1.

Удивителен мир открытий! Главное, что появляется в этом состоянии – ты еще на сто грамм перестаёшь быть … скажем так, простаком. Это дорогого стоит. А возможность поделиться открытием стоит ещё ста грамм счастья.

Занимаясь библейской историей с середины 80-х, написав большую монографию «Тринитарная Теология» - я не мог ответить на многие вопросы, но один из них мне казался самым невероятным. Речь идет о «трёх волхвах», история которых не закончилась – они в золочёном склепе в городе Кёльне в одном из огромных католических соборов Европы.

Вообще причем тут эти волхвы в иудейской истории? Они зачем, какой в них смысл? В доказательстве, что ребёнок родился под вифлеемской звездой? И всё?

Для начала - звезда волхвов, - Полярная. Для них. Никакого Вифлеема. Но дело не в этом. Хорошо, пришли, отдали почесть. Но какое значение почести пришельцев вообще могли иметь для замкнутого в себе сообщества? Своих было немеряно. Глупость какая-то. Да плевали свои жрецы на стороннюю легитимацию, на стороннее признание!

2.

Второй момент заключался в том, что распространение христианства было для того времени стремительным. В кадровом смысле это невозможно – за двести лет войти в катакомбы эбионитами, а выйти громадной религиозной сетью к Первому Вселенскому (!) в 325 году! Почти невероятная история. Подготовить такое количество священников в те времена невозможно.

Откуда они взялись? Ответ один: они были обращены из другой религии.

Обратим внимание на то, что центрами активного развития христианства был Египет и Сирия. Напомним, что Афанасий и Арий – главная битва которых была в центре Первого Вселенского Собора – оба были Александрийскими, Василий Великий – Кесариец из Каппадокии, Иоанн Златоуст – из Антиохии (рядом с Дамаском), позже Иоанн Дамаскин (из Дамаска) – один из самых мощнейших теоретиков, Отцов Церкви, а сам Собор состоялся – нет, не в Европе, а в Никее – в Анатолии 325 году. То есть территория распространения христианства на сто процентов территория, охваченная авестийским жречеством.

Но чем это объяснить?

3.

Опять обратимся к лингвистике, поскольку язык дольше всех сохраняет генетические следы, часто яснее всего показывает реальность исторических фактов.

Есть артикуляционная эволюция звуков, которая объясняется необходимостью в новых звуках, при этом она ложится на способность артикуляционного аппарата эти звуки произносить массово.

Итак, берём звук П. Не самый ранний звук – он глухой. А глухие появились позднее, потому что звонкий – это просто горловая смычка с потоком воздуха. А губная смычка – поздняя. Смычка требует работы губ – смычка губ не так просто: понаблюдайте за детьми. Первые звуки звонкие, гласные, сонорные, а смычка губ появляется позже.

Но смычка губ при всей сложности проще чем смычка верхних зубов и нижней губы – причем со взрывом – то есть с переходом на попытку быть звонким, но остаться при этом глухим. Перекрестие. Очень сложный звук.

Сложность звука налицо. Это значит, что он формировался тысячи лет как сначала возможность артикуляционного аппарата, а потом как необходимость.

Метонимическое словообразование требует новых букв при метонимическом словообразовании – но близких по артикуляции. Ближайший по артикуляции по происхождению – к Ф – П. То есть звук П востребовал Ф в момент активной метонимической (или конспиративной) работы. А что могло потребовать? Обратите внимание звук П – простоватый, неторжественный, глухой. А Ф – взрывной, «восходящий», торжествующий. Он нужен для придания торжественности какому-то слову, обозначающему статус.

4.

Что же получается? Фарисеи – парисеи с корнем «пар».

Вывод: фарисеи – парсы! (?)

Диковато? Но если это объяснит, откуда такое почтение к «волхвам с Востока»? Да потому что волхвы – те же парсы! Это наше, русское, слово – волхвы, а в Библии – Маги – то есть парсы же!

Тогда все становится на свои места. Фарисеи – по происхождению - каста парсов.

Картина складывается ужасная: Моисей, представитель парсов, озвучиваем монотеизм, фарисеи его обслуживают. Получается, парсы передали монотеизм в руки …. пока не ясно кого … вместе с кадрами!

5.

Есть еще одно доказательство. Куда же делись фарисеи и саддукеи – главные герои Библейских сюжетов? Их нет. Когда произошла модернизация?

А это неважно, важно другое – эту касту расформировали. Почему?

Гипотеза такая – опять-таки вытекает из Логики легитимации Иисуса волхвами.

Если тебе нужна внешняя легитимация – значит сила твоей легитимации мала. Это говорит о том, что волхвы-маги-парсы были выше по статусу – по отношению к фарисеям Иудеи. А по тем временам статус определялся по степени производности, «учреждения» - тот, кто учредил, тот старше, тот статусом помощнее. Статус определялся возрастом – не только человека, но и касты, а потом и народа.

Раскол был неминуем.

Мне думается, что история Иисуса, который считался в своей «живой» истории фарисеем, то есть, получается, парсом, стала началом раскола элиты иудейства. То, что фарисеи, саддукеи, сменились на раввинов, коэнов, левитов – означало, скорее, разрыв с традицией, а значит властью парсов.

6.

Нам намекнут, что все-таки если говорить о принятой авестийской традиции, то лучше говорить о гебрах, той же ветви авестийцев, но почти официально принятой – Пятикнижие писался на гебрайском (а кто мог писать на гебрайском, кроме гебров? И для кого – кроме гебров?) и в письменной версии иврита, что наводит на мысль о более сложном конфликте – уже внутри авестийского жречества, которую иудеи решили снять, просто заменив систему жречества. В особенности, когда часть авестийского жречества активно стала развивать христианство – в частности, гебры в Сирии.

Вообще генетика языка удивительная штука, и часто восстанавливает справедливость, открывая простые вещи. Уже не спрятать Европу – страну Гебров. Или думаете Хевра (ойкумена) всё ещё секрет, который можно скрыть тупой легендой о финикийской принцессе, которую украл Зевс в обличии быка?