Человек воспринимает мир через пять органов чувств, через разум и дух. Наука признает лишь чувства и разум, оставляя размышление о духе либо философам, либо религии. Последняя же ставит духовную жизнь выше не только чувственной, но и жизни разума. И многие из религий (за исключением, пожалуй, буддизма) часто, если не враждебно, то весьма пренебрежительно относятся к разуму.

Чтобы разобраться, какое место в эволюционном развитии человечества занимают чувства, разум и дух, необходима какая-то однозначная и четкая система отсчета. В качестве таковой можно взять концепцию развития человечества в пространстве масштабного измерения. Концепцию, согласно которой человечество, как очередная форма эволюции земной жизни, продолжает общую тенденцию эволюции этой жизни на Земле и выходит через разум и дух на космические масштабы бытия. В этой концепции все органы чувств, разум и дух не противопоставляются друг другу, как непримиримые противники, а выстраиваются в логическую цепочку восхождения жизни ко все большим масштабным высотам мира и одновременно проникновения в глубины структуры материи.

Рассмотрим эту концепцию здесь в самых общих чертах с позиций воспринимающего мира субъекта, эволюционирующего в общем потоке эволюции материи.

Человек воспринимает мир только потому, что у него есть пять органов чувств, разум и духовность. Чувства (вкус, осязание, обоняние, слух и зрение) присущи и животным, поэтому, если они управляют жизнью человека, то он мало чем отличается от животного. Разум присущ уже только человеку, он выделяет человека из Биосферы на новую ступень развития и согласно науке именно он делает человека человеком. Но, несмотря на это, во многих религиозных учениях отношение к нему в той или иной степени отрицательное. Религиозный скепсис по отношению к разуму оправдывается тем, что он весьма несовершенен, и не может дать логическое обоснование даже для земной жизни. А для постижения высшей жизни в тонком мире, согласно христианской и исламской, например, традициям разум — лишь помеха.

Действительно, любые знания о мире являются неполными, научные парадигмы на протяжении веков постоянно обновляются и прежние, казалось бы незыблемые теории, отбрасываются как старый ненужный хлам. Разум не дает точного знания о мире не только в исторической перспективе, но и в рамках одной исторической эпохи. Ученые постоянно спорят друг с другом, выдвигают все более новые теории, обвиняют друг друга в ошибках. Более того, разум является весьма несовершенным поводырем и в обыденной жизни. Каждый человек на протяжении своей жизни, руководствующийся только разумом, может засвидетельствовать, что это руководство гораздо чаще, чем хотелось бы, приводит его к ошибкам и провалам. Философия, которая, как казалось бы, должна была стать самым главным оплотом разума, как капитана в жизни человека и обществе, заходила в свое время в несколько глобальных логических тупиков. Это и парадоксы апорий Зенона, и доказательства китайских философов того, что черное – это белое (и наоборот). В конце концов европейские философы пришли к общему выводу об ограниченности логических построений, а самое главное – об их творческой бесплодности.

Но самым главным «дефектом» разума является даже не его несовершенство, а исходная ограниченность рамками земного бытия отдельных его носителей. Разум – это свойство конкретной личности и это свойство умирает вместе с личностью. Разум конечен, он не может заглянуть в жизнь личности ни до ее рождения на земле, ни после. Науку эта конечность совершенно не беспокоит, ибо она воспринимает жизнь человека только во временных границах «рождение-смерть». Но любой человек, который верит в бесконечную жизнь своей души, автоматически должен признать беспомощность разума в постижении этой бесконечности. Как невозможно в стакан влить океан, так невозможно бесконечную жизнь души поместить в конечную жизнь одного человека.

Лишь духовное «зрение» ценится в религиях превыше всего. Ибо только через дух человек может постичь бесконечность бытия и тайны тонкого мира. Практически любая религия призывает следовать человека по духовному пути, подчиняя духу и разум, и свои животные позывы. Более того, для лучшего восприятия тонкого мира большинство религий дают советы отбросить (или отключить) разум. Молитвы и медитации как раз направлены на то, чтобы убрать из сознания все мысли и напрямую через духовные каналы вступать в общение с Богом.

Но очевидно, что и чувства и разум даны человеку самим Богом, следовательно, они даны не во зло ему, а на пользу. Особенно это касается разума, которым наделил душу человека Господь, чтобы отличить его от всех остальных живых существ земли. И хотя очевидно, что любая религия, сконцентрированная на проблемах вечной жизни души, просто неизбежно будет ставить на второй план все земное существование человека, кроме тех его аспектов, которые влияют как раз на жизнь его души вне земного бытия, но полноценный мировоззренческий подход не может отвернуться от земной жизни вообще. Поэтому необходимо, используя, насколько это возможно философский и научный потенциал, попытаться разобраться в единстве и различии чувств, разума и духовности.

Чувства

Пять чувств человека (как и любого другого животного) отличаются друг от друга многими особенностями. Но одно отличие является наиболее общим и универсальным – это та конкретная физическая (или биологическая) среда, через которую передается информация, воспринимаемая тем или иным органом чувств. Например, звук (с помощью которого человек через слух воспринимает информацию об окружающем мире) передается через воздух, свет (с помощью которого воспринимается информация об окружающем мире через зрение) передается через вакуум. Если выделить именно эту, внешнюю сторону, которая различает пять чувств, и проделать небольшой системный анализ, то открываются несколько удивительно простых, но очень информативных закономерностей.

Закономерность 1-я.

Каждая среда, через которую получает информацию то или иное чувство, обладает определенными физическими свойствами. И эти свойства накладывают свои ограничения на расстояния, с которых доступно получение информации.

Наибольшее расстояние для получения информации обеспечивает зрение, которому доступно восприятие мира с расстояний, которые измеряются парсеками. Выйдя ночью, человек видит звездное небо, усеянное звездами, которые удалены на многие миллионы километров.

Гораздо меньший объем мира может быть доступен человеку, если он закроет глаза (либо, не дай Бог, ослепнет) и станет воспринимать мир с помощью слуха. Горизонт «звукового мира» простирается на километры. И уж во всяком случае, он ограничен пределами земной атмосферы, ибо только через воздух передается звуковая информация.

Но еще меньше масштаб восприятия мира для глухого и слепого человека, ведь его максимальным «щупом» становится обоняние. Если не принимать в рассмотрение удивительный нюх насекомых, способных за многие километры улавливать информацию, то через запахи человек может ориентироваться в пространстве, размеры которого протираются в лучшем случае на сотни метров.

Без зрения, слуха и обоняния человеку остается для восприятия мира лишь осязание и вкус. Осязание позволяет ощупывать мир вокруг на расстоянии метра от человека.

А вкус? Это вообще внутренний мир, точнее небольшой кусок внешнего мира, заключенный в небольшое сантиметровое пространство рта.

Беглый обзор показывает, что каждый орган чувств человека позволяет ему воспринимать мир с существенно различными масштабами. Если теперь эти масштабы отложить на масштабной оси (наиболее удобной для этой цели является ось десятичных логарифмов), то можно получить вполне закономерную картину (рис.1).

Закономерность 2-я.

Анализируя расположение «масштабных горизонтов» для каждого из чувств, быстро замечаешь, что здесь отражена эволюционная последовательность их появления на земле. Наиболее древним является чувство вкуса, последним же «изобретением» Биосферы является зрение. Природа, создав первые организмы (одноклеточные) наделила их сначала только вкусом, затем, создав на их поверхности жгутики, придала им осязательные функции, впоследствии появились организмы, обладающие развитым нюхом, затем в ходе эволюции появились и существа обладающие слухом. И лишь в конце эволюции органов чувств появилось зрение (недаром же многие животные, например котята, рождаются слепыми и «добирают» зрение уже вдогонку).

Как известно, онтогенез (развитие организма) повторяет филогенез (эволюцию Биосферы), поэтому можно привести в качестве иллюстрации простейший пример: первые стадии развития зародыша ланцетника из клетки (рис.2). Наглядно видно, как формируется первый орган чувств – рот (вкус), затем – кожа (осязание).

Закономерность 3-я

Если посмотреть в другую сторону масштабной оси, то обнаруживается еще одна любопытнейшая закономерность.

Вкус «передается» с помощью кусочков пищи, это сантиметровые масштабы.

Осязание передается через клетки (микроны).

Запах распространяется через молекулярную среду (сотни ангстрем).

Звук распространяется в атомарной среде (ангстремы).

Свет распространяется с помощью фотонов, размеры которых относятся уже к субэлементарному миру (по теоретическим оценкам автора – 10^-28 см).

Если теперь отложить на той же масштабной оси размеры элементов, через которые передается информация для того или иного чувственного канала восприятия мира, то открывается поразительная зеркальность (рис.3). Мы видим, что чем больше масштабный горизонт чувств, тем «глубже» спрятаны в структуре материи элементы, через которые мы получаем здесь информацию. Данная зеркальность не может быть случайной, ибо аналогичную зеркальность мы наблюдаем и для другого процесса – развития энергетических возможностей человечества. Там также наблюдается полная зеркальность: чем больше масштабы энергетической системы, тем меньше масштаб, с которого человечество «черпает» энергию. В настоящее время человечество прошло уже порог атомарных размеров (химическое окисление, 10^-8см) и разрабатывает пласт энергетики на масштабах в 100 тысяч раз меньших, с уровня ядерной энергии (10^-13 см).

Почему же и в чувственном восприятии наблюдается аналогичная закономерность? Ответ на этот вопрос, скорее всего, лежит в той же энергетике. Распространение информации через среду идет с ее искажением и потерями. Но, чем компактнее информационный пакет, тем выше его энергетическая плотность и тем дальше его информация может передаваться через пространство без существенного искажения. Во всяком случае, фотоны способны переносить информацию почти без потерь с окраин Метагалактики.

Разум

Полученные закономерности можно экстраполировать противоположно в обе стороны по масштабной оси. Мы можем предположить, что эволюция белковой жизни на Земле не закончилась и природа в настоящее время формирует какое-то шестое «чувство». И у этого шестого чувства масштабный горизонт простирается дальше зрения, а среда, через которую передается во Вселенной информация для этого шестого чувства, состоит из элементов, размеры которых можно лишь сравнить с размерами мельчайших частиц Вселенной – максимонами (10^-33см).

Легко догадаться, что платформой для эволюции является человек, который отличается от животных как раз дополнительным источником информации – разумом. И действительно, разум позволяет человеку «заглянуть» за горизонт зрения и с помощью мысленных моделей «увидеть» Метагалактику целиком, вплоть до первичного состояния ее окраин. Более того, космологи давно уже создали модели множественных вселенных, которые на порядки превосходят по своим масштабам размеры Метагалактики.

Разум подходит на кандидатуру следующей, шестой ступени развития самопознающей живой материи уже и потому, что он пока лишь формирующийся способ восприятия окружающего мира. Он логически несовершенен, что подтверждается непрекращающимся развитием мышления и множеством ошибок, которые ему присущи. До сих пор – это очень «сырой» метод познания мира. Если зрение, слух и другие чувства безусловно и однозначно оценивают окружающий мир и любой человек из любой точки мира не спутает соленое со сладким, белое с черным и т.п., то в отношении единого понимания мира проблема остается актуальной на протяжении всей истории человечества и споры о том, что из себя представляет мир с точки зрения его разумного объяснения идет до сих пор. Это говорит лишь о том, что восприятие мира через разум находится в процессе формирования, не завершено и поэтому несовершенно. Более того, у каждого отдельного человека разум находится на разных стадиях развития, что существенно затрудняет взаимопонимание в обществе. Часто происходит как бы разговор слепого с глухим. И это вполне объяснимо, если представить себе аналогичную ситуацию со зрением. Например, один человек обладает зрением орла, другой крота, третий стрекозы, четвертый – зрением глубоководной рыбы, а пятый – кошки. И они отправляются в трудный поход с препятствиями, через горы, в темноте и в тумане… Смогут ли они одинаково видеть окружающий мир? Смогут ли они легко договориться о правильном пути? Ясно, что нет. Ситуация с разумом ничуть не лучше.

Во-первых, «шестое чувство» (не путать с тем, что обычно называют шестым чувством) в целом у человечества, как вида-носителя, не развилось до гармоничного и оптимального состояния. Поэтому нет даже отдельных представителей (или народов), у которых бы этот вид познания окружающего мира находился в идеальном состоянии, чтобы брать с них пример. Этого «чувства» нет в Биосфере и ни у одного животного, поэтому не с чем сравнивать. Разум не является законченным, развитым до оптимального состояния способом восприятия мира. Разные люди в разных местах мира обладают разным стилем мышления (разным мыслительным «зрением»). Разные люди в одном обществе и даже в одной семье обладают разумом, находящимся на разных стадиях эволюционного развития. Поэтому восприятие мира через разум у всех людей отличается, хотя на чувственном уровне мир все воспринимают практически одинаково.

Может быть, отсюда идут такие традиции, как традиция английского общества начинать разговор с погоды. Это общая тема, она основана на чувственном восприятии мира и исходно как бы нормализует мышление собравшихся, показывает каждому, что мир все собравшиеся видят одинаково. Поговорив о погоде, англичане могут спокойно отправляться в дискуссии о политике, нравственности и других спорных для разума областях уже с большей «безопасностью». Разговоры об очевидных вещах, которые воспринимаются на 90% органами чувств (зрением, слухом и т.п. играют роль своего рода «настройки» разума на правильную «частоту», образно говоря, как настройки рояля с помощью простого звука камертона. Таким общим камертоном для людей могут служить разные темы, не только тема погоды. Это тема еды, музыки, тема путешествий и прочие самые «простые» темы. Более того, лучшего понимания люди часто достигают благодаря выпивке именно потому, что во время алкогольного опьянения восприятие мира упрощается и «опускается» до самых простых вещей, что дает выпивающим ощущение общности, которое труднее добиться в трезвой компании. Аналогичным камертоном общности служат и темы спорта. Простые и очевидные движения спортсменов вызывают одинаковую реакцию у всех зрителей состязаний, независимо от степени развитости их разума. На футбольных матчах это проявляется, пожалуй, в наибольшей мере, особенно когда стадион либо выдыхает как единый организм, после того, как мяч пролетает рядом со штангой, либо взрывается в едином порыве после забитого мяча.

Во-вторых, если разум – действительно «шестое чувство», то у него рано или поздно должен сформироваться и собственный орган восприятия, например, «третий глаз». Очевидно, что третий глаз не имеет никакого отношения к зрению. Но он позволяет видеть мир целиком не только на разных масштабных срезах (от микромира до мегамира космоса), не только в разных точках мирового пространства, но и в разные времена (от прошлого до будущего). Не будем отправляться здесь в поиски физиологического носителя третьего глаза, скорее всего, он должен быть расположен в голове у человека. Но, судя по тому состоянию этого шестого способа восприятия мира, в котором он находится в настоящее время, до конца его эволюции еще очень далеко, может быть не миллионы лет, но уж тысячи – несомненно. И мы лишь можем смутно догадываться, каким станет человечество (и каждый человек), когда эволюция «шестого чувства» завершится и оно приобретет оптимальное и совершенное состояние, аналогичное, например, зрению. Это будет золотой век для человечества, ибо оно обретет фантастические возможности познания мира во всех его материальных проявлениях, будет обладать ясновидением и видением будущего (и прошлого) и, кроме того, будет «видеть» окружающий мир в его разумном свете практически одинаково. В настоящее же время, человечество почти не видит «света разума», изливающегося из Вселенной, не видит логики собственного развития и ему очень далеко до совершенства. Лишь отдельные представители человечества (в частности, религиозные пророки) обладающие от рождения более развитым «шестым чувством», видели мир в его разумной красоте и призывали любить его, как божье творение, ведь Бог, как бы его не воспринимали через культурные наслоения, это, безусловно, абсолютный разум Вселенной. Ибо только Он, обладая огромным творческим потенциалом, мог создать мир, в котором вся природа управляется по простым логическим законам (открываемым постепенно наукой) и создать человека, развитие которого также подчинено божественным законам. Но именно эти законы человечество открывает пока с большим отставанием по отношению к законам физического мира (сапожник всегда без сапог).

Впрочем, уже сегодня мы можем открыть кое-какие закономерности «шестого чувства», опираясь на теорию и построенную выше закономерность, в плане его физических свойств. Это касается физической среды, через которую может распространяться «информация разума». Обратимся еще раз к схеме на рис.3. Мы видим, что влево от фотонов есть пограничные для нашего мира элементы – максимоны. Их размер – 10^-33 см – фундаментальная длина, открытая М.Планком более 100 лет назад. В настоящее время частицы с такими размерами большинством физиков-теоретиков принимаются, как самые фундаментальные частицы физического мира. Напомним, что их размер на 20 порядков меньше протонов, следовательно, пропорция между максимоном и протоном примерно такая же, как между человеком и галактикой. Многие физики (например, Дж.Уиллер) считают, что именно из максимонов (в их скрытой форме) состоит вакуум. Образно говоря, пространство Вселенной построено из мельчайших кирпичиков – максимонов и на их масштабах не является «гладким» а обладает зернистой структурой.

Автор, развивая собственную масштабно-гармоническую модель Вселенной, пришел к выводу о фундаментальной роли максимонов не только в построении структуры пространства, но и в передаче через эту среду информации. И хотя исследование информационных процессов, передающихся через максимонную среду еще не завершено и результаты не опубликованы, но предварительно подсчитано, что напрямую через вакуум (точнее эфир, ибо слово вакуум обозначает абсолютную пустоту и поэтому терминологически не подходит для этой модели) информация передается почти без потерь со скоростью на 28 порядков быстрее, чем распространяется свет, примерно со скоростью 10³⁸см/с. Следовательно, сигнал, посланный через такую среду, распространится через всю Метагалактику за 1/10 000 000 000 долю секунды – практически мгновенно. И если предположение автора верно, то именно с такой скоростью через пространство распространяются сигналы мышления, которые улавливает и передает разум. А из этого следует, что человек, обладающий «ясным мышлением», способен улавливать из пространства информацию обо всех происходящих во Вселенной процессах практически мгновенно, и независимо от расстояния.

Разум – качественно новая ступень развития жизни

Если разум один из очередных способов познания мира, который природа формирует вслед за зрением в Биосфере, то он будет по аналогии со зрением давать человеку в будущем более 70% информации. Ибо именно такова сегодня доля информации, получаемой человеком через зрение, а на остальные 4 чувства приходится оставшиеся 30%. Но это в будущем, а сегодня разум, несмотря на свое высшее положение по отношению к пяти предыдущим уровням развития познания, является еще слабым и беспомощным ребенком, который постоянно спотыкается, и опираться только на него, безусловно, во многих случаях еще очень трудно.

Однако, разум, несмотря на свою очевидную очередность появления вслед за пятью чувствами, обладает одной особенностью, которой нет у предыдущих органов чувств. Разум – это свойство человека, а человек – это не просто очередной вид живых существ Биосферы. Человек – это переходная форма между земной жизнью и жизнью космической, своего рода «кистеперая рыба» Биосферы, созданная для выхода в космос. И разум – это специфический инструмент, необходимый именно для того, чтобы выбраться из Биосферы в сообщество космических цивилизаций. Уже поэтому он не может быть поставлен на одну полку с предыдущими пятью чувствами. Следовательно, разум – не просто очередная ступень развития познания материи, а ступень качественно более значимая, мощная и высокая. Поэтому наряду со своим подобием чувствам, разум обладает принципиальным отличием от всех чувств вместе взятых. Тем более общеизвестно (по многочисленным история с «маугли»), что разум не развивается в биологическом человеке автоматически, как остальные пять органов чувств. Для его формирования обязательно необходима социальная среда. Получается, что разум с одной стороны индивидуальное «чувство», а с другой стороны – исключительно коллективное свойство. Поэтому развить разум до предельного совершенства, не развивая параллельно общество и его социальную структуру, невозможно. Совершенство разума и совершенство общества – две стороны одной медали. Поэтому попытки восточных религий времен упанишад создать технологию индивидуального развития были обречены на отставание разума от развития духа. Это была попытка перепрыгнуть через ступень развития, перейти в 10 класс, не пройдя обучение в 9-м.

Дух – высший уровень постижения мира

Но сколь бы не были фантастическими потенциальные возможности шестого канала восприятия мира – мышления, они конечны и ограничены пространственными и временными рамками Метагалактики. По современным оценкам это порядка 10-15 миллиардов лет и 10²⁸ см. А поскольку мир бесконечен, то возникает естественный вопрос о том, есть ли у человека возможность подняться над всеми шестью способами восприятия мира и проникнуть в бесконечность? Религиозная практика подсказывает, что такую возможность человек имеет, ибо он является частью бесконечного мира и как его часть может обладать (как голограмма) всеми основными свойствами этого мира, в том числе и свойством бесконечности, и восприятия бесконечности. Традиционно принято называть это свойство человека его духом, который является частью мирового Духа (Духа Святаго, как говорится в христианской религии, Его Духа, как говорится в исламе, Атмана, как говорится в индуизме и т.п.). Именно поэтому мы имеем теоретическое право не замыкать нашу схему масштабным горизонтом Метагалактики и максимонной средой (см. рис.3), а расширить ее в обе стороны в бесконечность (рис.4).

Рис.4

Дух в этой ситуации объемлет бесконечность мира и напрямую выводит людей на Бога. Этого не может сделать ни один из шести каналов (ни пять чувств, ни разум). Поэтому требование некоторых людей к «осязаемости» божественной сущности мира можно сравнить с требованием слепых объяснить какого вкуса красный свет, как звучит солнце и можно ли потрогать зарю. Духовное прозрение невозможно редуцировать ни в чувственные образы, ни в логические схемы разума. Это исходно абсурдно. И если человек ни разу в жизни не испытал духовного прозрения, если он «слеп» духовно от рождения, его не убедить никакими доводами, что духовный мир – реальность, причем реальность высшая. Как не убедить крота, что кроме норы, есть и чудесный мир леса, есть звездное небо и красота вечернего заката. Духовно слепые люди, как говорит индуизм, убили в себе Атмана, или как говорит христианство, убили в себе душу. Материальный мир, искаженный несовершенным восприятием зачаточного разума, они считают единственной реальностью, а свою жизнь загоняют в жесткие рамки временного бытия «рождение-смерть». Почему это происходит с некоторыми людьми? Откуда такая духовная слепота? Этот вопрос настолько сложен и многогранен, что требует отдельного исследования. Но если такие люди обладают строгой логикой мышления, им можно задать один очень простой вопрос: на каком основании вы ставите предел развития материи? Чем ваша модель конечной Вселенной, ограниченной границами Метагалактики методологически лучше конечной модели древних, в которой весь мир замыкался в пределах плоской земли под семью небесными куполами? А если вы по настоящему логически «справедливы», то должны предположить, что за границами разума есть еще один вид восприятия мира. Назовите его, как хотите, можете не использовать традиционное и очень древнее название – духовность, но все равно этот логически неизбежный способ восприятия бесконечного мира будет обладать всеми качествами духовности. И все равно, строя масштабную схему для способов самопознания человека, как развивающегося субъекта Вселенной, вы вынуждены будете к этой масштабной «двугорбой черепахе» (см. рис.3) прикрепить в обе стороны крылья духа (см. рис.4).

Оформление художника А.Кингсбургского