|
|
А.С. Никифоров
«Дорогая, я плачу, Прости... Прости...»
С.Есенин. Сыпь гармоника. Скука…Скука…
Можно было бы начать это письмо с начальных слов известного сочинения Сергея Есенина «Сыпь гармоника. Скука… Скука… Гармонист пальцы льёт волной…[1923], подразумевавшего под объектом адресации некий образ распущенной женщины, ибо в сознании вдруг возникла ассоциация, до неприличия напоминающая образ современной интеллигенции России, а через неё и самой России, каковою она стала представляться в глазах «цивилизованного мира» не только его глашатаями, но и нашими собственными наследниками «жертв сталинских репрессий» после развала моей Великой Родины --- СССР. И каких только «светлых образов будущего» не рисуют нам «новые русские» - доценты и профессора, кандидаты и доктора наук, академики…
И вот новый «луч света» - Манифест «Гармоничное Человечество будущего»:
«Мир стоит на пороге самого грандиозного преображения в своей истории.
Это преображение соединит все разрозненные ранее культуры и цивилизации в единый целостный организм-систему Гармоничного Человечества. И осуществить это сможет только человек новой формации и новой культуры — человек творческий, созидательный, человек, который сознательно обращен к своему творческому началу и гармонично творит в мирах материальных и духовных. Он примет по эстафете дело развития человечества из рук «человека предприимчивого», который сегодня окончательно погрузился в материальный прагматизм».
Признаюсь честно, написать свое письмо меня подтолкнул не сам Манифест, а скорее «Раздумья над Манифестами и нашим будущем» В.К. Чебанова, с мнением которого в оценке ситуации о состоянии современной Р.Ф. я очень даже согласен:
Однако, внутри страны все громогласные инициативы пока как вода в песок. Можно посетовать на катастрофу проклятых девяностых, большую сверхосторожность, низкую требовательность нашего лидера к исполнителям, действия пятой и шестой компрадорских колонны нашего общества, коррумпированность государственного и муниципального аппарата, кумовство (своих не сдаем) и многое, многое другое. И все это будет верно, но такова, к сожалению, суровая действительность российской жизни сегодня…
Уже здесь меня опять достала ассоциация с есенинским:
«Пей со мною, паршивая сука,
Пей со мной…
В огород бы тебя на чучело,
Пугать ворон.
До печенок меня замучила
Со всех сторон…»
(Это опять к интеллигенции и интеллектуалам-технократам)
&&&
…Однако суровая действительность российской жизни сегодня традиционно определяется состоянием школы и школьного учителя. По факту состояние сегодняшней школы, начиная с 90-х, определяется неким перечнем современных «достояний». Это есть курение, алкопитие, наркотики, тату, секс/блуд, мордобой со стрельбой, суицид. Старшеклассники с учителями курят в одной курилке, или в одной пивной. То бишь, школа превратилась в своеобразную «зону», в которой свои «законы» и «законники». Школьники 90-х, ставшие после окончания педвузов учителями (неважно какого полу), своими татуировками провоцируют школьников нового поколения брать пример с учителя. Испытав в школьные годы опыт интимной связи, молодые люди теряют интерес к супружеской жизни, отчего страна перестает «плодиться и размножаться». И т.д.и т.п., всех «достоинств» не перечесть…
И вот имея такую школу, такую систему образования, стране предлагается Манифест Гармоничного Человечества будущего! Ничего не имею против. Но авторы, сказав, что надо создавать Гармоничное Человечество, заявили странное условие:
«…осуществить это сможет только человек новой формации и новой культуры — человек творческий, созидательный, человек, который сознательно обращен к своему творческому началу и гармонично творит в мирах материальных и духовных».
Пролистав все 18 страниц статьи, - кроме вот этого упоминания, что для исполнения данного намерения «нужен человек новой формации, способный творить в мирах материальных и духовных», - я не нашел в Манифесте, где взять такого человека? или Как Его Сделать? Или, наконец, Кто может или должен Его Сделать???
Мы знаем, что в разное время пытались сотворить что-то похожее на «нового человека» великие педагоги Кант и Монтессори, Ушинский и Шацкий, Дьюи и Макаренко, Сухомлинский и Щетинин, как и многие другие творцы и созидатели образа, похожего на Творца, но как видим, - результат всё тот же. Род человеческий упорно готовится к самоуничтожению…
Признаюсь, меня удивляет, почему у авторов Манифеста оказался неучтенным трактат П.Флоренского о «Предполагаемом государственном устройстве будущего», написанном (явно) в поддержку марксистко-ленинской теории и практики строительства светлого будущего для трудового народа, революционно создавшего «государство диктатуры пролетариата». Не лишне заметить, что в числе характеристик личности Павла Флоренского имеется и такая: «Русский Леонардо», - чему были посвящены даже фильмы. И потому лично мне было бы понятнее, если бы житие Павла Флоренского деятели РПЦ ХХ века определили не иначе как «Вторым пришествием Христа», а казнь …Вторым распятием. Однако это сделать не будет поздно никогда…
&&&
Заметим. Манифест предлагает «новому человеку-созидателю» «творить в мирах материальных и духовных». Но ведь кроме этих «двух миров» еще есть и «мир третий – интеллектуальный», в котором творит свои шедевры интеллигенция как «часть людей, причастная к искусству» (Н.Кузанский). Как мне представляется, есенинские слова «В огород бы тебя на чучело, пугать ворон…», сегодня, пожалуй, лучше всего отражают состояние нашей интеллигенции, привыкшей жить - «не приходя в сознание» - своеобразной «консервой» (отсюда консерватизм интеллигенции). Не сознавая свое божественное предназначение – формировать человека по образу и подобию божьему. Один из вариантов такого «подобия» был разработан в нашей научно-исследовательской лаборатории «Институт Человека» в формате «Модели выпускника Русской школы – Школы ХХI века». И было это, аж, в 1994 г. Однако случилось так, что на месте иносферы – сферы интеллектуального, образовался вакуум длиною почти 30 лет. Но свято место пусто не бывает и физматики (физики+математики) его заполнили интеллектом искусственным. А это – машина, царством которой де факто является прославляемая 30 лет академиком А.Субетто «ноосфера Вернадского» (мыслящий слой вокруг биосферы, т.е. техносфера)…
Итак, ноосфера (техносфера) Вернадского или иносфера (сфера Искусства) Флоренского, - что более истории-матери ценно? – спросим сегодня, по-маяковски…
Википедия о Флоренском. Цитата о его работе «Стоп и утверждение истины»:
«Но ещё весной 1912-го, за два года до публикации труда, вот что пишет сам Павел Флоренский своему старшему другу В. А. Кожевникову (1852—1917), избранному в том же году Почётным членом Московской Духовной Академии:
Мой «Столп» до такой степени опротивел мне, что я часто думаю про себя: да не есть ли выпускание его в свет акт нахальства, ибо что же на самом-то деле понимаю я в духовной жизни? И быть может, с духовной точки зрения он весь окажется гнилым».
Давайте выделим жирным шрифтом вот эти вопросы о. П.Флоренского самому себе:
«…ибо что же на самом-то деле понимаю я в духовной жизни? И быть может, с духовной точки зрения он весь окажется гнилым»!!!
То есть «Столп» как утверждение истины может оказаться «гнилым» с духовной точки зрения? - ибо что же на самом-то деле понимаю я в духовной жизни? Но здесь закономерен для нас и другой вопрос, типа: а что же на самом деле я понимаю и в жизни интеллектуальной? Остается сказать (не касаясь религиозной догматики), что на эти вопросы естествознание должного ответа не имеет, и этот факт отправляет их в категорию чисто философских...
&&&
Отважусь сказать, что эти вопросы Флоренского должны были уже давно поставить на уши всю ученую рать – от абитуриента до академика, однако по сей день и час у науки нет ответа на вопросы, что такое Человек, что такое его Интеллект и что такое его Духовная жизнь в категории научных понятий. Отсюда и все научно-интеллигентские шатания в поиске истины от одной крайности в другую, начиная с оценки добра или зла, божественности и сатанизма…
Против всего этого безобразия на портале Академии Тринитаризма однажды и появилась публикация нашей Модели выпускника Русской школы – Школы ХХI века:
По этой Модели нашей школьной кафедрой интеллектуального развития были сформулированы философские понятия терминов Человек, Интеллект и Духовность, которые тоже уже были представлены на АТ не один раз. Для вящей убедительности мы можем их здесь ещё раз повторить:
После этого мы говорим, что только занявшись формированием индивида как Личности, гармонично развитой в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении, деятели системы образования могут говорить о путях создания Гармоничного Человечества, и решать этот практический процесс педагогически и политически…
Для подлинно интеллектуального развития нации нет ничего более эффективного, чем приобщение индивида к искусству, начиная «с пеленок», для чего нужна разработка специальной педагогической технологии для раннего детства. Эта разработка начиналась в 20 – 30-е годы при советской власти в рамках науки о детях - ПЕДОЛОГИИ, но была прекращена в 1936 г. по требованию ярых сионистов-материалистов. Это была едва ли не первая бомба под дальнейшее развитие СССР, которая рванула в 90-е, и великая держава рухнула. Причина: отсутствие в системе образования «государства диктатуры пролетариата» интеллектуального воспитания…
То же самое можно сказать и о формировании духовности советского человека, потому что у науки и здесь не было четкого понимания сути явления. А стало быть, не было и научного определения «духовности» как понятия. Теперь оно есть и можно исправлять упущенное:
Нет, далеко не случайно родилась мысль о духовности у о. П.Флоренского: «…ибо что же на самом-то деле понимаю я в духовной жизни? И быть может, с духовной точки зрения он весь окажется гнилым»! При всей его религиозности, он был существом социальным, и был обязан подчиняться социальным законам Бытия. Маркс, Энгельс, Ульянов-Ленин, многие другие марксисты Европы и России отвергли религиозное мировоззрение, представлявшее собой «царство божие», заполненное рабами божьими, обязанными исполнять божьи заповеди. Но Флоренский искал «истину», которая «есть», потому что её «все ищут». Поэтому, соорудив свой «Столп» как утверждение истины, внутренний голос заставил его выразить вслух СОМНЕНИЕ в утверждении истинности своей «истины» как нерукотворного Столпа. И оказался прав!
Потому что истинная духовность индивида как Личности, гармонично развитой в интеллектуальном и физическом, и духовно-социальном отношении заключается в том, чтобы творить добро в содружестве и сотрудничестве со своим народом. Что означает быть профессионалом своего дела, понимать экономическую составляющую своего труда, и занимать активную жизненную позицию в политической жизни своего народа…
И помнить, что без твоей активности в духовном отношении в социуме образуется пустота. Но поскольку природа не терпит пустоты, её займут более активные, более хитрые и более чем наглые политики. Ведь как известно, если ты не хочешь/ленишься заниматься политикой, то политика и эти ушлые политики займутся тобой…
&&&
При всем уважении к авторам громкого Манифеста о Гармоничном Человечестве, как и к авторам, отозвавшимся на него добрым словом, я приношу свои глубокие извинения за вмешательство со своими критическими элементами. Может, лучше бы было промолчать, дескать, все равно ведь ничего не изменится, и жизнь, как «месяц будет плыть, роняя вёсла по озерам, а Русь все также будет пить, плясать и плакать под забором». Всё это так, но ведь не зря некоторые рассказывают, что «маленькая девочка НАДЕЖДА всегда стоит за нашею спиной». Вот и у меня что-то похожее…
И все же меня беспокоит и даже коробит нечто неперевариваемое моими мозгами. В первую очередь это ненормальное на мой взгляд отношение к философским трудам П.А.Флоренского – великого ученого, пришедшего однажды к Богу и оставшегося служить Ему и Государству – СССР - до конца своих дней, соблюдая верность. Почему мы не видим его на экранах наших телевизоров, не слышим о нём по радио, как будто его и не было в истории государства российского. Этого Русского Леонардо. А ведь его главной мечтой было найти эффективный способ преобразования природы человека, прежде всего, русского человека, погрязшего в бесконечных распрях и войнах...
На фоне такого удручающего явления не удивительно, что остаётся в забвении и наша Модель выпускника Русской школы – Школы ХХ века. Русь! Русский Дух – где ты? А там же, где и русский Интеллект, воспитанием которого Русь не занимается по сей день. И мысль невольно возвращается к крику и плачу Сергея Есенина по больной Руси. Оттого и его слова в моем эпиграфе:
«Дорогая, я плачу, Прости... Прости...»
С.Есенин. Сыпь гармоника. Скука…Скука…
26.06.2022
А.С. Никифоров, Пара слов к Манифесту «Гармоничное Человечество будущего» // «Академия Тринитаризма», М.,
 |