Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Праславянской Цивилизации - Публикации

Петр Золин
Светлой памяти настоящего русского человека
Oб авторе

От Редакции АТ

К сожалению, такие утраты – невосполнимы. 40 дней назад русская наука потеряла выдающегося исследователя, ученого, публициста, а фантастика – оригинального писателя. Ушел из жизни Юрий Дмитриевич Петухов - беспощадный критик и разоблачитель мифов исторической «научной» секты, окопавшейся в РАН, смысл деятельности которой в последовательном принижении и искажении роли русских (великороссов, малороссов, белорусов) в истории человечества.

Российские СМИ обошли молчанием эту трагическую весть, и это - понятно, если знать, кто их возглавляет и субсидирует, если помнить, как относился Юрий Дмитриевич Петухов к той лжи, которую они распространяют, сея в душах и умах граждан России зерна ущербности, второсортности и безысходности.

Но Юрий Дмитриевич Петухов ушел из жизни непобежденным. Его деятельность уже дала свои всходы. Десятки тысяч граждан России, настоящие ученые со всего мира, с неподдельным интересом вчитываются в книги Юрия Дмитриевича Петухова, находя в них основание и для творчества, и для исторической правды.

Его заслуги в деле восстановления этой правды неоспоримы, а творчество непременно войдет в настоящую русскую историческую науку, поэтому Академия Тринитаризма приняла решение назвать Институт Праславянской Цивилизации именем Юрия Дмитриевича Петухова

Помянем его добрым словом. Он стал лучшей частью нашей истории.

Русскому человеку, духовному воину - Юрию Дмитриевичу Петухову – Слава!


 

Юрий Дмитриевич Петухов(17 мая 1951–1 февраля 2009)

http://traditio.ru/images/2/22/Petuhov.jpg

http://ru.wikipedia.org/wiki/Юрий_Петухов

Ох, как не любят его русофобы во всем мире !

А ничего он такого плохого и не делал. Суммировал факты огромного массива научных работ. Посетил многие места, которых касается этот массив. И подтвердил, что русские – как заметная часть европеоидов – могут начинать свою историю десятки тысяч лет назад. Хотя бы от Костенок и Сунгири.

Эту линию - по сути - подтверждает и современная наука. К примеру, в 2007 году научный мир планеты потрясла сенсация. Оказывается, заселение Европейского континента древним человеком – пришельцем из Африки - началось с тех мест, где ныне располагается село Костенки Воронежской области. А ведь до этого наука утверждала - самые ранние следы нашего предка оставлены в Западной Европе примерно 40 тысяч лет назад.

Эту традиционную точку зрения опроверг популярный американский журнал Science. Костенковские раскопки последних трех лет, использование новейших лабораторных методов определения возраста археологических находок позволили указать совершенно иную точку на шкале времени. Она приближается к 50 тысячам годам и является сегодня самой древнейшей датой появления человека, как в Восточной, так и в Западной Европе.

Свои подписи под журнальной публикацией поставили известный в США ученый-археолог Джон Хоффекер, его российские коллеги доктор исторических наук Михаил Аникович, кандидаты исторических наук Андрей Синицин, Сергей Лисицин и Виктор Попов - директор археологического музея-заповедника Костенки. Широкие отклики на публикацию появились в Австралии, Канаде, Великобритании, других странах. Теперь их граждане в качестве туристов могут ознакомиться с Костенками - своей прародиной! http://www.dpva.ru/news/2007/12/19/news_78.html

На это обращают внимание и самостоятельные (вне кланов) исследователи уровня В.А.Чудинова http://chudinov.ru/; http://ru.wikipedia.org../Чудинов,_Валерий_Алексеевич, А.В.Тюняева http://www.dazzle.ru/index.html; http://ru.wikipedia.org/wiki/Тюняев и ряда других. Понятно, что у них немало спорных моментов и т.п., но они осмысливают огромный массив реальной многотысячелетней истории Отечества. И в таком подходе абсолютно правы.

Ю́рий Дми́триевич Петухо́в в 1969—1971 служил в СА в Южной Группе Войск (Венгрия). Служил – и огромный нравственный козырь по отношению ко всем тем, кто не служил. В 1971 вышел из рядов ВЛКСМ по идейным соображениям. 1972—1985 гг. работа в НИИ (оборонных отраслей). В 1983 вышла первая книга «Через две весны».

Уже в 1990—1991 гг. романами-антиутопиями «Бойня» и «Сатанинское Зелье» открывает (по собственным словам) «новый жанр» отечественной литературы «сверхновую чёрную волну» или «литературу сверхреализма». В августе 1991 года выдвинул тезис о свершившейся Третьей мировой войне и новом переделе мира. Ныне немало политологов стараются обозначить себя авторами такой версии.

В 1994—2000 гг. Ю́рий Дми́триевич совершил серию длительных путешествий по Европе, Азии, Ближнему Востоку «в поисках прародины праиндоевропейцев», изучал археологические раскопы древнейших цивилизаций, налаживал тесные связи с ведущими археологическими и историческими музеями мира. В 2000 приступил к изданию трёхтомной «Истории Русов», в которой изложил свои основные открытия в области антропологии, этногенеза, этнологии, истории цивилизаций. Одновременно продолжал литературную, научную, публицистическую и издательскую деятельность.

Общий тираж публикаций в его собственном издательстве «Метагалактика» — 16,5 млн.экз. Стоит лично благодарить его за публикации работ Н.И.Васильевой «Великая Скифия» и ряда других http://kladina.narod.ru/vasilyeva3/vasilyeva3.htm; http://kladina.narod.ru/vasilyeva/chast1.htm, которые на современном материале развивают идеи Г.В.Вернадского http://www.erlib.com/Георгий_Вернадский/Древняя_Русь/1 и А.Рыбакова http://paganism.msk.ru/liter/rybakov01.htm.

Возможно, объективно сравнивая свои достижения с доминирующими версиями истории Отечества, Ю́рий Дми́триевич мог и особо подчеркивать свою роль – основания для этого были и есть.

Это пытаются ставить ему в вину. В «Энциклопедии фантастики» под редакцией Вл. Гакова указано: «Известность Петухову принесли не столько его многочисленные романы и повести, не отличающиеся художественными достоинствами, сколько патологическое стремление Петухова эпатировать публику навязчивой пропагандой собственной „гениальности“: многочисленные интервью с самим собой, рекламные постеры и буклеты, заявления на страницах печати.»

Правда, русские писатели В. Бондаренко и В. Личутин, напротив, высоко оценивают творчество Петухова (газета «Завтра», № 8, 2009).

Наиболее известное литературное произведение Ю́рия Дми́триевича Петухо́ва — фантастический роман-эпопея в пяти томах «Звёздная месть» (1990—1995), написанный в жанре «патриотической» фантастики. Действие происходит в XXV-XXXIII веках. Главный герой — космодесантник Иван, которого продажные власти планеты Земля забрасывают в один из «иномиров». Иван выживает в ожесточённых схватках и возвращается домой, где, вместе с друзьями, свергает все политические режимы. После чего на Землю вторгаются негуманоиды с других планет. Так и Голливуд признает это одним из опасных сценариев для развития человечества.

Петухова травили.

20 июля 2006 по инициативе прокураторы Центрального района Волгограда группой психологов, политологов и лингвистов было проведено комплексное исследование произведений Петухова, в результате которого исследователи пришли к выводу, о том, что в текстах пропагандируются идеи разжигания расовой, национальной и религиозной розни, культ насилия и жестокости, ксенофобия. В прокуратуру Москвы были направлены материалы на предмет наличия состава преступления.

5 февраля 2007 года Перовским судом г. Москвы создан прецедент запрета книг, содержащих литературно-художественные тексты. Судом был использован Закон РФ «О противодействии экстремистской деятельности» в отношении книг Петухова. Книги писателя «Четвертая Мировая» и «Геноцид» признаны экстремистскими, запрещены, подлежат изъятию и уничтожению.

Решение суда принято по представлению прокуратуры Центрального района Волгограда, направленному в Москву в июле 2006 года. Юрий Петухов подал кассационную жалобу в вышестоящий суд. Правда, ответа суда не знаю. Но смерть Ю́рия Дми́триевича – общий ответ всем его гонителям. Там – на небесах – он всех своих недругов ждет. Сравнительно недолго всем осталось.

Произведения на сайте Lib.ru

http://juri-petuchov.narod.ru/

Ю́рий Дми́триевич - автор концепции Сверхэволюции. В этом направлении отчасти работают А.В.Тюняев и другие увлеченные исследователи.

Он был главным редактором журналов «История», «Метагалактика», «Подлинная История», основателем и редактором газеты «Голос Вселенной». Но его космополитизм был именно по духу русским.

«Я последний писатель русский — мной закончится Божий счёт…» С этими, сказанными им о себе словами многие соглашаются, — ведь в сфере «российской» литературы и исторической науки нет никого, сравнимого с Петуховым по страстности и самоотдаче в отторжении русофобии и отстаивании русскости как сверх-цивилизационного феномена. В частности, активным сторонником такого подхода стал Михаил Николаевич Задорнов http://www.zadornov.net/afisha/

Хотел бы отчасти процитировать некролог А.Елисеева.

Смерть русского. Богатырь слова // Русский обозреватель : интернет-журнал. — 9 февраля 2009.


Ушел из жизни Юрий Дмитриевич Петухов - писатель, историк и убежденный русский патриот. Этот человек очень много значил для тех, кто не признал упаднических ценностей 90-х годов - времени, для которого вполне подходят некрасовские слова: «Бывали хуже времена, но не было подлей». Я отлично помню эти склизкие годы, когда действительность походила на какой-то паноптикум, рожденный в бреду.


Начало 90-х, вообще, было чем-то запредельным. Ощущения были такими, что ты заснул и проснулся на оккупированной территории. Россию упорно и методично убивали. Науку разгромили, международные позиции стали, торгашество сделали культом. Едва ли не на каждом углу шла бойкая торговля - шмотками, водкой, порнографией и т. д. Но иногда среди этой гигантской навозной кучи можно было встретить и жемчужные зерна.


В переходах и на вокзалах продавали газету «Голос Вселенной». Там много писали об инопланетянах, вампирах и всякой разной инфернальной жути. И это было вполне «в кассу», так как окружающая действительность и впрямь попахивала инфернальностью. А кое-кого из «сильных мира сего» даже сравнивали с упырями, подмечая разные особенности поведения («причмокивание» и т. д.)


Но при всем при том, в «Голосе Вселенной», из номера в номер, публиковали культовую повесть «Звездная месть» (ставшую первой книгой цикла). Многие тогда зачитывались ею, с замиранием сердца следя за приключениями главного героя - Ивана - воина из Космодесанта.


В книге Россия была показана великой державой, которая осваивает далеки инопланетные миры. Картина этой будущей Великой Руси вселяла надежду на то, что мы не только выберемся из всего этого морока ельцинских времен, но и выстроим новую державу, которая будет сильнее и крепче.


И, зачастую, художественный образ, рожденный из-под пера Петухова, значил больше, чем многие статьи и книги идеологов русского направления. Книги Петухова сделали русскими патриотами очень многих. Они приходили в национальное движение, прочитав его книги. Ведь после их прочтения хотелось бороться, любить и мечтать. Его тексты воодушевляли, они внушали волю к жизни, к сопротивлению.


Что уж там говорить - писать он умел. Сюжет всегда закручивался лихо, заставляя читателя следить за ходом событий с замиранием сердца. И здесь было все - и «боевик», и «хоррор», и «любовь».


В первой книге цикла «Звездная месть» описывалось блестящее, космическое будущее России. Но у писателя все-таки превалировал тревожный настрой, что вполне гармонировало с общим настроем 90-х. Были у него и жесткие антиутопии, типа «Бойни», в которой русские (вернее их остатки) влачили существования мутантов, эксплуатируемых «мировым правительством». Но и этих несчастных мутантов он поднимал с колен, заставляя бороться. Такова была его натура - борца и воина.


Мне всегда нравилась его «убойная» фантастика. Но я всегда ценил его и как историка-националиста - сочетающего великолепную эрудицию, отличнейшее знание материала - и смелые, интересные выводы ("Дорогами богов", "Тайны древних русов" и др.). Был у меня даже опыт сотрудничества с его «издательской корпорацией». К сожалению - небольшой, в сборнике ««Русь и Варяги. Сборник статей по истории средневековой Руси и Европы» (М., «Метагалактика», 1999) была опубликована моя статья «Древние русы - народ и «каста».


Многие иронизируют по поводу исторических изысканий Юрия Дмитриевича. Дескать, писатель-фантаст занимается историей! Три раза ха-ха! Что он может написать-то? Фантастику и может...


Между тем, фантазия - вещь очень полезная. И науке она - не помеха. Серьезная академическая наука бывает слишком уж серьезной. Особенно это касается тех историков, которые ведут изыскания в области славянских древностей. Письменных источников здесь очень мало, и они дают весьма скудную, фрагментарную информацию. Вот почему «правильные» историки весьма осторожны и очень бояться приписать славянам «лишнего». Этак ведь можно получит ярлык фантазера. Или, что еще хуже - «русского шовиниста».


Дело усугубляется тем, что древние авторы, дающие описания разных земель и народов, славян не то, чтобы совсем игнорируют, но наводят какой-то непонятный туман.


Так, древние греки очень много писали о скифах. Большое внимание им уделил сам «отец истории» Геродот, который вполне четко различал скифов-кочевников и скифов-пахарей. В последних некоторые историки (Б. А. Рыбаков и др.) видели славян, что вполне обосновано. Геродот приписывает скифам-земледельцам отдельную этногенетическую легенду, что позволяет видеть в них народ, отличный от ираноязычных скифов-кочевников. Более того, древнегреческий историк приводит самоназвание пахарей - сколоты, утверждая, что скифами их называли греки. И, тем не менее, он сам и другие эллинские авторы упорно пишут именно о скифах. И очень трудно понять - в каких случаях имеются в виду иранцы, в каких славяне. А если бы Геродот не привел самоназвания скифов-пахарей?


И так далее, и тому подобное. Примеров здесь можно привести множество - и одно только перечисление (без анализа) займет место обширной журнальной статьи. Невольно возникают мысли сугубо конспирологического направления. Дескать, этакий «заговор - умолчания».


Ну, заговор не заговор, а что-то такое мешало европейцам (античной поры и поры средневековой) уделить достаточное внимание нашим предкам. А русских источников очень мало - и все они датируются достаточно поздним временем. Языческих же памятников письменности нет. По крайней мере - «бесспорных». Есть «Влесова книга», но о ней ведутся непрекращающиеся споры.


И напрашивается очень хороший вопрос - почему они не дошли до нас? Да что там языческие памятники! Даже и в христианских летописях существуют огромные лакуны. Возьмем, для примера, «Повесть временных лет». Она рассказывает о деяниях князя Владимира Святого, но сам рассказ внезапно обрывается на 997 годе. Далее не сообщается почти ничего. Летописец практически сразу переходит к описанию (краткому) событий 1014 года (ссора Владимира с Ярославом). Далее следует рассказ о смерти Владимира - опять-таки кратчайший. Вот и все. Что творилось на Руси в 997-1014 годах - ПВЛ не сообщает. Похоже, что кто-то хорошенько прошелся по нашей истории «ножницами».


Недостаток источников побуждает наших историков к осторожности. Как уже было сказано, славянам боятся приписать что-то лишнее. Напротив, историки любят порассуждать о заимствованиях. Выясняется, что наши предки много чего заимствовали у своих соседей. Заимствовали имя венедов, которые якобы не были славянами, но подверглись славянизации. Заимствовали имя русов, которых тянут и от кельтов, и от иранцев, и от индоариев. Половина древнерусских божеств также оказывается позаимствованной.


Петухов хорошенько прошелся по этой «мании». Он призывал «отбросить нелепую теорию заимствования, ведь корни общие!» «Ни один из сыновей не может позаимствовать у брата мать - она одна для них всех, - замечает Юрий Дмитриевич. - На протяжении многих десятилетий, а то и двух с лишним столетий Хорса упрямо стремились привязать к какому-нибудь иракскому, скифскому богу, полубожеству или хотя бы понятию. Но так и не нашли ничего толкового, достаточно близкого по смыслу, содержанию и лингвистике. Но не надо быть крупным специалистом, чтобы догадаться - теоним Хорс происходит от «хоро», «хороса», праиндоевропейской формы, закрепившейся у славян, означающей почти то же, что и «коло» (вспомним Колоксая), а именно «круг», «округлый».


Петухов (наряду со многими специалистами в данных вопросах – антропологами, археологами, лингвистами, геноэтнографами-геногеографами и т.п.) неизменно обращал внимание на «архаизм» славян, на то, что они сохранили наибольшее количество общеиндоевропейских черт. Более того, древние протославяне были неким стволом, от которого потом отпочковались другие индоевропейские народы - германцы кельты, индоарии, иранцы и т. д. «Мы, русы, - утверждал Петухов (наряду с Г.В.Вернадским, Б.А.Рыбаковым и другими специалистами), - принадлежим к наидревнейшему этносу Земли - к пранароду праотцов, мы породили большую часть народов планеты, наш древний язык стал основой всех индоевропейских и части симитских языков».


Многим такая точка зрения покажется невероятным проявлениям национального зазнайства. Между тем, к похожим выводам приходили и некоторые «академические историки». Так, в области этимологии к потрясающим результатам пришел академик О. Н. Трубачев («Этногенез и культура древнейших славян»). Он привел убедительнейшие аргументы в пользу того, что прародина славян совпала с одной из прародин индоевропейцев. Праславяне, по его мнению, представляли собой этнокультурное «ядро» у Дуная. Индоевропы, и когда началась миграция отделившихся «диалектных» групп индоевропейцев (а эти группы существовали изначально), оно осталось на прежнем месте, сохранив наибольшее количество древнейших черт. Потом, конечно, началась и миграция славян, но это произошло намного позже.


Сказанное подтверждают новейшие антропологические исследования. Например, интересна в данном плане гипотеза В. П. Бунака («Происхождение русского народа по антропологическим данным»). Согласно ему, русские антропологические варианты восходят к некоему древнейшему антропологическому слою, относящемуся к ранненеолитическому и мезолитическому времени. Этот слой был назван им «древним восточноевропейским».


Со своей стороны я могу предложить еще и такой аргумент. Известно, что до VI в. н. э. наши пращуры вообще не пользовались названием «славяне». На основании этого некоторые исследователи даже стали отрицать наличие самих славян в предшествующий период. На самом же деле, славяне использовали другой этноним. По данным готского историка Иордана (VI в,), во времена, предшествующие распаду праславян на три ветви, они назывались одним именем - венеды (античные авторы приводят разные названия этого этноса - энеты, генеты, винды, венды и т. д.). Но уже в середине I тыс. н. э. веке, когда распад только начался, славяне известны Иордану под тремя именами: венетов (западная ветвь), антов (восточная ветвь) и склавинов (южная ветвь).


Само слово «венед» восходит ко временам индоевропейского единства. Это выяснил польский топонимист С. Роспонд, сопоставивший три этнонима: «венеты», «анты» и «вятичи». Оказывается, все они должны быть сведены к общеиндоевропейскому корню «ven».


Очевидно, венетами именовали себя и сами индоевропейцы периода единства. В связи с этим очень интересно утверждение скандинавского автора Сноррри Стурулсона о том, что в древности вся Европа именовалась Энеей, т. е. страной энетов или венетов. Вывод здесь напрашивается вполне однозначный: праславяне, в отличие от других арийских народов сохранили старый этноним и после распада самой «арийской» общности.


Вот, может, и ответ на вопрос - почему древние европейские авторы дают так мало информации о нас. Может быть, они очень не хотели признаваться сами себе, что это мы сохранили базовые основы древнейшей праиндоевропейской общности?


На Петухова нападают, обвиняя в том, что он многое преувеличил, приукрасил и т. д. Ну и что же с того? Пусть даже и так. Это все легко поправимо. Придет время, академическая наука отбросит излишнюю осторожность - и откорректирует писания таких энтузиастов, как Петухов. Первопроходцы всегда «зарываются» - такая уж у них натура. Потом приходят «чиновники» и все «устаканивают», это нормально. Главное начать ломать лед «национального скептицизма». Мы слишком уж принижаем себя же, опасаясь насмешек и нападок. Мы слишком много задолжали себе же самим. И потому чуток национального «зазнайства» нам не помешает.


А Юрию Дмитриевичу пусть земля будет пухом. Он жил для своего народа и сделал для него очень многое. И пусть сбудется его мечта о Великой Руси. Да будет!

http://a-eliseev.livejournal.com/


В своде литературы «Возрожденная Русь» мы оказываемся в одном ряду, хотя лично и не были знакомы http://www.rojdenierus.ru/doc/midle/28.htm.

Вместе являемся авторами Академии Тринитаризма

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111081.htm

http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/00/0163-00.htm


Нам вместе перепадает и от Виктора Шнирельмана

«Возвращение арийства: научная фантастика и расизм»

http://magazines.russ.ru/nz/2008/6/sh7.html

Правда, кто здесь «расизмее» ( критик или критикуемые) – вопрос на длительную перспективу.

Лично «арийство» не возвращаю, а Юрий Дмитриевич обозначал истоки евразийства и европеоидности, включая и русскую составляющую. Так ныне это общеизвестная гаплогруппа R1a (M17)

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гаплогруппа_R


Виктор Александрович, изучайте.

И иногда вспоминайте добрым словом Юрия Дмитриевича.


К сожалению, он – лично – своим недругам уже не может ответить.

Ждет их к ответу на небесах.


Петр Золин, Светлой памяти настоящего русского человека // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.15153, 13.03.2009

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru

Warning: include(/home/trinita2/public_html/footer.php) [function.include]: failed to open stream: No such file or directory in /home/trinita2/public_html/rus/doc/0211/002a/02111089.htm on line 314

Warning: include() [function.include]: Failed opening '/home/trinita2/public_html/footer.php' for inclusion (include_path='.:/opt/alt/php53/usr/share/pear:/opt/alt/php53/usr/share/php') in /home/trinita2/public_html/rus/doc/0211/002a/02111089.htm on line 314