|
Сюжеты этого плана доминирующая мировая и соответствующая «наша» историография крайне не любят. Озлобленные «посвященные» остервенело рвут единое прошлое народов Великой Скифии (будущей России и ее соседей) на тысячи несвязанных фрагментов. Особенно старательно не дают видеть миллионам «непосвященных» первые века нашей эры как непосредственной подосновы будущего славного средневековья Руси. Гипертрофируют клин «византийзма» между отечественными поздней античностью и первой половиной средневековья. Хотя та же Византия во многом создавалась усилиями народов Великой Скифии, прежде всего сотен тысяч первых христиан Северного Причерноморья.
Под названием данного материала вышла часть нашей совместной с В.М.Кандыбой книги «Реальная история России» (1997). Идеологи США, мнящие себя продолжателями тотальных забот Римской империи, подобных намеков – понятно, не чтят. Да и их отечественные прихлебатели из толпы «древнерусских» неонорманистов тоже. Конечно, не очень нужны факты первых веков нашей эры тотальным религиям в нынешней России. Живите непосвященные во Христе или Аллахе, иных богах... А сила веры – неистовая и сокрушительная сила, к сожалению, противопоставлявшая и противопоставляющая многие народы, миллиарды людей. До реальной истории ли тут ?! Поэтому только факты ( все подробности в Интернете).
Мир с конца прошлой эры вступал в эру Христа...
Династией Юлиев-Клавдиев с 27 г. до н.э. начинается в истории Рима имперский период (рис. 36 с игнорированием хотя бы культурно-археологического разнообразия Скифии), продолжавшийся пять веков и тесно связавший империю со Скифией (Сарматией). Основателем династии был Октавиан Август, имя которого сохранил и последний летний месяц. 14-37 гг. н.э. отмечены императорством Тиберия, проповедями и гибелью Иисуса Христа. Лет пять правил Калигула, по полтора десятка лет Клавдий и Нерон. При активном участии народов Скифии и Германии в 69 г. развернулась война за императорскую власть, что получила до 96 г. династия Флавиев: Веспасиан, Тит, Домициан. И в том числе это имена и даты российской истории.
Сразу за рассказами о победах в Паннонии и Дакии император Август незадолго до смерти писал: «О нашей дружбе просили через послов бастарны, скифы, цари сарматов, которые живут у реки Танаис и дальше, цари албанов (земли в основном Азербайджана), иверов (Грузия) и мидян (Прикаспийский Иран). У меня искали убежища с мольбою цари парфян (затем мидян, британцев)..., царь маркоманов и свевов...рус». Тем отмечалось взаимодействие народов у северных и восточных рубежей империи, иногда и единство их политики, к которой привлекались британцы и другие народы. Вновь, где эти факты в истории отечественной дипломатии ?!
Единство политики бастарнов, скифов, сарматов было очевидным. И они активно использовали для решения политических вопросов послов – добивались от Римской империи «дружбы», режима наибольшего благоприятствования.
Приазовский царь Асандр при Цезаре имел скромный титул архонта («архонтами» — напомним — Византия считала и князей Руси), но при Августе принял все же царский титул и получил на то согласие Рима. Титулы царей получили и другие князья сарматов, жившие у Танаиса (Дона) и дальше на север и восток. Они не были императорами, но по многовековой традиции скифских царей назывались «василиями-басилевсами». Так в средние века будут называть себя и императоры Византии, явно помнившие славу античного Причерноморья, подконтрольного Скифии.