|
|
Петр Золин
1060 лет (византийскому) средневековому названию нашей страны...
Около 948 – 952 гг. византийский император Константин Багрянородный написал большое сочинение «Об управлении империей», где страну севернее Черного моря назвал Росия, а ее жителей росами. Росами по мере христианизации Скифии их называли и веками ранее до императора. А вот новое название Константин Багрянородный применил к бывшей Великой Скифии одним из первых. Тоже неплохо. Нынешнее название нашей стране дал образованный византийский император. И этому названию почти 11 веков.
|
|
Термин Poсиа как обозначение территории восточного полиэтничного государства, coответствующий летописным наименованиям «Русь» и «Русская земля», возможно, впервые в византийской литературе встречается и в сочинении Константина «О церемониях» (De cerem. Р. 594. 18, 691. 1. См.: DAI. II. P. 20), которое – вероятно – частью написано ранее 947 года, когда после первого посещения Византии около 946 г. княгиня Ольга уже была под Новгородом. Однако здесь немало спорного.
О происхождении названия нашего государства – понятно — есть разные научные версии. Чаще ту или иную страну называют ее соседи. Так образованные византийцы (жили преимущественно на землях нынешней Турции) уже с 10 века нашей эры именовали державу севернее Черного моря – Росия. Это в память о библейском князе Росе (Роше у семитских народов), который символизировал властителей северных этносов задолго до нашей эры. Библия считает, что этому грозному Росу (Гогу и Магогу; с последними иногда связывают появление термина – коган, хакан) подчинялись все народы от краев земли. «Народ Рос» по отношению к выходцам с земель нынешней России упоминался франками и византийцами в первой половине 9 века. Христианские русские летописцы и считали, что от летописания греческого-византийского можно начинать историю «Русской земли». Правда, иудейские авторы, например Иосиф Флавий, связывали этот народ со скифами еще с 1 веке н.э.
Ивритское слово — «
» (ШОР, читается наоборот) восходит к древнейшему многотысячелетнему корню, означающему твердость и крепость. Затем его основными значениями стали «голова», «земля», «начало». Задолго до нашей эры в корне появился и звук «у». Руса (светлые, «белые», «красные») – так гордо называли себя 28 – 26 веков назад цари цари Урарту (на землях нынешней Армении). У древних римлян «rus» означало – село, земля; у кельтов «rus» — озеро, водоем (близко русскому «русло»). У ряда народов появлялись в корне и звуки «а» и «е». Так у иудеев слово:- «
» (раша — реша) означало «безбожник», «идолопоклонник», «язычник» (не верующий в библейского бога). Безусловно, все многообразие тысяч слов с созвучными корнями в сотнях древних языков связывать с обозначением страны севернее Черного моря и Каспия невозможно.
Долгое время в происхождении наименования Руси доминировала «норманнская (варяжская) версия». Якобы название страны идет от финно-шведского «руотси» или «руотци», что означает «гребцы». Так – якобы — викингов называли в 9 веке финны. Как «руотси» превращалось в средневековую «Роусъ», известно только поддерживавшим версию лингвистам. Но шведы «стали русами» только на славянских территориях, они и другие скандинавы никогда себя так не называли на своей родине. Нет прямых доказательств, что так их называли финны в бесписьменном 9 веке. Русские летописи упорно отличают шведов от руссов, а шведы могли стать русами и для финнов именно в связи со службой Руси.. При этом утверждались как огласовки на «у», так в немалой степени и на «о». Фин. Ruotsi / эст. Roots (совр. — Швеция Ruotsalainen / rootslane — «шведы»; водск. Rotsi, лив. Ruot's — «Швеция»)…
Еще до нашей эры севернее Черного моря заявил о себе народ «роксалан» (роксолан: считают ирано-славянами), название которых переводят как светлые аланы (русые аланы). Цари роксолан противостояли даже римским императорам. В середине 4 века нашей эры в окружении короля Скифии и Германии Эрманариха славились гвардейцы – «росомоны». На землях будущей Росии было немало названий с корнем «рос», особенно речных и озерных: Рось, Порусья, Руско…
Есть версии, что Рос-Рус связано с языческим обрядом поклонения росе, якобы существовавшим у здешних народов. Здесь проявляет себя санскритский корень «ros — rons». Ведут «Русь» и от греческого «
» (русиос), что означает «красный», «пурпурный», т. е. напоминающий кровь. Славяноведы связывают созвучный корень с «руд» — руда – рута (красная, кровь, роза), отсюда Рудон – античная Западная Двина (Даугава).
Появление имени «Рос» в византийских источниках не стало аллегорией, так как почти не применялось ни к одному из значительно более опасных врагов Византии — гуннам, болгарам, арабам. Ононим все устойчивее использовался именно к этносам Руси.
В греческих (византийских) источниках с Х в. название государства дается как «
» (Росиа), при этом росов византийцы и другие народы упорно считали продолжателями традиций скифов и тавроскифов, роксолан и других ранних народов на землях от Дуная до Сибири. Русские летописи тоже допускали, что народы Руси были в древности известны грекам как Великая Скифь.
В рыночных условиях стала популярной версия, что первоначально «росы-расы» обозначили военно-торговую организацию округи Черного моря, где была велика еврейская составляющая. Аналогично военно-торговой организацией Балтийского моря стали «варяги». Слово «warg» или «wrag» (ведут от латинского «var») в средневековой Западной Европе означало «изгнанник», а позднее «изгнанник и преступник»: у готов «wargjan», у англосаксов «wraecia», в законе Салическом «wargus», финское «waras» и т. д. В русском слово «варяг» дало производные с резко отрицательным значением: «враг», «вор», сохранив за исходным словом более положительное значение — «дружинник» (наемник) или «торговец».
Христианские русские летописи из списка в список несколько веков повторяли фразу: «А славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской…» Норманисты делали упор, что именно варяги именовались «Русь». Антинорманисты возражали, что просто внешние народы назвали земли – в частности – полян Русью (хотя сами варяги лишь постепенно становились русами, интегрировались в население коренной Руси).
Разных версий предостаточно, но в реальности название страны явно связано с библейским князем Росом (Рошем), чему все больше подтверждений.
Слово «Росия» применительно к нашей стране утверждается в самой русской письменности по мере изжития феодальной раздробленности. Например, термин «Росия» на русском языке отмечен в 1387 г. в названии титула митрополита Киприяна («Киевский и всея Росия») и явился, по сути, переводом греческого названия Русской митрополии. Хотя созвучия на «р-с» связывались со Скифией и округой уже в поздней античности.
В начале эры у Азовского моря века три правила династия Рескупоридов. Заметную роль в борьбе против римской империи играли роксоланы и их цари. Окружение короля Скифии и Германии в IV веке составляли росо-моны, которых пытаются однозначно представлять германцами, но они были воинами-наемниками из разных этносов. В начале 5 века король Скифии и Германии уже именовался Роас (Ругила).
Русские общины, средневековые «зарубежья», активно проявляли себя во многих местах, но особенно на исторических путях из Скифии к Египту. Аракс еще до нашей эры назывался Урус, Орус, что соответствовало тюркским названиям «русских». В округе Сирии существовал город Руссос (Россос; Русополис).
Русская епархия входила в патриархат Антиохии, что было следствием связей хотя бы со времен Александра Македонского, которому служили скифы. Епископ «народа Рос» подписался под актами Антиохийского собора в 363 году (История христианства в России до равноапостольного князя Владимира... Соч. Макария. СПб., 1846, с. 143, 144).
Русополь (Россос) был сравнительно недалеко от знаменитого Скифополя. Иоанн Златоуст (347 -407) находился в переписке, как с епископом скифопольским Феодосием, так и с Порфирием — «епископом росским» (Св. Иоанн Златоуст. ПСС в 12 томах. Т.1. Кн.1. М.: Православная книга, 1991, с.64-65; Т.Ш, кн.2. М., 1994, с.693, 804 -806). Это было хорошо известно до Октября, но большевиков реальная история словено-русов не интересовала.
Армянские источники при описании событий после 440 г. сообщали, что тогда один из гуннов принял крещение под именем Феофил. «Царь росмосоков», глава всех гуннов, казнил отступника и 30 его товарищей, еще до князя Горды, казненного у Дона в 527 г. В результате арабских завоеваний следы «скифов – русов» (росов) в округе Сирии исчезали.
Византийцы нередко писали Росия как Рωсия (через омегу). Русские летописцы тяготели к написанию Руси как Роуси. Этот «оу» (ук) глаголицы со временем превратился в чистое «у». Но при условии «пишем как слышим» Роусъ вполне могла быть и византийской Росией. В «летописании греческом» есть упоминания о нападении на Византию в середине 9 века «народа Рос», росов, а не каких-то русских. И если русские летописи использовали именно «летописание греческое» для обозначения появления первых властителей средневековой Руси, то они могли встретить только народ Рос, Росию и росов.
Полный текст доступен в формате PDF (671Кб)
Петр Золин, Росия – Россия (краткие заметки по отечественной истории) // «Академия Тринитаризма», М.,
 |