Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Ноосферного Естествознания - Электронные публикации

Фролов В.А.
Онтология и гносеология всеединства
Oб авторе
Космогеобиоритмика. Единый Космический Код. Предлагаются эвристические модели, системно-кибернетическая и математическая, иерархических структур организованности биосферы и ее планетно-космической среды. Модели включают систему прямых и обратных связей, по которым происходит тройственный колебательный обмен информацией, энергией и веществом между всеми уровнями иерархической организованности мироздания от Абсолюта до атома. Таким образом, известная идея всеединства предстает в картине единого пространственно-временного колебательного, вибрирующего континуума, ансамбля «звучащих миров», вечно творящих «музыку сфер» древних, которая в современном понимании может быть представлена в виде единого спектра космогеобиоритмики. Единым «дирижером», управляющим таким «Вселенским симфоническим оркестром», является первичное звено иерархической системы мироздания – Абсолют. В партитуре, обеспечивающей согласо-ванное, когерентное в пространстве и времени, звучание множества разнородных инструментов подобного оркестра, содержится то, что можно назвать Единым Космическим Кодом. Отображением последнего в системе Земли может быть единый биологический код биосферы, обеспечивающий согласованное функционирование, «звучание симфонии жизни» на планете.

Математическая модель отражает идею «сквозной», пронизывающей все мироздание, иерархически выстроенной пространственно-временной фурье -спектроскопии, содержащей в себе три главных принципа рассматриваемой концепции: всеобщая колебательность, иерархичность и аналогичность структурно -функциональных оснований сверху донизу. В более узком смысле математический алгоритм связан с т.н. «фазовой проблемой в теории и практике пространственно-временной когерентности», общей для многих разделов науки и техники. С чисто математической точки зрения проблема связана с решением обратных некорректных задач. В нашем случае мы имеем иерархически выстроенный алгоритм решения обратной задачи восстановления (~ отображения, ~ воспроизведения, ~ проявления, ~ воплощения) образа макрокосма целого в микрокосме частей, звеньев, монад, фракталов — т.е., приходим к фундаментальному голографическому принципу всеединства всего во всем, воплощенному в иерархических цепях. Отметим, что голографичность (~ аналогичность, ~ инвариантность, ~ фрактальность, ~ монадность), так же, как и колебательность, заложена в алгоритме в принципе, поскольку он является одним из теоретических обоснований голографического метода обработки информации. Важной особенностью является возможность оперирования голограммами как с опорным, так и без опорного луча. В последнем случае роль опорного луча выполняет особое свойство — аналитичность функций пространственно-временной когерентности, которые являются фурье-образами пространственно-временных образов источников излучения.
Таким образом, в энергоинформационном плане Пульсирующая Вселенная может быть представлена как грандиозная динамически-эволюционирующая Голограмма или фурье-образ Первоисточника системы иерархических структур — Абсолюта. Даже с точки зрения классической голографии часть излучения Абсолюта, которая по системе прямых связей всегда доходит и присутствует в любом звене цепей, может рассматриваться в качестве опорного луча при Его восстановлении, Его отображении («от Образа») в любом фрагменте Голограммы проявленной Вселенной — или, в терминологии выбранной нами модели, в любом звене иерархических цепей. Этим, важнейшим для рассматриваемой концепции, эвристическим моментом обеспечивается пространственно-временная когерентная целостность мироздания как основа всех главных выводов, следствий и/или эмпирических обобщений по-Вернадскому.

Глобальная экология. Рассмотренные модели могут служить основанием глобальной экологии, рассматривая понятие «экология» расширительно как этические (или нет) взаимоотношения человека и человечества с Большим Домом, Средой его обитания – с Абсолютом, Вселенной, Галактикой, звездой, планетой, биосферой, человечеством, страной, городом, деревней, предприятием, семьей — с микрокосмосом собственной души, наконец. Все проблемы экологии сводятся к нарушению информационного, энергетического и вещественного обмена по системе прямых и обратных связей между «этажами» этой Большой Обители.

Космопланетарная историометрия. Системно-кибернетическая и математическая модели Пульсирующей Вселенной, охватывающие все известное нам мироздание от Абсолюта до атома, могут служить хорошим естественно-научным базисом пространственно-временной историометрии. История предстает как спирально-циклический эволюционно-революционный процесс, свершающийся в пространстве и времени звеньев Космо-, Гео-, Биосферной цепей, имеющих определенные спектры пространственных и временных частот. Все это позволяет применить в историометрии хорошо развитые методы пространственно-временной фурье-спектроскопии, выстроив сквозной иерархический алгоритм решения.
Интересным для нас следствием является спирально-циклическая повторяемость, с небольшим изменением в каждом витке единой эволюционной спирали, одних и тех же сюжетов событий и сценариев в разные исторические эпохи, с разным окрасом и с разными «актерами», что было хорошо известно в древности. Это многое объясняет в происходящем сейчас и в России, и во всем мире. Например, как отмечалось выше, в соответствии с древним восточным учением о космических циклах, которые могут быть шкалой измерений в историо- и социометрии, и которые управляют и провоцируют в человечестве определенные качества жизни, сейчас происходит смена Черной эпохи, Кали-юги на Эпоху Света и Добродетели, Сатья-югу. Соответственно, если говорить о России, кали-социализм, который мы строили, должен вернуться в окрасе уже сатья-коммунизма, в котором не будет лжи, насилия и крови, а идея Общего Блага прорастет — и уже прорастает! -в виде ноосферной парадигмы уже для всего человечества. Спираль эволюции, или исторический процесс, делает крутой поворот, разворачиваясь к Свету Грядущему. И в этом крутом развороте перемалываются и переполюсовываются все параметры Черного цикла, господствовавшего на планете около 6000 лет и за этот срок основательно проявившего в человеке и человечестве все самое низкое, на что они способны — такова, по свидетельству древних, космическая система воспитания и образования чело-века = «духа- вечного, вечности». Все это — как иллюстрации к вопросу о реальной историометрии, об оценках глубины реальной истории планеты и человечества, реальных оценок количества и качества цивилизаций, охватывающих эпохи во много миллионов лет. В этом смысле вся известная нам по учебникам история человеческой цивилизации, охватывающая несколько тысячелетий, предстает как малоразличимая и незначительная «рябь на Волнах» пространственно-временной спиральной циклики Реальной Истории Земли и популяции человечества в процессе (~ в пространственно-временной функции) перехода, по-Вернадскому, биосферы в ноосферу. При этом, опять же по-Вернадскому, все параметры «стройной космической организованности» должны отображаться в микрокосме планетарной пространственно-временной организованности информации-энергии-вещества. Именно это природосоответствие и взаимосогласование всех параметров макро и микрокосма является основанием становления ноосферы. Наши эвристики могут быть хорошим подспорьем в понятийном и формальном подходах к этому глобальному процессу.
К исстрадавшемуся во тьме невежества человечеству возвращается, после тысячелетий господства эпохи забвения, оскопленного и затемненного сознания, великая Понятийная Триада: «Бессмертие — Реинкарнация — Карма», позволяющая вернуть человеку и человечеству глубоко осмысленное, реальное и ответственное бытие на Живой Планете в Живом Мироздании.

Единый классификатор наук. Целостная концепция целостного мироздания, представленная в наших иерархических моделях, может служить скелетной основой для целостного Классификатора наук, в котором все науки, соответствующие звеньям Космической, Геосферной и Биосферной цепей, оказываются взаимосвязанными и взаимодополняющими друг друга в Едином Целостном Знании, в котором снимается противоречие между почти не связанными «двумя синтезами космоса» по-Вернадскому: комплексами математизированных естественных и описательных гуманитарных наук. Полученный нами результат можно определить как «Синтез двух синтезов космоса», Синтез более высокого порядка, в котором, следуя понятийной сути теоремы Гёделя, снимаются противоречия синтезов более низкого порядка, означенных Вернадским. Взаимосвязь и взаимозависимость Космической, Геосферной и Биосферной цепей через прямые и обратные связи вводит космопланетарные аспекты в понятия «человек, человечество »- которые оказываются как бы рассредоточенными в тонких структурах по всему Мирозданию, становясь беспредельными по своим проявлениям и бессмертными по-сути.
Можно сказать, что идеи Понятийной Триады воплощены в наших моделях.

Модуль организованности и устойчивое развитие. Предлагается рассмотреть 7-звенный иерархический системно-кибернетический модуль (~ монада, ~ фрактал, ~ топологический инвариант, ~ фрагмент динамической голограммы) пространственно-временной организованности информации, энергии и вещества в разных областях природы и общества, включая моменты исследования искусственных социальных форм организованности на предмет их соответствия естественно-природным. Основой нормального функционирования модуля является иерархический динамический баланс, соответствующий системе подвижных равновесий Вернадского и закону квантитативной компенсации Чижевского. Применительно к биосфере и социуму это определяет оптимальные условия эволюционного гомеостаза (точнее: гомеореза), что, в свою очередь, обеспечивает вожделенное и искомое всеми устойчивое, сбалансированное развитие человеческого сообщества в эволюционном движении биосферы к ноосфере. При этом устойчивое развитие осуществляется при соблюдении двух главных условий, обеспеченных структурой модуля организованности: открытость системы и оптимальное соотношение прямых и обратных связей. В свете социальной истории России последнего периода эти условия позволяют избежать тотального диктата и насилия при восстановлении разрушенной вертикали управления в социуме. Китай и православная церковь, где не были разрушены эти вертикали, успешно работают в указанных направлениях — нам в назидание.

Живое мироздание. Древняя идея о Живом Мироздании может быть осмыслена с позиций главной идеи школы русского космизма о целостном мироздании, в котором Вселенная, планета, биосфера и человек являются единой системой с едиными законами и механизмами взаиморегуляции типа гомеореза. Можно формализовать научную постановку проблемы Живого Мироздания путем эвристического моделирования, понятийного, системно-кибернетического и математического. Представления о «всюдности, вечности и безначальности жизни, тесно связанной с ее организованностью» Вернадского, о «лучистом человечестве» Циолковского в «великой электромагнитной жизни Вселенной» Чижевского распространяют принцип жизни и разума на полевые формы существования, являющиеся, вполне вероятно, причинными для вещественных форм жизни, известных нам по земному опыту. Настала пора переосмысления и уточнения понятий «жизнь, живое» — русские космисты, И.С.Шкловский, А.А.Ляпунов, А.Н.Колмогоров и др.

Синтез`этика. Все сказанное может составить предмет и содержание новой науки, которую можно было бы назвать «синтез`этикой», понимая под ней этику целого, этику синтеза, вобравшего в себя весь исторический опыт существования человека на планете, дающего ему целостное и ответственное мироощущение и способ бытия. Словесные формулы Древнего Знания, дошедшие до нас — «Все в Едином, Единый во всем», «Как вверху, так и внизу», «Макрокосм — в микрокосме», «Человек — микрокосм», «Познай себя — познаешь мир», «Новое — забытое старое» и др. — можно взять в качестве постулатов этой, как бы новой, а на самом деле древней, основательно забытой, науки. «Древние пословицы часто давались как научные изречения. Только со временем они утеряли внутреннее значение и стали повторяться как внешние кратчайшие формулы» — так сказано в книгах Живой Этики. Виток спирали познания замкнулся — чтобы идти дальше и выше.
Чтобы идти дальше и выше по пути постижения Главного Синтеза, по поводу которого сломано много копий в истории человечества — Синтеза Веры и Знания, Религии и Науки. Ибо именно этот Путь ведёт к Мудрости. И об этом знали древние, оставив нам, потомкам, ещё одну великую мудрую формулу: «Вера есмь Тайнознание».
Добавим, что и в символике разных форм искусства изначально было зашифровано сокровенное или тайное знание, почти полностью выродившееся в наши дни во всякого рода самостные рефлексии «по поводу» и вовсе без оного. Так что формулу можно определить так: «Религия и Искусство есмь Тайнознание».
Современная наука, освобождаясь от информационного мусора («информационное загрязнение биосферы и ноосферы») в своем бесконечном дроблении «на бессмысленные части», постепенно обретает целостное, глубоко осмысленное видение Целостной Живой Матери-Природы — с тем, чтобы с полным правом дополнить собою Полноту Триединого Синтеза в самых сокровенных моментах: «Религия-Наука-Искусство есмь Тайнознание».
В тезисах отражены материалы нескольких десятков авторских публикаций, ссылки на некоторые приводятся. Под символом «---» скрыта (дабы не утомлять повтором) фамилия автора «Фролов В.А»..

Литература

  1. Фролов В.А. К вопросу об информационном воздействии злектромагнитных полей на живые организмы. — В кн.: Физико-математические и биологические проблемы действия ЭМП и ионизации воздуха. М., Наука, 1975, т.1., с. 313-318.
  2. Фролов В.А. Фазовая проблема в радиоастрономии. — В кн.: Аблеков В.К., Зубков П.И., Фролов А.В. Оптическая и оптоэлектронная обработка информации. М., Машиностроение, 1976, с.199 — 204.
  3. Фролов В.А. «Два синтеза космоса» в традициях русского космизма — В кн.: Клаузура ноосферы. М., Ноосфера, 1988, ч.1, с.24 — 29.
  4. Фролов В.А. Древнее Знание и Новая Наука. Возвращение великих вечных истин. — В кн.: Интеллектуальные ресурсы развития научно-технического прогресса («Чегетский форум — 89»), ч.1, М., ВНИИПИ, 1989, с. 437 — 441.
  5. Фролов В.А. Космические основания нравственного начала в человеке. — В кн.: Глобальная нравственность. М., Экспресс, 1989, с.102 — 104.
  6. Фролов В.А. Функциональная модель сознания. — Тез. докл. Всесоюзн. конф. «Русский космизм и ноосфера». М., 1989, ч.2, с.102 — 104.
  7. Фролов В.А. Иерархия взаимодействий космоса и биосферы в свете учения В.И.Вернадского (информационная организованность биосферы). — В кн.: Учение В.И.Вернадского о переходе биосферы в ноосферу, его философское и общенаучное значение. М., Филос. общество СССР, 1990, т.1, с. 52 — 63.
  8. Фролов В.А. О возможности естественно-научного подхода к проблеме единого онтологического начала. — Тез. докл. философ.-методологич. конф. «Монистич. (онтологическая) традиция и современность», Казань, 1990, ч.1, с. 113 — 116.
  9. Фролов В.А. Космическая циклика и миссия России. — Тез. докл. 6 ежегодн. конфер. Кафедры философии РАН «Русская идея». М., 1992, с. 116 — 117.
  10. Фролов В.А. Космическая коррекция и феномен НЛО. — Матер. 2 Всесоюзн. научн. конфер. по уфологии. М., 1992, вып.3, с. 17 — 22.
  11. Фролов В.А. Восстановление распределения радиояркости космических источников излучения с помощью преобразований Гильберта. — Диссертац. М., Институт прикл. математ. им. М.В.Келдыша РАН, 1993. — 24с.
  12. Фролов В.А. Синтез`этика.- В кн.: Экологическая культура и образование: опыт России и Югославии. М.,ТЕКО Центр, 1998, с.76-84.
  13. Фролов В.А. Парадигма космоноосферы: кибернетические модели энергоинформационного обмена в космосе и биосфере. — В кн.: Ф.Ханциверов «Эниология», М., АНМ, 1999, т.2, с. 400 — 404.
  14. Фролов В.А. Экология со-Знания.- В кн.: Экологическая культура и образование: опыт России и Белоруссии. М., ТЕКО Центр, 2000, с.146-167.
  15. Фролов В.А. Основания Синтез`этики (К вопросу об информационном воздействии ЭМП на живые организмы: четверть века спустя). — «Реальность и субъект». С.-Пб, 2000, т.4, № 4, с.77 -80.
  16. Фролов В.А. Теоретические основания эниологии. — Матер. III Междун. конгр. «Эниология ХХ1 века». Одесса, ЭНИО, 2001, с. 56-63.
  17. Малов И.Ф., Фролов В.А. Связь между спектром космического электромагнитного излучения и спектром размеров живых организмов на Земле. — Вестник SETI, 2/19. М., 2002. — с.47-48.
  18. Фролов В.А. Космическая иерархическая цепь (КИЦ). — Кр. энциклопедич. словарь по эниологии. Одесса, «Энио», 2002, с.178 — 182.
  19. Фролов В.А. Живое мироздание: от SETI к CETI. — Матер.IV Междун. конгр. «Эниология XXI века», Одесса, ЭНИО, 2002, с.265 — 269.
  20. Фролов В.А. От техносферы к ноосфере. — В кн.: Ф.Ханциверов «Эниология», Одесса, ЭНИО, 2002, т.3, с. 35 — 37.
  21. Фролов В.А. Вернадский: всюдность, вечность, безначальность жизни и проблема SETI. — В кн.: Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения — поиск ноосферной модели будущего человечества в ХХI веке. С.-Пб, 2003, с. 257 — 276.
  22. Фролов В.А. Эвристическое моделирование в экологономике.- В кн.: Математика. Компьютер. Образование. Вып. 10. Москва — Ижевск, 2003, с. 308.
  23. Фролов В.А. Эвристическое моделирование искусственного интеллекта. — В кн.: Системы искусственного интеллекта и нейроинформатика. — Труды межд. конфер. « Континуальные алгебраич. логики, исчисления и нейроинформатика в науке, технике и экономике», т.3, 2003, с. 142 — 146.
  24. Фролов В.А. Русская идея. Парадигма Космоноосферы. — В кн.: Реалии ноосферного развития. М., «Ноосфера», 2003, с. 146 — 150.
  25. Малов И.Ф., Фролов В.А. Спектр космического излучения и размеры живых организмов. — Земля и Вселенная, 2004 (в печати).
Фролов В.А. Онтология и гносеология всеединства // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.11672, 26.11.2004

[Обсуждение на форуме «ИНЕ»]

В начало документа
© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru