Всякий, кто гонится за химерой толерантности, попадает в выгребную яму фашизма.

У нас теперь не закон определяет рамки свободы граждан, а самый главный московский начальник сделал себя маленьким божком, который знает, что такое хорошо, а что такое плохо.

Ничего удивительного в этом нет: тот, кто разрешает ставить памятники в Москве азербайджанским божкам, типа Гейдара Алиева, о чем я уже писал, тот неотвратимо примеряет на себя их повадки и правила поведения, от примитивного лизоблюдства (как во времена Ельцина), до крайнего авторитаризма.

Что же такое произошло, о, граждане Москвы и России?

Да все очень просто: как передал «Интерфакс», теперь разрешение на проведение любых митингов, демонстраций, шествий и пикетов на территории Центрального административного округа Москвы будет выдавать лично мэр столицы. Юрий Лужков подписал соответствующее постановление.

Если раньше это была прерогатива коллегиального органа – Правительства г. Москвы, то теперь одного человека. Он будет решать: имеют ли право граждане высказывать свои взгляды на митингах в центре Москвы, и, если да, то какие граждане и какие мысли.

Видимо, если за установку памятника Гейдару Алиеву, то можно, если против, то просим собираться далече, чтобы никто не видел и не слышал. А, самое главное, чтобы сам хозяин не слышал.

Опереточные антифашисткие демонстрации, собирающие при всех потугах озабоченных граждан и всех «правозащитных» организаций чуть более тысячи человек, видят фашизм в национальных чувствах русских. В то время как настоящий фашизм тихо и незаметно вторгается в нашу жизнь.

Эти трусоватые «правозащитники» не выйдут тысячами на митинг против московской автократии, перерастающий, судя по комментариям и результатам выборов в МГД, в обыкновенный фашизм.

Эти доморощенные «правозащитники» научились ставить знак равенства между национализмом и фашизмом, не удосужившись прочитать хотя бы «Доктрину фашизма» Б. Муссолини.

Что же интересного можно почерпнуть из этой доктрины?

«Для фашизма человек это индивид, единый с нацией, Отечеством, подчиняющийся моральному закону, связующему индивидов через традицию, историческую миссию..»

«В фашистском государстве религия рассматривается, как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но пользуется защитой и покровительством.»

«Фашизм чтит Бога аскетов, святых, героев, а также Бога, как его созерцает и к нему взывает наивное и примитивное сердце народа.»

Все мы помним партию «Отечество», члены которой позиционировали себя, как радетели Отечества и религии, признавая за новую нацию всех, кто просто живет в России и обозначая всех словом «россияне». Члены этой партии, которой руководил Лужков, призывали чтить традицию и следовать моральному закону.

Было просто умилительно, как бывшие парторги и атеисты быстренько возлюбили Бога, стали ходить в храмы, ставить свечки и рассуждать о духовном. Массовое прозрение в одночасье характеризует всех нынешних бюрократов и столоначальников.

«Эта высшая личность есть нация, поскольку она является государством. Не нация создает государство, как это провозглашает старое натуралистическое понимание, легшее в основу национальных государств 19-го века. Наоборот, государство создает нацию, давая волю, а следовательно, эффективное существование народу, сознающему собственное моральное единство.»

«Государство, именно как универсальная этическая воля, является творцом права»

Обратим внимание на разницу национализма и фашизма. Для русских националистов задача создания национального государства, отстаивающего и защищающего интересы нации, как исторического культурного и духовного феномена. Государство для националиста – продолжение нации, ее взглядов на мир, на себя, на других, оно может нести в своей структуре и иллюзии этой нации о себе. Для фашизма же – государство, как инструмент в руках вождя, для создания нации. Эта нация строится под задачу государства, как высшей личности, имеющей волю. Соединять в понятиях эти два явления могут только немощные на ум.

Но что мы наблюдаем в реальности?. Например, сейчас идет полным ходом вдалбливание в головы русских, татар, евреев, что они — россияне, что россияне — некая новая нация (нечто подобное Украине, с ее галичинской местечковостью, претендующей на национальность).

Даже великого русского философа Н. Федорова на марках теперь именуют российским философом.

Один из проводников идеи «нации-россияне» – мэр Москвы.

«…фашизм против демократии, приравнивающей народ к большинству, и снижающей его до уровня многих.»

«Государство есть внутренняя форма и норма, дисциплинирующая всю личность и охватывающая, как ее волю, так и разум. Его основное начало главное вдохновение человеческой личности, живущей в гражданском обществе, проникает в глубину, внедряется в сердце действующего человека, будь он мыслитель, артист или ученый: это душа души.»

«Фашизм отвергает в демократии абсурдную ложь политического равенства, привычку коллективной безответственности и миф счастья и неограниченного прогресса. Но, если демократию можно понимать иначе, т.е. если демократия обозначает: не загонять народ на задворки государства, то автор этих строк может определить фашизм, как «организованную, централизованную и авторитарную демократию.»

Когда один человек принимает на себя обязанности вершителя прав и свобод каждого, это и означает, что демократия отправляется на свалку, что государство стремится проникнуть в сердце каждого человека и пригвоздить его к столбу «позора», поставленного в центре Москвы, на котором будет написано – этому вход для свободного выражения мыслей запрещен.

Что же строит Лужков в Москве? Видимо, солидарное общество в рамках «организованной, централизованной и авторитарной демократии». Вот что о нем писал Б. Муссолини.

«…фашизм отрицает постоянную и неизбежную классовую борьбу, естественное порождение подобного экономического понимания истории, и прежде всего он отрицает, что классовая борьба является преобладающим элементом социальных изменений.»

Как это нам знакомо. Московская бюрократия создает идеальный слепок с идей Муссолини. Сейчас такому проявлению свободы человека, как публичное выражение своих взглядов, придан не просто разрешительный характер, но теперь только одна личность авторитарно будет решать судьбу свободы каждого. Убран даже фиговый листок коллегиальности.

«В результате фашизм не только законодатель и создатель учреждений, но воспитатель и двигатель духовной жизни. Он стремится переделать не форму человеческой жизни, но ее содержание, самого человека, характер, веру.»

Именно этим обусловлено стремление властвующей бюрократии уничтожить русский национализм, который всячески сопротивляется чуждому вторжению государства в суть жизни нации, попыткам изменить веру и характер народа.

Сопротивляясь «организованной, централизованной и авторитарной демократии», русский национализм борется не просто против фашизма, а за права и русских, и татар, и башкир, и евреев быть самими собой.