый Об, сокращенно – Лоб.

Если рассматривать сознание, то Бог – это Разум, Раз-Ум или Ум Первый, Диавол – просто Ум или Ум Второй, а Господь – О-Ум или Знание, Мудрость, Суть. Вспомним теперь народную мудрость, что горе происходит от ума.

Если рассматривать противоборство, то Бог – это война (сила), Диавол – мир (покой), а Господь – и то и то, и ни то и ни то, т.е. игра. И действительно, мы говорим: вся наша жизнь – игра. И Господь тоже играет. Сам с Собой. Для развлечения. Как мы развлекаемся, когда смотрим кино, т.е. чью-то жизнь, похожую и не похожую на нашу.

3. Свойства Троицы. Понятие Троицы, её компонентов и проявлений становится понятным при анализе Мироздания. Но у Троицы есть некие общие свойства, которые целесообразно привести для ознакомления (см. таб. 2).

Таблица 2

Свойства Троицы

Диавол

Господь

Бог

Левый

Средний

Правый

Нет

Да (Есть) и Нет

Да (Есть)

Ничто

Все и Ничто

Все

Точка

И то, и то

Дыра (в Среде)

Среда

Среда и Середина

Середина

(не точка)

Частное

Единое

Общее

От-Сутствие

Суть

При-Сутствие

Архитектор

У-с-Троитель

с-Троитель

Желание

Жизнь

Мощь

Свет Несущий

Творец

Свет Сущий

Бес-силие

Ровня

Сила

При–тяжение

Ровня

От–талкивание

Покой

Ровня

Разность

Равенство

Ровня

с-Равнение

Стар

Зрел

Юн

Тьма

Источник

Свет

Прошлое

Настоящее

Будущее

Память

Естество

Знание

Наказан

Знает

Учится

Последовательность

Парадокс

Параллельность

Идея, Дума

Знание

Мысль

со–Ображение

Мудрость

во–Ображение

Понимание

Творение

Постижение

Лукавый

Дурак

Искренний

Желание

Жизнь

Мощь

Ненависть

Справедливость

Любовь

Сатира

Хохма

Юмор

Черный

Зеленый

Белый

Форма

Суть

Содержание


Может возникнуть вопрос, почему Господа называют дураком. Лучше, чем это написано в «Праведах», не скажешь:

«Почему Дурак?

А где ты видел искреннего умного,

Или глупого Лукавого?

Но Дурак — вот верх мышления!

Дурак не-разумен и без-умен.

Дураку не надобны ни Ум, ни Раз-ум.

Дурак не мыслит и не думает,

Но Знает с-разу, Знает без Ошибки!

ИмЯ Дурака — Гений.

Гений всегда чист и честен. Нет иного» [1].

4. Природа как отражение Троицы. Устойчивое то, что имеет площадь. Минимальная фигура, имеющая площадь, это треугольник (Троица). А минимальное общее для минимального количества минимальных фигур – это четырехугольник: он содержит два треугольника. «Мир божественно прост. Мир диавольски сложен» [1].

Троица является первым понятием «Правед». Вторым после Троицы является понятие отражения. В троице одно отражается от другого, и в этом весь Господь как Мировое Зеркало:

«Постигни сложное:

В Троице Первый закон —

Да это Нет и Нет это Да...

Поймёт ли умный? Глупый-то постигнет не думая.

Хотя всё просто: здесь — зеркало, простое отражение,

Где с этой стороны, пожалуй, истина,

А с той, пожалуй, мнимость.

Но — кто есть кто? И откуда смотришь?»[1].

Рис. 1. Лжетроица как отражение Троицы

Троица находится за пределом нашего понимания и постижения (говоря современным языком – она находится на тех тонких масштабных уровнях микромира, которые недоступны ни нашим чувствам, ни современным приборам). Господь – Чин. Бог – Муж Чина и Первый. Диавол – Жена Чина и Вторая. Их Встреча – это Свадьба Первых, Таинство. Диавол-Женщина посредством Господа как Мирового Зеркала отражает Бога-Мужчину или Рода-Прародителя и формирует Ложную Троицу – Лжетроицу, Паратроицу или Природу, в которой мы сами находимся и только которую постигаем (с помощью чувств и приборов).

В Природе правее Бога находится его отражение – Божья Матерь (Добро), а левее Левого – Сатана (Зло), отражение Диавола. У них свои роли. Вместе с тем наши души являются частичкой Мировой Души-Троицы, Господа, который находится в Пути по Жизням. И опускаясь до нашего уровня, дробясь и теряя память о своих былых Жизнях, превращаясь вместе с нами в прах, Он снова возвращается к Себе, чтобы вновь вернуть память, вновь повториться в нас, а мы – получить урок, воспринять Наказ и то Наказание, которое заслужили, не выполнив Наказ, чтобы снова и снова родиться и либо сразу подняться к Господу, либо упасть еще ниже, до Дна, от которого когда-либо оттолкнуться и все-таки подняться к Господу – все в нашей воле.

5. Соотношения в Троице. В Троице есть четкая иерархия, не уменьшающая при этом значения ни одного из компонентов:

«Один, святое О, всех выше…

…в Троице нет равенства,

Потому Бог ближе к Господу и выше Диавола» [1].

Таким образом, Господь занимает самое высокое положение в Троице. Он – хозяин всего. Ниже и по разные стороны находятся Бог и Диавол, но Бог всё-таки выше Диавола. И Диавол никогда не должен быть выше Бога, но в реальной жизни в Природе крайние ипостаси Господа проявляются по-разному. Приведём пару примеров.

Господь – это Право, Бог – Закон, а Диавол – Система. Символом Права в обществе является Корона (булава), Закона – Держава (шар), а Системы – Скипетр (луч). Животными образами этой Троицы соответствуют: Орел, Медведь и Лев. Поэтому их часто изображают на гербах. В нормальной Православной стране должны гармонично сочетаться Закон и Система в рамках самоуправления, называемого Самодержавием. Но в период Сварожьей Ночи (12948 г. до н. э. – 2012 г. н.э.) равновесие между Законом и Системой было нарушено. И сегодня на территории когда-то Великой Рассении Система кичится своим мнимым превосходством над Законом, называя это демократией. Поэтому мы сегодня и имеем теневую экономику, коррупцию, беззаконие и безнаказанность за все это.

Меня как-то спросили: Иисус Христос ходил по воде, телепортировался и делал многие другие чудеса, говоря, что это может делать каждый человек – почему же мы этого не умеем делать до сих пор?

С опорой на «Праведы» мой ответ был таков: все, что делал Иисус Христос – это дополнительная свобода человека. Если поднять уровень свободы человека до невиданных высот сейчас, но не укрепить его дух, т.е. не поднять волю до тех же высот, то из этого ничего хорошего не получится. (Подразумевается, что воля – это способность человека управлять самим собой, иногда вопреки даже своим чувствам). Потому что еще больше потребуется тюрем и дурдомов или ситуация в обществе вообще выйдет из-под контроля, и мы будем иметь анархию, потому, что воля – это Закон, Бог, а он должен быть выше свободы – Системы, Диавола. Только подняв (укрепив) свою волю (не одного человека, а каждого в массах), можно получить дополнительную свободу. Воля (Закон) должна контролировать свободу (Систему). Как в державе, так и в человеке.

Аналогично можно проанализировать любую другую ситуацию, решить любой другой вопрос.

6. Первые и Вторые. Бог и Диавол – это Первые. Их – два. Они никогда не соединяются вместе. Господь же один. Он – ПраПервое.

«Первые сами себя держат и содержат

В Законе и Системе, в Праве.

Но Право — это Вершина.

Право — вот то, что выше и Системы, и Закона.

Только Право — правит!» [1].

Но если есть Первые, то должны быть и Вторые.

«Смотри: есть Истинные Первые,

Иначе Ч-Истые, Честные —

Истина и Идеал. Это — за Пре-Делом, в Троице.

Тогда должна быть и другая пара, что мнима —

Мнимые первые. Вторые.

НеЧистые, неЧестные — лживые и ложные.

А более пар нет» [1].

Где же Вторые? Ясное дело, где – в Природе. Но там они – мнимо первые. Истинная Пара — Бог и Диавол, Первые. Мнимая Пара — Божья Матерь и Сатана, Вторые. Не надо путать Первых:

«В Троице Первые — МужЧина–ЖенЧина,

Раз и Об, оба — Вершина и Неошибающееся Одно.

В ПараТроице мнимо первые —

Женщина, мужчина» [1].

Какие же есть качества у Первых и Вторых? Первые есть Любовь и Ненависть. Первые не жрут и сами себя содержат. Первые следов не оставляют. И всегда в Раю, где нет изначально смерти.

«Вот Рай. В Раю живут и по-мнят. Это Первые,

Владельцы Времени и Света, иначе Белые, от Бога.

В Раю — Всё истинно, Ничто мнимо.

Вот Ад. В Аду мнят и не живут. Это Вторые,

Они же последние.

Владельцы Пространства и Тьмы, иначе Чёрные, от Чёрта.

В Аду — Всё мнимо, Ничто истинно.

АД — это Нет, отражение ДА…

Вот Хохма:

Умные, Вторые, всегда существуют, живут

За счёт первых, Раз–умных.

Они это умеют.

Кто Вторые? Шутники,

Озорники — разбойнички и воры!» [1].

Вторые отвергли Рода, и Род извергнул их в ПриРоду. Вторые вечно жрут Первых и всегда живут за счёт наРода. Не могут по–другому, не умеют. Но стать у Господа Первым — вот истинный смысл жизни любого Второго.

7. Знатные. Знатные – это связь Первых и Вторых. Более того – это Вторые, которые в Подвиге поднялись к Господу и стали подобны Первым. За это они получили от Господа Право править жизнью. Чем же они отличаются от обычных Вторых?

«Знающие Суть имеют право от Господа —

Править жизнью.

Имеющим право есть имя — Знать,

Иначе Знатные, бог-атые Знанием…

Кто волен — тот смеет,

Кто свободен — тот имеет.

Способность сметь и иметь не разрушая

Есть мета — Знак Знатного, воплощенной Личности,

Что вправе управлять» [1].

Только Знатный, тот, кто ближе к Первым, ведает, что есть Господь. В отражённом мире Знатный — Сын Господа и сам Господь. Кто есть Знатный? Тот, кто чувствует в своей груди Душу Господа — в пути по жизням. Тот, кто не учится и не наказан, но — Знает.

Древность рода — не значит знатность. Знатность нужно заслужить. Есть также боги — первые средь Знати. Таковыми были, например, исторические личности Перун и его дети – сын Тарх и дочь Тара, чьим совместным именем до сих пор называется обширная территория восточнее Уральских гор – Земля Тарха и Тары, Тартария [2].

Ведическое понятие Знатности четко соответствует современному учению академика Б. В. Болотова о лидерах в обществе. Без естественных лидеров (глав семей, родов, общин, городов, областей, страны) нормальная жизнь в обществе невозможна. И именно сегодня нам не хватает настоящих лидеров для того, чтобы наша жизнь приобрела оттенки нормального развития, восходящего движения – к Богодержавию.

 

Литература

«Праведы. Древнее священное знание северных волхвов». – М.: Белые альвы, 2005, 624 с. http://zhuck1.narod.ru/pravedy.zip.

«Славяно-Арийские Веды». Книги 1-4. – Омск: «Асгардъ», 2001-2002. http://zhuck1.narod.ru/Sl-Ar-Ve.zip.


Н.А. Жук, Праведы о Троице как всеобщей модели мироздания // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17617, 09.08.2012

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru

Warning: include(/home/trinita2/public_html/footer.php) [function.include]: failed to open stream: No such file or directory in /home/trinita2/public_html/rus/doc/0226/002a/02261114.htm on line 1031

Warning: include() [function.include]: Failed opening '/home/trinita2/public_html/footer.php' for inclusion (include_path='.:/opt/alt/php53/usr/share/pear:/opt/alt/php53/usr/share/php') in /home/trinita2/public_html/rus/doc/0226/002a/02261114.htm on line 1031