Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Праславянской Цивилизации - Публикации

Е.В. Терешина
Кто дал имена Солнцу?
Oб авторе

Дневное светило имеет несколько имен. Более всего известны такие, как Сурья, Гор, Ра и Амон, Феб, Солнце, Ярило. Откуда возникли эти названия, что они означают? В данной работе мы попытаемся найти объяснение происхождения по крайней мере шести из них. Это — Сурья, Ра, Гор, Солнце, Ярило и Коляда. Система доказательств, которую мы намерены представить, настолько неожиданна, что требует небольшого пояснения.


Арии и русы — потомки одного народа?


В последнее время все более убедительной становится гипотеза о существовании в древности страны Гипербореи, расположенной в циркумполярной зоне. На то, что северная сторона может быть местом, откуда происходят арии, указал Б. Тиллак. Он произвел анализ описания зорь в текстах Ригведы и сделал вывод о том, что подобные природные явления могли наблюдаться только в приполярных широтах. Обоснованием гипотезы о северном происхождении русов и русского языка занимался В. Демин. В связи с этим возникает проблема первичности генезиса проторусского языка или санскрита. Есть еще одна гипотеза, касающаяся происхождения русского языка, выдвинута арабистом Н. Вашкевичем. Он предполагает, что русский возник из арабского посредством огласовок. Дело в том, что арабский язык содержит только согласные звуки. На вторичность русского языка, по его мнению, указывает позднее появление славянских племен росов (русов) на исторической арене. Но так ли это?

Н. Вашкевичем в книге «За семью печатями» была высказана очень интересная мысль о том, что первичный язык («праязык») не возник спонтанно, а был специально разработан. Его предположение основывается на специфике построения знаковой матрицы арабского языка, где 28 согласным звукам соответствует 28 знаков. Число 28 — это число суток в лунном цикле, а графика знаков передается разнообразными комбинациями из углов. Известно, что арабские цифры представляют собой различные количества углов. Это означает, что алфавитное письмо было разработано на основе числовой матрицы. Но кто создал ее?

Разрозненность фактического материала, а также догадок, которые делаются на их основе, не позволяет, казалось бы, выдвинуть некую объединяющую их гипотезу. Тем не менее, это можно сделать, предложив иную интерпретацию имеющихся фактов и находок. Предположим, что язык, общий для русского, санскрита и арабского, был разработан неким народом, обитавшим в районе мифической Гипербореи. В основе языка лежали наблюдения за лунным циклом, была создана система звуков и знаков, их обозначающих, т.е. алфавитное письмо. Графика знаков, передающих звуки и числа, была едина, и она содержала углы. Этот язык имел гласные звуки, которые впоследствии были редуцированы. Язык был создан специально для фиксации и трансляции знаний, наработанных к моменту его возникновения.


Тексты Ригведы содержат систему знаний о явлениях природы.


Какие же это были знания? Ответ на этот вопрос можно найти в текстах гимнов, собранных в Ригведе. Их надо только внимательно прочитать и понять, что в песнопениях передавались основные представления о мироустройстве и о явлениях природы в том виде, в каком они сложились к тому времени.

Большая часть гимнов, составивших мандалу I Ригведы, посвящена Агни и Индре. Агни и Индру трудно назвать богами, они, скорее всего, олицетворяли некую природную силу: Агни заставлял течь воду, а Индра разбивал гору на две половинки и расширял воздушное пространство. Между тем в имени Агни содержится индоевропейский корень «аг», означающий «действовать, приводить в движение». В русском языке Агни соответствует слово «огонь», а сочетание «аг» присутствует в слове «нагрев». Следовательно, Агни содержит тепло (жар). Но огонь имеет составную природу: кроме жара в нем присутствует вторая компонента — свет. В отличие от горячего жара свет бывает только холодным. Следовательно, Агни представляет собой пару «свет + жар», или антиномию «холодное—горячее». Холодный свет имеет белый, иногда слабо золотистый цвет. Горячий жар имеет красный (алый) или интенсивно золотистый цвет. В Ригведе отмечается, что Агни свойственны белый, красный, черный и золотистый цвета (к черному цвету мы подойдем позднее). Агни нагревает воду, делая ее текучей, т.е. он обеспечивает переход «лед—вода—пар». Лед — холодный и твердый, вода получается изо льда путем его нагревания, она — жидкая и подвижная, она растекается, занимая большее пространство, чем кусок льда. Пар соответствует горячему воздуху, он обладает мощью и силой, которая может разбить сосуд, где находилась вода. Пар расширяет пространство, занятое водой, создавая собственное воздушное пространство. Переходы воды в лед и пар представляют собой антиномию «горячее—холодное», где вода занимает центральное положение между двумя полярными состояниями.


«Что на небе, то и на земле».


Свойство таять или плавиться при нагревании и возвращаться в твердое состояние при охлаждении присуще не только льду, но также другим природным материалам, например жиру, маслу, воску. Лед, жир и воск белого цвета, масло — слабозолотистого. Жир и масло отличаются тем, что могут самовоспламеняться и сгорать, т.е. являются пищей для жара. При горении жар усиливает свою мощь: чем больше пищи, тем мощнее разгорается пламя и выделяется больше тепла. Жир и масло в холодном состоянии способны взаимодействовать с водой, где они «тают» без нагревания, распространяясь в виде мельчайших частиц. Взвесь частиц жира в воде — молоко. Оно тоже белого цвета. Было замечено, что все свойства жира проявляются на небе. Действительно, на ночном небе можно наблюдать процесс, подобный «поведению» жира. Так, звезды можно рассматривать как частицы жира, рассеянные по пространству темных небесных вод. Они напоминают молоко, поэтому и возникла ассоциация «млечный путь». Молоко выдаивает «небесная корова» — двурогая луна. Между тем, на небе проявляются разные состояния луны — ее фазы, которые чередуются в строго определенном порядке: молодой месяц, полная луна, старый месяц, мрак—новолуние. Цикл луны составляет 28 дней. В этот цикл укладывается 4 лунные фазы: 28:4=7, а 7=3+4, где 3 —проявленные фазы (свет) и 1 (3+1) — непроявленная (мрак). Новая луна исходит из мрака (число 1) и проявляется как число 3. Таким образом, фазы луны порождают числа 1, 3, 4, 7 и 28.

Если звезды — частицы жира, то полная луна — кусок жира: частицы сначала собираются в кусок (растущий месяц), а затем разбрасываются по небу (ущербный месяц). Такая последовательность событий отражена в известном изречении «время разбрасывать камни и время собирать камни». При разбрасывании камней (звезд) они занимают большее пространство, нежели когда эти камни собраны воедино. Поэтому таяние, плавление и диспергирование частиц можно воспринимать как разъединение. Тогда переход из твердого состояния в жидкое — разъединение, а переход из жидкого состояния в твердое — соединение. Но лед не воспламеняется, горит только жир. Представим, что луна — это кусок жира, который возгорается и превращается в солнце. Мощь исходящего от солнца света и тепла такова, что заливает собой все пространство от неба до земли. Это означает, что излучение света и тепла подобно разбрасыванию камней, в том смысле, что расширяется занимаемое им пространство, но при этом отделение частиц (таяние) не происходит. Напротив, создается впечатление, что расширяется непосредственно пространство диска луны за счет испускания сконцентрированной в нем мощи. В результате создается комплекс представлений, в котором ночное небо, или мрак, рассматривается как пространство темных вод, холодная луна — как источник света, просвечивающий сквозь воды, звезды — как капли жира в воде (молоко), а дневное светило — как воспламенившийся жир—луна. В северных широтах отчетливо прослеживается цикл солнца. Он «привязан» к фазам луны, что доказывает существование представления о лунном происхождении солнца. Так, солнечный цикл состоит из 12 лунных циклов (3х4) и 360 суток (12х3+0, где 0 — символ завершенного цикла).


Лунные письмена и звуки.


Переходы холодного света, его появление из мрака и уход в мрак, соответствуют фазам луны. Но «луна=лоно». Звуки «о» и «у» произносятся фактически одинаково при прохождении воздуха через узкое отверстие, формируемое губами. Знак «о» в русском языке читается как «о», в шведском — как «у». В старорусском языке существовал дифтонг «оу». Лоно порождает, а лоно луны—«небесной коровы» рождает «небесного быка» (тельца), или дневное светило. Возможно, позднее смыслы знаков «о» и «у» разошлись: знак «о» стал символизировать ограниченное пространство, а знак «у» — линию, коридор, словом, «узость», «ус». Свойством порождения по древнейшим представлениям обладает любое темное пространство — «утроба». Момент рождения из утробы — «утро». Находящийся внутри утробы — «интра». Отсюда имя Индра. Индра выходит из утробы, раскалывая ее надвое и расширяя внутреннее пространство. Так созидается трехчастная вселенная, включающая землю, небо и воздушное пространство. Утробой может быть мрак вод, подземелье, внутренность темного ящика, дерева, горы (пещера), тела, яйцо, рот (зев).

Древние мудрецы усматривали прямую связь между появлением света и звука, и не только потому, что свет и звук одновременно порождаются темной тучей, когда сверкает молния и гремит гром, но и потому, что в их свойствах много общего: они одинаково распространяются в пространстве и им присущи градации «больше—меньше», которые зависят от мощности испускающего их источника. В связи с этим появлению дневного светила соответствует рождение звука «а»: оба они «выкатываются» из утробы в широкое пространство. При произнесении звука «а» воздух проходит из утробы по трубе—гортани в горло и выходит наружу, когда рот широко раскрыт. Интересна схожесть звуковых сочетаний в словах «утроба—труба—утро».

Найденным звукам должны были соответствовать определенные изображения. Графику подсказали опять же фазы луны. Начертание «о» соответствует диску луны. Но два полумесяца — это две половины круга, когда круг разделяются пополам вертикальной линией. Так проявляется значимость вертикальной линии. И эта значимость учитывается в графике. В шведских рунах вертикальная линия играет центральную роль, она является отдельной руной, которая называется «исток». Другие руны произведены из «истока» путем присоединения к нему углов в разных положениях и в разном количестве. Вертикальная линия делит пространство круга на правую и левую половины, тем самым проявляется зеркальная симметрия и число 2. Зеркальная симметрия присутствует в природных материальных формах. Самое явное ее проявление — парность рогов, глаз, ушей, ног и рук. Но так как луна — «небесная крова», то она изображается в виде двух рогов и знака «л». Два рога соединяются, а место их соединения — точка. При возгорании луны точка расширяется в круг, что изображается знаком «А» или «Я». Расширение точки в круг происходит по радиусам, а два радиуса — это диаметр, а диаметр — это вертикальная линия. Два полумесяца можно представить в виде двух углов, смотрящих влево и вправо. В сочетании с вертикальной линией они производят знаки «Р», «К» и «Ж». В знаке «Ж» появляется 6 углов, поэтому он получил название «Шестокрыл». По нашему мнению, персонажи русской мифологии Шестокрыл и Жар—Птица — одно и то же «лицо», а знак «ж», присутствующий в словах «жир» и «жар», передает идею возгорания и расширения диска луны, т.е. он относится непосредственно к диску, который среди фаз луна занимает центральное положение. Точно такое же положение занимает язык при произнесении звука «ж».


В именах дневного светила запечатлены его свойства.


Вертикальная линия может также обозначать направление развертывания фаз луны. Если эти фазы выстроить в порядке их появления, то они «читаются» слева направо и образуют последовательность «р» — «о» — «к» или «с» (правый угол без вертикальной линии). Поразительно, но мы можем прочитать первые «лунные» слова — «рок» и «рос» («рус»). Слово «рок» означает «непреложность, детерминированность», а «рос» — светлый, лунный. Так как антиномия «разбрасывать—собирать» имеет прямое отношение к луне и демонстрирует взаимообратные действия, то и трехбуквенные сочетания могут читаться как слева направо, так и справа налево, поэтому «рос—сор». В то же время, второе сочетание в этой паре является зависимым (производным) от первого, поэтому оно может иметь отношение к превращению луны в солнце. Отсюда сочетание «сор» соответствует названию дневного светила — Сурья. Если «рос» — светлый, то «сур» — красный, т.е. в названии кроется характеристика солнца как источника красного цвета. Когда «о» расширяется в «а», т.е. происходит возгорание луны: «рос» становится «рас», что означает «увеличение пространства». Сочетание «рас» присутствует во всех словах, связанных с обретением пространства — разъединение, расширение, разбрасывание и т.д. В таком случае, слово «заря» заключает смысл «расширение пространства красного цвета», так как происходит из последовательности «сор—зор—зар». В сочетании «рас» звуки и знаки «р» и «а» могут означать начало (рождение) расширения диска луны, а оно появляется при «выплескивании» (эманации) накопившейся мощи (жира—жара). Поэтому «ра—ар» означает выход мощи — ярости и завоевание пространства, что присутствует в названии солнца «Ярило—Ра». Сочетание «ар» можно встретить в таких словах русского языка, как «пар» (расширение пространства, занятого горячим воздухом), «жар» (расширение пространства, занятого теплом), «фар» (расширение пространства, занятого светом, — «фара»), «шар» (расширение пространства вообще — «ширь»), «мар» (расширение пространства, занятого водой), «вар» (появление однородного пространства путем разъединения — «варево»). От слова «вар» происходит имя центрального бога светлого периода, упоминаемого в Ригведе, — Варуна, которое символизирует принцип разъединения и однородности (хаос). Интересны две последовательности. Первая — «мар—мор—мир», где «мар» — безграничное пространство, «мор» — пространство, находящееся в определенных границах — море, «мир» — тенденция к соединению. Переходы «расширение—сужение», или «безграничное—ограниченное», относящиеся к воде, отражены в имени еще одного персонажа русского фольклора — Марья Моревна. Вторая последовательность — «пор—пур—пар—пир», где «пор» («бор») — область холода («борей» — северный ветер), «пур» — движение холодного воздуха («пурга»), «пар» — состояние нагретого воздуха, расширяющего пространство. В. Демин усматривает присутствие сочетания «пир» в таких словах, как «пирамида», «спираль», «лабиринт», которые отражают связь узких и/или извилистых путей. Таким образом, знак «и» символизирует соединение. Интересно, что в самих сочетаниях «рас» и «со—с» заключен смысл разъединения и соединения. Знак «ра» — разъединяет, знак «со» — соединяет, и по графике они соответствуют: «ра» — процессу расширения диска, а «со» — процессу перехода месяца в полную луну. Возможно, что «мес—сем», т.е. месяц собирает семена (звезды). Тогда луна еще в большей степени отражает смысл лона, в которое вкладывается семя.

Древним ариям были известны шесть направлений в пространстве: вперед—назад, влево—вправо и вверх—вниз. Но диск луны не имеет объема, поэтому в нем можно выделить только четыре направления: влево—вправо и вверх—вниз. Верх и низ в круге разделяет горизонтальная линия. В результате образуются четыре острых угла: два из них (правый и левый) — в знаках «р», «с», «к» и «ж», а два (верхний и нижний) — в знаках «л» и «v» (русский знак «у»). Однако вместе, вертикальная и горизонтальная, линии образуют крест. Именно крест позволяет выделить точку (перекрестье). Именно из этой точки расходятся два «ра»—ди—«ус»—а (два рога). Крест также дает представление о прямом угле, который изображается знаком «г». Четыре прямых угла, вписанные в круг, передают вращение круга, т.е. его преобразование в колесо. Таким образом, знак «А» символизирует расширение круга (центробежное движение), а знак «Г» — его вращение, а сочетание «АГ» — линейное и круговое виды движения. Так появляется имя Агни. Знак «г» ставится на место знака «к», так как он символизирует правое вращение колеса. Фазы луны проявляются слева направо (линейное движение вправо), поэтому и колесу надлежит вращаться вправо. Таков закон. Отсюда возникают понятия «правда», «правильный путь», «править» и новые слова «рог—гор». Слово «рог» относится к луне, о слово «гор» — к солнцу и означает «выделение тепла». Сочетание «гор» присутствует в словах «гора», «горение», «горло», «гортань», «горгона». Горгона — еще один русско—греческий мифологический персонаж. Буквально его название расшифровывается как «источник тепла» («гонит горение»). Сочетание «гор» усматривается в имени Змея Горыныча, который является точной копией его собратьев — огнедышащих драконов. Змей—дракон—крокодил извергал жар дневного светила, которое выкатывалось из его утробы.

Но почему «горло» и «гортань»? Звуки «г» и «к» — горловые, они сопряжены с выходом звука «а» из утробы. Звук «а» проходит через гортань и горло, рождаясь в дневное светило — Ра—Гор. Интересно, что на противоположной стороне ротовой полости располагаются звуки «р» и «л». Тогда вся ротовая область соответствует некоему закрытому ящику, в котором верхняя часть — нёбо соответствует темному ночному небу. А фазы луны располагаются, начиная от переднего конца (р,л) к заднему (к,г). В таком случае утроба, гортань, горло и ротовая полость соответствуют прохождению ночного и дневного светил и символизируют события, происходящие в ночное время суток. Дневное время начинается, когда рот раскрывается (раздвигаются две половинки «ящика»), а солнце как бы выкатывается из него в широкое пространство вместе с выдохом. Если древние мудрецы именно так представляли мироустройство, то подтверждается предположение, высказанное В. Деминым о происхождении имени центрального бога греческого пантеона — Зевса (Зевс=зев). Звуки «к», «г» и «с» предшествуют скатыванию луны в мрак утробы («к» и «г») или в мрак зева («с»). Возможно, что первичными являются представления о мраке неба («ночная тьма»), а потом уже о более глубоком мраке утробы. В греческой мифологии, напротив, мрак Эреб порождает ночь Нюкту. Но такое развитие событий могло быть отражением более позднего восприятия событий темного периода.

Звуки и знаки «р» и «л» взаимозаменяемы, поэтому «рос—лос». Лось — двурогое животное. Но «лос—сол», откуда происходит название «солнце». По—видимому, Солнце означает «светило» в прямом смысле этого слова. Однако «сол» = «кол», откуда сопряженное Солнцу имя Коляда. Возможно сочетания «гор» и «кол» передавали также идею вертикальной линии, соединяющей верх и низ. Такой линией в трехчастной вселенной могла быть гора или кол—шест. В то же время, «сол=зол», а сочетание «зол» входит в слова «золото» и «зола». Если слово «золото» имеет прямое отношение к цвету солнца, то «зола» — к его действию. Зола черного цвета, а черный — цвет Агни. Еще один цвет, известный в древности, — алый. Сочетание «ал» = «ар» и означает «распространение цвета зари». Заря — алая, алый — цвет боевых стягов русов и ариев, который передает смысл завоевания пространства этими племенами. Русы и арии завоевывали не только географическую территорию, они обучали соседствующие племена новому знанию и языку, посредством которого эти знания передавались.

Вспомним еще раз о горгоне. Самая известная из трех греческих горгон — Медуза. В. Демин приводит в своей книге ее русские изображения, которые, впрочем, не отличаются от известных греческих. Вполне справедливо В. Демин полагает, что горгона — древнейший символ солнца. Какие смыслы она символизирует? Фактически, горгона Медуза — это одна только голова, от которой вместо волос (и наподобие волос) отходят шевелящиеся змеи. Итак, «гор» = «гол», а «гол» — это «голова», имеющая форму диска (в плоской проекции). Этот диск—голова испускает огнедышащих драконов—змей, т.е. жар—тепло. Змеи волнообразно передвигаются («гонят»). Форма змея — узкая извилистая полоса («ус»). Змей принадлежит мраку и символизирует узость мрака, но большое количество змей—волос занимает практически все пространство и здесь они подобны радиусам, т.е. передают идею расширения пространства тепла. Остается расшифровать слово «мед». Но так как мед имеет золотистый цвет и связан с воском, то читатели могут и сами потрудиться. В качестве упражнения поисков смысла читателям предлагается расшифровать понятие «медвяная роса», а также достигнуть понимания, почему в некоторых религиях почитаются восковая свеча и пчела. Интересно, что в английском названии меда «honey» угадывается русское слово «гон», а в названии луча «ray» — русский «радиус». Как известно, вид горгоны Медузы наводил на людей такой страх, что они превращались в камень. В этом мифе содержится антиномия «холодное—горячее», где горячее и подвижное — это сама Медуза, а холодное и неподвижное — камень (лед). Идея, отраженная в символике горгоны Медузы, воспроизводится также в описании жилища бабы Яги. Как известно, ее домик был обнесен забором (частоколом). Каждый кол венчала голова (череп) с горящими глазами. Все это — солярная символика, а также символ движения во вселенной (Яга=Аг).

Таким образом, в представленных в данной работе именах солнца отражены его основные характеристики: Сурья — красный цвет, Ра — расширение пространства, Ярило — выплескивание мощи (сопряжено с Ра), Гор — выделение тепла, Солнце — способность сжигать до тла, высушивать. И ни в одном из названий нет указания на него как на источник света. Это и понятно — солнце является проявлением жара, а холодный свет испускается луной. Луна — это свет во мраке, так как свет — принадлежность мрака. Именно поэтому в его названии все четыре знака «С», «В», «Е» и «Т» связаны с мраком, с тьмой. Испускание света (сияние) символизировано в сочетании «СВА». Это сочетание находим в именах славянского бога Сварога, арийского бога Савитара и в русском мифическом персонаже Матырь Сва, название которого передает антиномию «тьма—свет». Но об этом мы напишем другую статью.

 


Е.В. Терешина, Кто дал имена Солнцу? // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.15286, 13.05.2009

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru

Warning: include(/home/trinita2/public_html/footer.php) [function.include]: failed to open stream: No such file or directory in /home/trinita2/public_html/rus/doc/0211/002a/02111090.htm on line 142

Warning: include() [function.include]: Failed opening '/home/trinita2/public_html/footer.php' for inclusion (include_path='.:/opt/alt/php53/usr/share/pear:/opt/alt/php53/usr/share/php') in /home/trinita2/public_html/rus/doc/0211/002a/02111090.htm on line 142