Спустя 800 лет после воцарения Ч, в 2006 года начался четвертый цикл евразийской мировой истории. Теперь перед ним стоит более универсальная задача, чем прежде. Не реагировать и догонять Запад, а полностью снять его. Ни перед Московским ордынским царством (оппоненту Голландского Моря), ни Петербургской Империей (оппоненту Великобритании), ни СССР (оппоненту капиталистической сверхдержавы США)¹ не стояла такая задача. Теперь евразийцам, всем ордынским людям "длинной воли" противостоит вся оседлая толпо-элитарная цивилизация как таковая.

Русские ордынцы каждый раз вынуждены были реагировать на вызовы Запада потому, что догоняли его, при этом каждый раз разделяя с ним единый технологический базис. Как и островные англосаксы, русские опасались поднимающейся Европы, и всякий раз объединялись с ними против Наполеона или Гитлера. Поэтому, под властью гольштинской "антинациональной элиты" (Н.Трубецкой) евразийцы подыгрывали "владыкам морей" англосаксам и каждый раз проигрывали, оказывались их жертвой.

Теперь же судьба немцев, французов, судьба всей Европы ныне стала единой с судьбой русских и всех евразийцев, также колонизированных англосемитской верхушкой. К ним и поспешила примкнуть монархическая Британия, последний оплот "хозяев мировых денег", которые заблаговременно вывели ее из ЕС, чтобы развязать себе руки в грядущей переделке мира.

С другой стороны, растущая сверхдержава всего евразийского континента, просоциалистический Китай взял на себя удар и вступил в торговую конфронтацию с англосаксонскими США. Экономический центр мировой истории смещается к востоку, Тихому океану, где сосредоточились ведущие державы Китай, Япония и США. Так что созрели все предпосылки освобождения от англосемитского Ига "Моря", формирования новой Альтернативы на периферии борьбы двух сверхдержав.

Ныне накопленная в мире критическая масса противоречий, вызванная экспоненциальным технологическим прогрессом человечества, никак не разрешима в рамках архаичной толпо-элитарной мир-системы. Производительные силы человечества и научно-технологический прогресс уже достигли фазы коммунистического (роботизированного) производства, в то время как мировую систему, ее деньги и крупную собственность по старинке контролирует ничтожная кучка мировых олигархов, по сути - архаичные рабовладельцы.

Нужен постепенный демонтаж всей толпо-элитарной суперформации Рима, всей трансисторической цивилизации Оседло-технократического мира. Ведь его конечной сутью остается преобразование природы в интересах архетипа земного Эго. Все созданные в ходе предыстории общности (сословия, классы, народности и нации) суть коллективные идентичности-настройки, имеющие ядром древний архетип алчного Каина-технократа, точнее - господина над людьми Вайшьи-ростовщика, стремящегося силой денег и технологий возвыситься над природой и ближним, подчинить весь мир власти своего безмерно разросшегося эго. Толпо-элитаризм - убийца природы и человечества. Поэтому он лишился права на существование, полностью исчерпав свой конструктивный потенциал.

Теперь, чтобы восстановить биосферное равновесие Земли, нужно радикально уравнять людей с зверями и растениями, т.е. вернуться к тэнгрианской космической "демократии", строю их Творца, равноудаленного от всех них справедливого Отца Тэнгри. И с позиций этого Бога кочевников - космического Разума - осуществить планетарный, равный для всех эгалитарный (биосферный) синтез отношений. Ныне чудом выживший в мясорубке 20 века кочевник Авель - последняя надежда и последний могиканин, выражающий волю космического Отца Тэнгри, защитник матери-земли и братьев наших меньших. Он тысячелетиями жил среди оседлых народов согласно степной тэнгрианской этике: "живи сам и жить давай другим!", "не переступай круга чужой воли".

Очередной евразийский цикл мировой истории должен спасти биосферу и ее дитя человечество, наконец, завершить дело тэнгрианского миссионера Ч: подчинить всех землян единому закону (Разуму), чтобы спасти экосистему матери-Земли, уйти от новой мировой бойни, вывести народы из под власти золотого Тельца на основе естественной биосферно-космической философии/мировоззрения Тэнгри и соответствующего ему свободного ордынского коммунитарного строя.

Тэнгризм, вопреки новейшим его интерпретациям суть не язычество или шаманизм, а пантеизм, разлитый по всей природе² и увенчанный стержнем вечного, себеравного Абсолюта (духа Тэнгри). Лишь тэнгризм суть космическая проекция семьи - этой родовой для всех народов матрицы, которая лишь в родовом человеческом мире Авеля разрослась в родовое древо вечной жизни с человеческим лицом. Лишь он адекватен 21 веку, миру растений и животных, угнетаемых техноцарством Каина. Ибо их гибель обернется гибелью самой биосферы и самого человечества. Только он несет миру Благую весть, спасительную истину: "Расслабься и успокойся, ведь весь мир создан для тебя! Он есть защищенный от вредных космических излучений Дом бескорыстно и бесконечно любящих тебя всемогущих родителей - Отца Тэнгри и Умай, где все мы - люди, звери и растения - их равноправные дети, члены их единой и дружной биосферной семьи. Плюс тебя постоянно опекают и оберегают твои предки, незримые ангелы-Аруаки! Так что перестань суетиться и бояться, откройся миру Тэнгри, его безусловной любви, пари и ликуй, живи в радости, гармонии и любви с природой и ближним!"

Мета-наука возвращает изгоям-кочевникам подобающее им - тронное центральное место во всемирной истории, место духовного Ядра макроклетки "человечество". Никакие усилия Л.Гумилева, М.Аджи и других тюркологов и номадистов не смогли подвигнуть академиков "оседлых" народов пересмотреть свои позиции, признать вторичность оседлой культуры. А вот против фундаментальных законов мета-науки тяжело переть!

В самом деле, Вселенная суть голограмма, единое квантовое Поле, скачками развивающееся к высшим, все более универсальным, углубленным в себя формам, каждый раз снимающих предыдущие формы развития. Мы же - часть Солнечной системы как аналога большого атома Резерфорда. Земля как орбитальная часть ("оболочка") солнечной системы развивается и хочет воссоединиться со своим отцом и мужем Тэнгри³. Так она становится самодостаточной разумной целостностью. Она под руководством Тэнгри создает защитную оболочку в виде орбиты освещающей ее Луны, радиационные пояса Ван Аллена, водную океаническую среду и в конце концов порождает из себя сначала водные, а потом земные формы жизни, и в конце концов - ее венец - человечество.

На социально-исторической стадии развития разумная Гея проецирует модель Солнечной системы, где роль солнечного ядра-управителя берет на себя космическая раса евразийских странников-скотоводов, живущих согласно биосферным законам и ритмам Космоса. Лишь в Евразии, центре (хартленде) Суши Солнце имеет подобный ему, высший организационный Центр, в орбите которого крутятся подчиненные ему низшие (растительные) формы сообществ насельников Земли. Оседлые народы вплоть до эпохи капитализма тысячелетиями были под их тэнгрианской властью - прямо, или под властью их потомков, ставших при оседании господскими сословиями индийских, китайских, греческих или европейских Брахманов и Кшатриев⁴.

В рамках мета-науки история/геополитика суть такая же строгая наука, как физика или биология. Объекты естественных и общественных наук подчиняются одним и тем же сквозным схемам-законам Разума, суть продукт одной и той же операционной матрицы его Сознания, единообразные фракталы голографической Вселенной. Мета-наука как раз и акцентирует внимание на этих единых фрактальных схемах. Историческая геополитика (или история, протекающая в искривленных геополитических пространствах национальных культурно-географических организмов) суть продукт, очередная ступень развития единого Разума (Духа Вселенной). Просто она доселе трактовалась лишь с позиций активиста-технократа Каина.

У приспосабливающихся же к оседлому техномиру созерцателей-кочевников не было адекватного, еще более универсального категориально-методологического аппарата, способного снять науку оседлых (технократических) народов. Поэтому они плелись в хвосте их оседлой цивилизации. Теперь же это атомное оружие - революционная диалектика вкупе с мета-наукой - создано! Они и дают шанс обрести свободное от шор толпо-элитаризма истинное и ясное как солнечный день космическое мировоззрение, лишенное слепой веры, недоказанных предпосылок и предположений. У всех евразийцев появляется уникальный шанс опереться на мощь всемирного Разума и открыться энергиям духов древних предков, чтобы вновь потрясти оседлый мир, без импульса Разума, пассионарной энергетики кочевников периодически впадающий в застой и регресс.

Оседлая наука (как впрочем и религия и прочие институты Предыстории) призвана была увековечить линейно-прогрессистскую парадигму развития цивилизации Каина, рассматривающей мировую историю лишь как "путь в самой себе". Ведь она победила кочевников, отсюда автоматически следовало, что она превосходит их и культурно. Тем более, что сами потомки кочевников привыкли к комфорту и удобствам оседло-урбанистической цивилизации и стали свысока относиться к родной кочевой культуре.

Так оседлый Каин творит "черную легенду"⁵ в своих интересах, беззастенчиво переписывает и ворует всю историю кочевников, отводя им жалкую роль потребителей их культуры, диких варваров-разрушителей. Так он консервирует Предысторию и строй толпо-элитаризма, который обнимает собой рабство, феодализм и капитализм. Вопреки К.Марксу, они не самостоятельные прерывистые формации, а формообразования качественно единой толпо-элитарной супер-Формации, Предыстории как эпохи принуждения "толпы" к прибавочному труду, эпохи личной Зависимости (рабство и феодализм, Азиатский способ производства), которую сменила капиталистическая эпоха универсальной, денежно- вещной Зависимости⁶.

Однако, вечный, казалось бы, толпо-элитаризм на самом деле не вечен. Он возник как результат агрессии, внешнего воздействия брутальных кочевников. Поэтому "они его породили, они его и убьют" (Тарас Бульба). Ведь история есть глобальный циклический процесс, развивающийся на основе Противоречия и закона Отрицания отрицания, который и восстанавливает исходное коммунитарное Начало. Причем, мировая история осуществляется под началом продвинутого турано-арийского воина-скотовода. Он стоит в самом Начале, исходном пункте (ядре) радиально распространяющегося "ариоцентричного" исторического процесса развития, и в грядущем конце "Предыстории", как ее отрицание отрицания, свертывание обратно или "собирание камней" воедино, о чем и пойдет речь ниже.

В то же время сменившие на мировом троне скотоводов земледельцы (оседлавшие Море и Деньги как всеобщую форму богатства англосаксонские Кшатрии и семитские Вайшьи) уже исчерпали свой позитивный потенциал и должны уступить место наследникам скотоводов, носителям духовной (космической) иерархии Разума.

Итак, у нас, - турано-арийских (евразийских) народов - общее древнее прошлое и единое будущее в 21 веке. Вся загадка и загвоздка в том, как интерпретировать наше историческое Прошлое, из которого вытекает тот или иной образ (Проект) будущего. Мы все еще стоим на позициях Каина-элитариста, а точнее, закабаливших землян через авраамические религии и ссудный процент Вайш, их жрецов и ростовщиков, творцов тысячелетнего, неуклонно реализуемого ими Библейского проекта. Мы все еще разделяем устаревшие парадигмы механистической физики Ньютона, "борьбы видов" Ч.Дарвина, "невидимой руки рынка" А.Смита. Все они, включая марксизм, фрейдизм и т.д. суть односторонние, редукционистские учения 19 века. Как продукт атомизации, разложения общественных связей мировым рынком, они сводили сложнейшее историческое целое к одному из элементов⁷.

Мысля в односторонней парадигме западных оседло-технократических народов, мы становимся рабами их узкой, европоцентричной (точнее - англосемитской) картины мира, выгодной лишь им - нашим победителям в "холодной" (психоисторической) войне 20 века. И если мы не хотим оставаться их рабами, мы должны обрести собственную научную картину мира и вытекающую из нее собственную систему ценностей, свой способ освоения мира и свой исторический Путь.

Если мы сможем подняться на должный космический (тэнгрианский) уровень мышления и взять на себя планетарную ответственность за гибнущую Землю-мать; если обобщив революционные открытия квантовой физики сумеем увидеть мир как единое голографическое целое, где нет изолированной "корпускулы" эго, нет "я" и "ты", но есть лишь единый вибрирующий дух Вселенной, составляющий нашу глубинную суть - Разум; если мы сумеем переосмыслить нашу историю с собственных - евразийских позиций/интересов, вот тогда у нас и появится собственная научная картина мира, собственное "я" и свой самобытный Путь (Проект), не заимствованный извне, а порожденный из недр нашего духа и родного месторазвития с его неповторимым климатом и ландшафтом.

Лишь так мы сбросим тысячелетнее иго Западной цивилизации с ее христианством, либерализмом, марксизмом, фашизмом и т.д. и снова станем самими собой, свободными планетарными людьми, детьми Тэнгри и матери-Умай. И планетарную силу все определяющего космического разума, мужество, творческую дерзость духа и широту души - все это не может дать земное суетливое эго, гипертрофированный идол западной цивилизацией. Все это дарует нам лишь бескорыстно любящий нас Тэнгри, цельная и жизнеутверждающая тэнгрианская космическая культура безусловной любви, воспринимающая мир без страха и упрека, без каких либо навязанных цивилизацией шор, гениально просто и естественно: как большую дружную Семью.

Весь мир давно живет в этой парадигме: деревья выживают дружным лесом, вольнолюбивые звери - и те живут стаями. Нас сделает планетарным (всечеловеческим) народом лишь высоко парящий вечный и всемогущий Тэнгри-хан, не придуманное жрецами или пророками антропоморфное потустороннее существо, не грозный и мстительный Иегова и т.д., но реальный, природно-космический Отец, ежесекундно, солнечным оком бескорыстно согревающий нас и освещающий нам земной путь, дарующий не только животворящий свет, но дождь и влагу. Лишь этот биосферно-космический Отец, а не земной человек И.Христос или Будда может сказать в буквальном смысле: "Я есмь истина, жизнь и путь!" Эту правду признают все растения, тянущиеся к Небу (Солнцу), все птицы, славящие его восход. Стоит завтра не взойти солнцу, как люди тут же прозреют и поймут, кто в планетарном доме истинный хозяин.

От него как первого естественно-космического единобожия кочевников и пошли все мировые религии (Зороастризм, Буддизм, Христианство и Ислам)⁸, сохранив его корневое имя (шумерский Дингир, египетский ТангРа, японский Тэнно, кельтский и немецко-норманский Тонар-Тор, античный Д(Т)ень-Деус и т.д.). Лишь как евразийский народ-тэнгрианец мы найдем собственное место и миссию, соответствующую грандиозным размерам нашего евразийского месторазвития, и, наконец, завершим великое дело Ч. -

И как наследники его Старшей Орды, ответственного за всех дома старшего из сыновей Ч Джучи, и как реализаторы дерзкой юношеской мечты Ч о новом свободном мире без Знати, вечном Мире на основе космической (кармической) Справедливости и Достатка каждого и всех.

"Деньги вообще" оторваны от какой-либо земли и местных государств. Снимая их как исторические предпосылки и оборачиваясь на себя, деньги как промышленный, а затем - финансовый Капитал подчиняют предшествующие докапиталистические уклады и институты и саму структуру Вестфальского мира. И преобразуют их в свой продукт - единую экономическую мир-Систему с единым эмиссионным центром.

ТНК сняли принцип суверенитета государства и превратили отдельные отрасли национальных экономик в свои филиалы. Поэтому универсальная корпорация корпораций во главе с ФРС США (и де-факто - эмиссионным центром мира) - это логическое завершение, надстройка над множеством ТНК - базовыми единицами мировой экономики без государств и границ, контролирующих 3/4 мировой экономики, рынок патентов и ноу хау.

Снимая (размывая) нации-государства мировые ростовщики создают глобальную сверхкорпорацию с зависимыми дочерними "филиалами" в виде мощных ТНК, "государств-корпораций" (типа России) и даже бюрократических постгосударств ЕС и США, превращенных в их кластер. Ядро мировой бизнес-системы - Доминат - составляют "хозяева денег", повязанные родством, браками и перекрестными акциями финансисты-ростовщики (ротшильды, рокфеллеры, барухи, морганы, варбурги и т.д.) и акционеры помельче, контролирующие отраслевые сегменты мировой экономики.

ТНК на базовом уровне собственности делают следующий шаг, непосредственно обобществляют ее и выступают как общечеловеческое транснациональное начало. Они - предвестники гибели национального монстра-государства, его "могильщики".

Было время, когда над всем оседлым человечеством возвышались грозные кочевники Евразии, а основное содержание мировой истории на всем ее протяжении вплоть до 15-16 веков составляла борьба между оседлыми и кочевыми людьми, между рабовладельческим Римом и вольной эгалитарной Ордой ("мембраной и ядром" человеческой макроклетки).

Скотовод Авель ничего не изменял вокруг, он лишь адаптировался к совершенному божьему миропорядку, кочевал подобно перелетным птицам и довольствовался малым, дарами природы. Идя вслед за скотом, он подчинялся законам животного мира, он же следовал законам растительного мира, подчинялся закону равновесия экосистемы Степи. Сама же Земля, священная планета-мать Умай подчинялась законам большой Солнечной Системы и в конце концов - ее Отцу и мужу Тэнгри (космическому Духу-Разуму).

Поэтому и вершина кочевого мира - Ч - сообразовывался с Вселенной, ее первым законом, двигавшим вперед всю ее эволюцию - «Создавай больше, чем потребляй!». Он уничтожал паразитов и создал все условия для развития "Созидателей". Ибо в этом избытке (дельте созидания) заключалась основа роста и развития, корень мирового «Блага» и «Добра». Выход же отдельной части за пределы отведенной биосферой меры, стремление потреблять больше, чем давать, паразитизм, приводил ее к работе в-пол силы, застою и деградации. Паразит разрушал не только себя, свой творческий потенциал. Он опустошал соседей, которые недополучали и также работали в пол-силы и деградировали. И хотя человек создан был по образу и подобию своего бескорыстного Создателя, через Солнце дарующего все и ничего не берущего взамен, он создал искусственный строй, дающий одним все, а большинству - ничего. Все народы и государства вырождались и гибли от этого зла (типичный пример – нынешние США, которые потребляют в два раз больше, чем сами производят).

Однако, Вселенная не бессильна против паразитов. Она или сама восстанавливает баланс и гармонию, или же убирает их руками волков-санитаров или "бичей божьих"-кочевников. Поэтому Авель знал, а не верил, он был убежден в абсолютной справедливости Вселенной (Бога).

Поэтому Авелю и не нужны были пророки или муллы с их священными, пересказанными и переписанными кем то Книгами - законы божьи он и так проводил через себя, соблюдал ежечасно, самим хозяйственным укладом Кочевья и аскетическим образом жизни. Он сам был частью природы, телесно-физически вплетен в круговорот ее космических сил, подобно птицам синхронно кочевал вместе с планетами и светилами "кочующей" Вселенной (вставал и спал по Солнцу, по Венере выгонял и загонял обратно скот и т.д.)¹⁰.

Вот почему Авель был угоден Богу, благосклонно принявшим его дары. Ибо он вел себя как разумная космическая сила, считался с интересами всех: пастух не мог облениться и оставаться на одном пастбище более двух недель (тогда потравленное пастбище умирало, а за ним стадо и сам пастух). Он не мог произвольно съесть своих овец (он должен был дождаться осени, обеспечить хотя бы простое воспроизводство стада). Авель был носителем и охранителем всеобщих биосферно-космических интересов, был противовесом алчному экспансионисту-технократу Каину, уже опустошившему северную Африку. Авель был приставлен Небом блюсти на земле его закон, закон равновесия и космической гармонии всех членов его Семьи - всех растений, зверей и людей.

И пассионарные же кочевники, подобно их тотему - волку-санитару, периодическими набегами на оседлые царства избавляли человечество от загнившей элиты¹¹, постоянно обновляли человеческий род.

Совершенно иная стратегия (образ жизни) была у его ревнивого брата - земледельца-технократа Каина. В отличие от Авеля-скотовода, он не считался ни с какой космической гармонией (необходимостью), исходил лишь из интересов своего эго ("живота"). С помощью первых орудий труда, затем силой ветра, пара, машин и компьютеров, он стремился подчинить природный мир своему ненасытному эго. Во второй половине второго тысячелетия оседлая толпо-элитарная техноцивилизация силой пушек и винтовок победила кочевников. Так Каин разрушил свой историко-культурный противовес, сломал естественный тэнгрианский миропорядок, гармонию человека с природой и ближним. Его цивилизация создала искусственные законы, хищнические правила игры, обслуживающие интересы узкой кучки господ (элиты).

Здесь, согласно законам хищников, сильные пожирают слабых, превращают их в своих рабов, потом в крестьян-арендаторов, и, наконец - в рабочих - наемных рабов. Вся история христианского Запада есть история развития единой трансисторической Римской суперформации, толпо-элитарной цивилизации господ.

И наоборот, в евразийской Степи более 7 тысячелетий господствовал консервативный эгалитарный (по сути - коммунитарный) строй Орды, где каждый скотовладелец был свободным самодостаточным человеком, коммунистически (универсально) развитой личностью (хозяином скота, воином, управленцем и политиком-выборщиком, спортсменом, музыкантом и т.д.). Как свободный универсал, здесь каждый нес личную ответственность за свою семью, род и сохранность родовых земель. Здесь все были цельными личностями, все были самодостаточны и равны. Арии и скифы (саки) Евразии, скотоводы мужского центральноевразийского пространства, кроме основного для них отгонного животноводства, занимались также металлургией, гончарным и прочими ремеслами, охотой, рыболовством, собирательством, изучали звездную карту Неба, играли на музыкальных инструментах и т.д. Вот почему их осевшие потомки и породили невиданный взлет античной Греции, когда малые, но вольные Афины выстояли под натиском мощной деспотии персов. И, благодаря свободе покорив вершины мировой культуры, — легли в основу Рима и современной Европы. Их мощный взлет также начался после того, как потомок скифов Клисфен разрушил структуру родов и объединил всех граждан согласно воинской парадигме степняков - в 10 групп по 10 человек, создав из враждующих родов город-государство, где равноправные граждане управляли собой сами. Вот почему евразийские турано-арийцы или ари-гунны представляют "всеобщее"- универсальное Начало человечества и грядущий Конец всемирной Предыстории.

Мир же Каина преходящ, он все еще состоит из двух уродливых отчужденных половинок - оторванного от физического труда хозяина-господина и безответственного, послушного исполнителя приказов хозяина - "частичного индивида".

Ныне Каин-технократ осознал ошибочность своего антиприродного разрушительного пути, поневоле внедряет природоохранные (природоподобные) зеленые технологии. Он все более сближается с Авелем-универсалом, становится таким же мигрирующим по всей Земле кочевником-фрилансером, становится всесторонне развитой тотальностью. В лице самозанятых фрилансеров, нового креативного класса он строит сетевые равноправные эгалитарные отношения с ближними, щадит природу и братьев меньших.

Грядет время вечного мира, синтеза тысячелетиями враждовавших культур Авеля и Каина. Авель, всегда стоящий на высшей биосферно-космической точке зрения Разума, должен возродиться и спасти мир, вернувшись к своему отцу Тэнгри (космическому Разуму). Он и может, и должен стать основой, точкой сборки нового сетевого равноправного человечества.

После развала СССР мы оказались в растерянности, ибо коммунистическая идеология рухнула. Теперь, когда мы наелись либеральных "прав и свобод" и вместо капитализма рухнули в примитивные азиатские деспотии, идет обратная реакция, переоценка достоинств эгалитарного СССР.

Однако, возврат назад невозможен. Обретение суверенитета Казахстаном и прочими тюркскими посткочевыми народами было не зря: лишь так они могли вернуться к собственным корням, тэнгристскому мировоззрению и собственной системе вечных мужских духовных ценностей. Это не обанкротившаяся заемная коммунистическая идеология голодных деревенских маргиналов, новоявленных пролетариев с их уравнительностью и ничейной казенной собственностью, напоминающей древний Азиатский способ производства.

Нет, это древняя биосферно-космическая философия вполне самодостаточных и свободных универсалов, турано-арийских скотоводов (см. колыбель человеческой цивилизации Аркаим и пояс городов Гардарика). Теперь, победившая кочевников силой оружия западная Римская суперформация и вся западная "христианская культура смерти" (Папа Иоанн Павел II) исчерпали себя и медленно умирают. Мы снова возвращаемся на круги своя, к коммунитаризму турано-арийских скотоводов, снимающем все глобальные экологические и социально-экономические противоречия сегодняшнего человечества.

Такова вкратце драма мировой истории, истинная логика ее развития, в корне отличная от марксистской или западной (европоцентристской) трактовки, рассматривающей кочевников лишь как дикарей. Отсюда вытекает и наш цивилизационно-исторический Проект глобального переустройства мира.

¹ См. А.И.Фурсова

² См. "Тэнгрианские стихи" выдающегося бурятского поэта Баира Дугарова: http://prosodia.ru/wp-content/uploads/2015/10/dugarov_2017.pdf

³ См. книги Х.Аргуэльеса: «Земля восходящая», "Фактор майя", "Хроники космической истории" и т.д.

⁴ Эта неприязнь к иноэтнической "толпе" явно видна у английской аристократии - потомков завоевателей сарматов, а затем - норманнов. Точно также онемеченная романо-гольштинская элита презирала и закрепостила русский народ, стыдилась носить национальные одежды и говорить на русском языке. Так что Октябрьская революция (а еще раньше - восстания ордынских казаков Разина, Болотникова и Пугачева) была не только классовым, но национально-освободительным восстанием, прежде всего реваншем загнанных в подполье ордынских староверов (как их оттеснили от руководства страной сначала первые Романовы с Никоном, а потом Хрущев - см. у А.Пыжикова)).

⁵ выражение Л.Гумилева

⁶ Как показали исследования ряда западных и российских ученых (см. А.И.Фурсова), 1 % элиты, как при феодализме, так и при капитализме неизменно контролирует основное (примерно одинаковое!) богатство той или иной западной страны.

И капитализм создала не буржуазия, а феодальная (прежде всего - британская колониально-морская) аристократия, которая, дабы не потерять свои привилегии, пошла на компромиссный союз с Абсолютизмом и создала новый предпринимательский строй, интегрированный в мировую колониальную торговлю, а затем и в промышленность. Вчерашние ленд-лорды превратились в предпринимателей-торговцев шерстью, согнав со своих земель крестьян. Сегодня эти же хозяева мира вынуждены демонтировать исчерпавший себя капитализм, мечтают увековечить свое господство в рамках уже тотального, технотронного рабства "Матрицы".

⁷ Маркс явно страдал технологическим экономоцентризмом. Его идолом был автоматически самодействующий "Способ производства" - основа его общественно-экономических формаций. На самом же деле он подчинен культурно-историческому и геополитическому общественному Целому. Так, например, капитализм на юге США вполне успешно использовал давно исчезнувшее рабство, предшествующее даже феодализму (см. критику марксизма у А.И.Фурсова или в указ. книге автора). Вот почему в конце жизни он признавался, что начал бы изложение Капитала с государства, хотя точнее надо начинать с надционального начала мирового рынка - мировой Закулисы. На отсутствие у Маркса еще одной вершины в треугольнике сил ("капитал - национальное государство - наднациональное целое"), связывающего национальные капиталы в единый мировой рынок под началом мировых банкиров-ростовщиков первым указал А.И.Фурсов, создавший крипто-политэкономию.

⁸ "Центральная Азия - Прародина всех религий...Все мировые религии имеют одни корни, исходящие из скифской духовности. Будда, Иисус, Мухаммед учили одной и той же истине, в которой скифы просто жили...Кочевники Центральной Азии всегда владели Истиной." Дзюнсей Тэрасава, японский монах, учитель буддийского ордена Ниппоздзан Мёходзи. Цитата по книге: "Великий Шелковый путь - нити прошлого и перспективы будущего". Алматы, Семей, 2018, с. 211.

⁹ блекнущими на фоне глубинных, жизненных лозунгов Ч., действительно ведущих народы и конфессии к толерантному, любящему всех универсальному (космическому) Богу и мирной счастливой жизни

¹⁰ В самом деле, Творец Тэнгри из себя (абсолютного "вакуума-ничто"), от бескорыстной любви породил Солнце и ее осколок - Землю. Земля также, как заботливая Мать ("Жер-Су-Ана" - "Мать Земля-Вода") породила мир растений (экосистему). Растения понесли дальше эстафету служения высшему началу, до сих пор питают собой животных, ну а скот жертвует собой ради блага человека. В итоге, кочевник как звено такого естественного обмена и круговорота веществ, энергии и информации, также продолжал невольно служить высшему началу - равноудаленному от всех Отцу-Тэнгри, соблюдал его справедливые законы, одинаковые для всех его детей - растений, животных и людей. Именно Авель охранял "великий сон матери Земли", защищал кормивших его братьев меньших, и, силой покорив оседлый люд, ограничивал поведение Каина - недалекого и ненасытного "человека живота". Так Авель поддерживал на планете биосферный баланс.

¹¹ Перебив "цвет европейского рыцарства" весной 1241 года под Легницей (по разным источникам от 60 до 100 тысяч тяжеловооруженных рыцарей) два тумена татаро-монгол в очередной раз освободили Европу от застоя и создали предпосылки ее пост-феодального развития

---

Нурлан Амрекулов, Тэнгризм - истинная, биосферно-космическая основа коммунизма и нового евразийства 2.0. Письмо 4 // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25765, 28.09.2019

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]